«Голос нации» Муса Джалиль

«Муса Залилов был маленького роста, хрупкого сложения. Муса был татарин и как всякий «нацмен» принимался в Москве более чем приветливо. Достоинств у Мусы было много. Комсомолец – раз! Татарин – два! Студент русского университета – три! Литератор – четыре! Поэт – пять! Муса был поэт-татарин, бормотал свои вирши на родном языке, и это еще больше подкупало московские студенческие сердца» – вспоминал Варлам Шаламов.

В августе 1944 года поэт был казнен. Несколько им написанных блокнотов соседям по камере в Моабитской тюрьме удалось сохранить и позже передать на его родину. После войны о мужестве и стихах татарского поэта узнали миллионы людей. Ему посмертно было присвоено звание Героя Советского союза.

Его имя – Муса Джалиль.

Первые же публикации моабитских произведений Мусы Джалиля вызвали большой интерес. «Читая его стихи, - делились своими мыслями металлурги из Тульской области, - мы чувствовали великую гордость за то, что наш строй вырастил такого патриота и героя». Людей потрясли строки, правда которых оплачена дорогой ценой – жизнью.

«Моабитская тетрадь», удостоенная Ленинской премии, – сборник стихотворных произведений. Это не только отражение всей сущности войны, но и поэтическое сердцебиение человека нового мира, поэта, волей обстоятельств оторванного от родного края в невыносимо жестокие условия, где он смог сохранить силу воли, твердость духа, готовность к борьбе. В фашистских казематах Муса Джалиль был частицей свободного народа, ведущего беспримерную битву против зла и мрака. И потому его образ воспринимается как воплощение мужества, преданности Родине и великой духовной силы.

Не хмурься, друг, - мы только искры жизни,

Мы звездочки, летящие во мгле…

Погаснем мы, но светлый день Отчизны

Взойдет на нашей солнечной земле.

«Моабитская тетрадь» – это сборник на татарском языке, написанный в тюрьмах и концлагерях, как доказательство преданности Родине поэта. Стихи Джалиль писал на маленьких пожелтевших кусках бумаги, которые потом были сшиты в одну тетрадь. На обложке было написано «Словарь немецких, тюркских, русских слов и выражений». На последней странице поэтом было оставлено послание: «К другу, который умеет читать по-татарски и прочтет эту тетрадь. Это написал известный татарский поэт Муса Джалиль... Его история такова: он родился в 1906 году. Имеет квартиры в Казани и Москве. Считается у себя на родине одним из больших поэтов. Он в 1942 году сражался на фронте и взят в плен. В плену испытал все ужасы, прошел через сорок смертей, затем был привезен в Берлин. Здесь он был обвинен в участии в подпольной организации, в распространении советской пропаганды и заключен в тюрьму. Его присудят к смертной казни. Он умрет. Но у него останется 116 стихов, написанных в плену и в заточении. Он беспокоится за них. Поэтому он из 116 старался переписать хотя бы 60 стихотворений. Если эта книжка попадет в твои руки, аккуратно, внимательно перепиши их набело, сбереги их и после войны сообщи в Казань, выпусти их в свет как стихи погибшего поэта татарского народа. Таково мое завещание. Муса Джалиль. 1943. Декабрь»

Муса Джалиль успевает передать первую часть стихотворений Нигмату Терегулову. Вторую же поэт передает бельгийскому сокамернику – Андре Тиммермансу, который после войны отдает рукопись Советскому посольству. В этой тетрадке тоже было послание от поэта: «Муса Джалиль — известный татарский поэт, заключенный и осужденный к смерти за политику в Германии. Тюрьма. М. Джалиль».

