четверг, 1 октября 2020 г.

«Дон Кихот российской педагогики» Симон Соловейчик

В галерее имен педагогов нельзя обойти вниманием яркую личность: педагогического журналиста, писателя, публициста Симона Львовича Соловейчика.
Этот человек не только умел интересно работать с детьми, но и стремился развивать педагогику как практическую науку, он собирал вокруг себя талантливых учителей-новаторов и обладал секретами педагогического мастерства. Главной чертой Симона Львовича была его непоколебимая вера в человека, в ученика, в учителя, в школу.

Коллеги и друзья журналиста называли его первооткрывателем. Ему принадлежит заслуга открытия и объединения педагогов-новаторов, талантливых учителей, которые определили педагогику, как сотрудничество.

Симон Львович обобщил опыт работы Шалвы Амонашвили, Виктора Шаталова, Софьи Лысенковой, Александра Тубельского и других педагогов-новаторов в своей книге «Педагогика сотрудничества». И стоит сказать, что как раз он явился идейным вдохновителем этой концепции. Его коллеги выпустили манифест новой демократической школы и поделились своими новаторскими взглядами на взаимодействие с учениками.





Авторы педагогики сотрудничества настаивали на том, что учителя должны помочь ребенку сохранить свою индивидуальность, помочь ему интеллектуально и нравственно развиться. И хотя в первое время новое течение было принято настороженно, спустя десятилетия оно стало нормой для многих школ России и даже вошло в учебники по педагогике.
Симон Львович Соловейчик родился 1 октября 1930 года в интеллигентной семье служащих. Его отец – журналист, писатель. Мама – доктор. Симон окончил филологический факультет МГУ имени Ломоносова в 1953 году. После выпуска преподавал в библиотечном техникуме, работал пионервожатым, а также учителем в разных школах Москвы и корреспондентом журнала «Пионер».

В шестидесятых годах он пришел в газету «Комсомольская правда», где долгое время вёл рубрику «Алый парус», которая пользовалась большой популярностью. Тогда же он – автор многих публикаций на общественные, семейные и школьные темы в «Литературной газете», в газете «Неделя», журнале «Семья и школа» и других. C 1965 г. Симон Соловейчик – член союза журналистов, с 1972 – член Союза писателей. Он также вел передачи на радиостанции «Маяк», на центральном телевидении проводил ежедневные передачи «Час ученичества» и «Педагогика для всех». В 1988 г. был обозревателем журнала «Новое время». По его повести «Печальный однолюб» поставлена пьеса, по повести «Ватага «Семь ветров» снят 8-серийный фильм.
В середине восьмидесятых годов, работая в «Учительской газете» Симон Львович инициировал новое научно-практическое педагогическое движение «Педагогика сотрудничества», в рамках которой воспитание рассматривалось не как воздействие на ребёнка, а как диалог педагога и ученика. В 1992 году Симон Соловейчик основал и возглавил газету «Первое сентября», которая и по сей день имеет особое значение для педагогов всей страны. Его газета объединила учителей по всей стране. Для этой педагогической аудитории он сформулировал эпиграф: «Вы блестящий учитель и у вас прекрасные ученики». Такая вера в учителей вряд ли бы оставила равнодушным какого-либо педагога. Неудивительно, что во всех регионах педагоги с почтением относятся в Симону Соловейчику, которого многие академики, реформаторы называли учителем учителей. И это меткое и глубокое звание было заслуженным, ведь Соловейчик представил обществу педагогов-новаторов, для которых сам был как маяк и ориентир. Рассказывая об учителях, он показывал масштаб их работы, как будто приподнимал их над обыденностью и задавал им планку, к которой те стремились. Чтобы окружающие могли разглядеть учителей-звезд, их потенциал, Соловейчик раскручивал этих незаурядных людей, задавал