Сборник «Моабитская тетрадь» попадает в руки Константину Симонову – он прекрасно понимает, что эти стихи и записи доказательство невиновности Джалиля. Константин Симонов организовывает перевод сочинений на русский язык, объединив их в сборник под названием «Моабитская тетрадь» (Моабит – тюрьма в Берлине, которая оказывается последним пристанищем Джалиля). После выхода сборника и статьи Симонова, никто не сомневался, Муса Джалиль – герой! Он прошел круги ада, был в заточении и ни разу не сломался, ни на одно мгновение не впал в отчаяние. Стихи запечатлели самые разнообразные его переживания, раздумья, но среди них нет чувства страха и ужаса.

Взгляд поэта как бы проникал сквозь стены тюрьмы, и мир, охваченный кровавым заревом войны – мир этот раскрывался перед ним видением страшным и прекрасным.

Его взор был неотступно обращен к Родине: дочурка, что привиделась во сне, любимая, ждущая своего суженого из далеких краев.

Сон в тюрьме

Дочурка мне привиделась во сне.

Пришла, погладила во сне чуб ручонкой.

«Ой, долго ты ходил!» - сказала мне,

И прямо в душу глянул взор ребенка.

От радости кружилась голова,

Я крошку обнимал, и сердце пело.

И думал я: так вот ты какова,

Любовь, тоска, достигшая предела!

Потом с ней цветочные моря

Переплывали, по лугам блуждая;

Светло и вольно разлилась заря,

И сладость жизни вновь познал тогда я…

Сентябрь, 1943

– Жизнелюбие – вот что сильнее всего поразило меня в «Моабитской тетради», – признавался Герой Советского Союза Сергей Борзенко. – Ведь в самых трагических его стихах есть выход к надежде, к свету. И тут же – юмористические строки. Помните «Соседей» с их плутовкой-козой, чуть не поссоривших двух приятелей? А «Влюбленный и корова», «Простуженная любовь…».

Не только в стихах, Джалиль и в жизни никогда не терял чувство юмора. Его тюремные товарищи вспоминали те дни, когда руки и ноги поэта были закованы в цепи, как-то по коридору каземата поэта повели на допрос, и узник из соседней камеры спросил: «Как твои дела, Муса?» едва передвигая ноги, Джалиль ответил: «Во всяком случае, лучше, чем у Гитлера!».

Немаловажную роль сыграл в жизни Джалиля – поэт и друг Гази Кашшиф, который, как и Константин Симонов, сделал все, чтобы сохранить литературные труды и восстановить имя своего товарища. По словам друга, Муса Джалиль с юных лет был упорным, за дело брался увлеченно, любил шутить, находился в центре внимания.

Будущий поэт родился в 1906 году в небольшой деревне Мустафино в Оренбургской области в большой семье.

Муса Джалиль был шестым и самым младшим ребенком. Семья Джалиля была небогатой: отец пытался заниматься торговлей, но разорился. Мать Джалиля, по воспоминаниям самого поэта, была очень мягкой женщиной. Она делала все, чтобы дети выросли достойными людьми. Конечно, как это бывает в больших семьях, дети помогали в хозяйстве родителям.

Родители Джалиля вынуждены были продать дом и переехать в город. Здесь Муса Джалиль поступает в медресе «Хусаиния» (мусульманское религиозно-просветительское и учебное заведение, готовящее представителей мусульманской духовной элиты).

Но для семьи Джалиля в городе ничего хорошего не складывается, и они возвращаются в деревню. Будущий поэт остается в пансионе медресе и продолжает учебу. Здесь, в школе он увлеченно и вдохновенно изучает литературу и музыку.

Для юного и амбициозного парня события, которые разворачиваются в стране, становится новым витком. Он понимает, что это новое время и возможности, и Муса Джалиль с уверенностью вступает в ряды комсомольцев, где он активно участвует в строительстве нового мира.

Свои первые работы о коммунистах, ненависти к белогвардейцам Муса Джалиля отдает в газету «Кызыл юлдуз» («Красная звезда»). В автобиографии он так описывает свое посещение в редакцию: «В это время в Оренбурге выходила газета «Кызыл юлдуз» («Красная звезда») – орган большевиков Туркестанского фронта. В ту пору, в 1919 году, я писал стихи, полные ненависти к белым бандам; стихи звали рабоче-крестьянскую молодежь в ряды Красной Армии, говорили о победе Красной Армии. Около десяти таких стихотворений напечатано в газете «Кызыл юлдуз».

Помнится, я со своим одноклассником, засунув за пазуху стихи, направился в редакцию «Кызыл юлдуз». Это был сентябрь1919 года. Вошли в редакцию. И оба, не зная, что сказать, только озирались да растерянно глядели друг на друга. Все редакция газеты в военной форме. К нам подошли, спросили: «Зачем пришли?», я смущенно вытащил из-за пазухи бумажный сверток. Я принес три стихотворения: «Счастье», «Ушли», «Красной армии». Все, кто был в редакции, сгрудившись, стали их читать. Стихи, кажется, очень понравились.

Одно за другим «Кызыл юлдуз» напечатала все три стихотворения. Потом я снова принес стихи. И они были опубликованы. Под моими стихами вставили подпись «Кечкенэ Джалиль» («Маленький Джалиль»). Вот так я стал известен в Орнебурге».

Муса Джалиль, уже известный поэт, полностью погружается в литературною среду, он день и ночь отрабатывает мастерство писателя. Он пишет стихи, пьесы, очерки, рецензии, критические статьи, обзоры. Поэту было важно отражать в своих произведениях реалии социалистической действительности, поэтому его путь пролегает через заводы и фабрики, где он видит всё своими глазами.

Для Мусы Джалиля очень важно было «татаризировать», то есть переводить на татарский язык произведения русских классиков (А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, В. В. Маяковский).

ЯУЛЫК

Аерылганда миңа йөрәк дустым

Бүләк итте ефәк яулыгын;

Мин ярама яптым ул яулыкны

Басар өчен агышын канымның.

Кан табыннан куе кызыл төстә

Яулык минем йөрәк турында,

Сөйли миңа аның җылы назы

һәм ялкынлы сөюе турында.

Мин чикмәдем, дускай, бер карыш та,

Батырларча алга атладым.

Яулык шаһит: сине һәм илемне

Йөрәк каным белән сакладым.

Июль, 1942

Большое место в его творческих исканиях занимает музыка и песня. Более двадцати песен – итог содружества с татарскими композиторами. В работе над словом Джалиль был на редкость упорен и неутомим. Это проявлялось, в частности, при создании оперы «Алтынчеч» («Золотоволосая»), которая была отмечена. Государственной премией СССР. Текст переделывался одиннадцать раз – от варианта к варианту углублялось основная поэтическая мысль о бессмертии народа.

Большинство исправлений и добавлений, сделанных в либретто, были перенесены в одноименную драматическую поэму.

В основе поэмы и оперы – фольклорные мотивы, поэтика народных сказаний. «Алтынчеч» – художественное объединение легенды и истории, мечты и реальной жизни. Хранительница древних традиций Тугзак, смелая и решительная красавица Алтынчеч, свободолюбивый храбрец Джик. В этих образах воплотилась сила, мудрость, благородство народа, его вечное стремление к правде и свету.

«Алтынчеч» и многие другие произведения Джалиля свидетельствовали о глубоком внимании поэта к народному эпосу и лирике. От ратовал за использование тем и мотивов, сюжетов и образов фольклора при создании новых, оригинальных стихов, поэм, либретто, опер. Не случайно Муса Джалиль очень ценил работу Габдуллы Тукая, сделавшего первые шаги в научном исследовании татарского фольклора. Он не раз напоминал слова Максима Горького о том, что источник творчества – в народной поэзии, что всестороннее знание фольклора – непременное условие плодотворной работы каждого художника.

– Композиторы, артисты, журналисты – каждый считал Мусу коллегой по своему цеху, – рассказывал Гази Кашшаф. – Литераторы избрали его ответственным секретарем Союза писателей Татарии. Мы ценим его разносторонний талант, высокую культуру, нам нравились его неуёмность в делах, простота, искренность, тактичность в обращении с людьми. Он радовался появлению удачного стихотворения, интересного рассказа, содержательной рецензии, не говоря уже о крупных вещах. Муса любил слушать чужие стихи, охотно читал свои.

С самого начала Великой Отечественной войны Джалиль стремился на передовую линию фронта: «В это ясное июньское утро Муса с семьей собрался за город, на дачу друга. До отправления поезда оставалось несколько минут, когда по радио объявили о начале войны.

Встречать Джалиля на пригородной станции пришли критик Гази Кашшаф и поэт Ахмет Исхак. Они улыбались, радостно махали руками, приветствуя друга. Мусе довелось первым сообщить им эту новость…

Всю ночь друзья провели вместе. Уже под утро, прощаясь, Муса произнес фразу, которую не раз вспоминали впоследствии:

— После войны кого-то из нас недосчитаются…

На следующий день Джалиль отнес в военкомат заявление с просьбой отправить его на фронт.

Лейтенант пробежал бумагу глазами и устало сказал:

— Ждите. Когда наступит очередь вашего возраста и категории, вышлем повестку.

Муса принялся было что-то объяснять и доказывать, но лейтенант, уже не слушая его, повернулся к другому.

— Ждите… Все хотят на фронт…

13 июля Джалиль получил повестку…» (по воспоминаниям Рафаэля Мустафина).

И вот – Волховский фронт. Корреспондент газеты Второй ударной армии «Отвага» Муса Джалиль рядом с воинами – в окопе, в походе. Здесь, плечом к плечу с товарищами по оружию, поэт черпает нужный материл с большой отдачей.

По ночам, примостившись у солдатского огонька, он писал стихи. В них – восхищение бойцами, которые гибнут, перегородив путь вражескому отряду.

Мост

Стоял тот мост большой и величавый

Там, где и днем и ночью шли бои.

Под ним река, овеянная славой,

Катила воды грозные свои.

 

В такую темь, когда не спят дозоры

И тихо-тихо шепчутся кусты,

Послышался вблизи тревожный шорох,

И дрогнули немецкие посты.

 

Над берегом деревья зашумели,

И в воздухе повеяло грозой.

Спешил к мосту боец в простой шинели,

С открытою и светлою душой.

 

Река, тяжелым наливаясь гневом,

Стонала грозно: — Воин, отомсти!

Зарницами зажглось ночное небо,

Лишь до моста успел он доползти,

 

В последний раз на мост железный глянул

И двинулся во весь высокий рост.

И сильный взрыв, как гром великий, грянул, —

И над водой взлетает этот мост.

 

Под мощный грохот камня и железа

К реке стремится вражеский отряд.

Но тут уже обратный путь отрезан —

Гвардейцы подоспевшие не спят.

 

И лишь боец, обняв прибрежный камень,

Не видит, как друзья идут в поход

И как над золотыми берегами

Заря освобождения встает.

 

Затихнет бой, и вздыбится в тумане

Над шумною рекою новый мост.

И над мостом герой бессмертный встанет

Во весь свой богатырский рост.

Февраль 1942. Волховский фронт

В Казани выходит сборник Джалиля «Клятва артиллериста». Но поэту не суждено было увидеть свой сборник. Муса Джалиль при прорыве из окружения был тяжело ранен, он, оглушенный взрывом, теряет сознание и попадает в плен к фашистам: «Враг мне сковал полумертвые руки, пыль занесла мой кровавый след…».

Муса Джалиль оказался в неприятельском плену 26 июня 1942 года. О поэте несколько лет ничего не было известно, его считали без вести пропавшим. В 1947 году против него завели дело «измена Родине». И только после 1950 года все узнали, сколько ему пришлось испытать в концлагерях и тюрьмах.

В 1942 году после миллионных потерь Вермахту требовалась военная сила. И немцы организовывают легионы, в которых были собраны пленные разных национальностей (были украинские, белорусские, кавказские и другие легионы). Легионеры должны были надеть немецкую форму и отправиться на борьбу против Советского Союза. Один из таких легионов, где были татары и башкиры, назывался «Идель-Урал».

Немцы знали, что среди татар есть известный поэт, который имеет авторитет среди пленных. Гитлеровцы полагали, что поэт будет агитировать своих товарищей бороться против Советского союза. Муса Джалиль пошел на сотрудничество с легионом, но этот уговор стал способом держать связь с людьми, помогать пленным, поддерживать товарищей не падать духом и препятствовать всеми силами немцам.

Муса Джалиль организовывает подпольную организацию внутри легиона «Идель-Урал». Но стоит отметить, что он действовал не один, еще одиннадцать ребят мужественно оказывали сопротивление фашистскому режиму. Главной целью подпольщиков было срывать планы врага. И замысел Джалиля и джалильцев удался. Волго-татарский батальон, отправленный бороться против своих же, направил оружие против немцев. Им удалось перебить немецких офицеров и присоединиться к белорусским партизанам.

Но среди своих нашелся предатель, который выдал Мусу Джалиля и его товарищей. Все были арестованы. Издевательства, пытки, допросы не сломили дух, Джалиль держался до конца. Он писал. Писал, чтобы его стихотворения обязательно увидели тысячи и миллионы людей. Писал, чтобы на Родине увидели подвиг солдат, товарищей. Писал, чтобы однажды имя его стало бессмертным.

Земля! Отдохнуть бы от плена,

На вольном побыть сквозняке…

Но стынут над стонами стены,

Тяжелая дверь – на замке.

О, небо с душой крылатой!

Я столько бы отдал за вхмах!..

Но тело на дне каземата

И пленные руки – в цепях.

Как плещет дождями свобода

В счастливые лица цветов!

Но гаснет под каменным сводом

Дыханье слабеющих снов.

Я знаю – в объятиях света

Так сладостен миг бытия!

Но я умираю…

И это –

Последняя песнь моя!

Август, 1943

25 августа Муса Джалиль по обвинению в измене был казнен на гильотине в Плётцензее.

Наверное, нам, молодому поколению, сложно представить, какие ужасающие условия для были для ребят, которые в самом эпицентре боролись против всей системы. Как сложно было не падать духом, как не упасть в пропасть отчаяния, но перед нами живое свидетельство безмерной отваги человека, который сумел сохранить стойкость характера, непоколебимо следовавший убеждениям. Муса Джалиль – поэт, человек, борец, герой! Его слово, его поэзия – это пример силы, ведь стихи он писал не в уютном кабинете с чашкой кофе, а в тюрьме на клочках бумаги для того, чтобы мы поняли, что есть на свете люди, которые сражались, боролись, стояли до последнего вздоха.

 

Библиографический список:

Муса Джалиль, Костер над обрывом / Сост. Ч. Залиловой, С. Кошечкина. – М.: Правда, 1987.

https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%94/dzhalilj-musa-mustafovich/moabitskaya-tetradj

https://www.muslimpress.ru/islam-v-nashem-regione/avtobiografiya-musa-dzhalilya.htm

https://magazines.gorky.media/ural/2006/1/musa-dzhalil-poet-voin-poet-geroj.htm

https://realnoevremya.ru/articles/56975-legionery-idel-urala-v-1943-1944-godah-spasli-ne-tolko-svoyu-chest-no-i-chest-narodov-povolzhya

 

Читайте также

Муса Джалиль «…Жить так, чтобы и после смерти не умирать»

 

Гузель Магафурова, библиотекарь 

Центральной библиотеки имени А. С. Пушкина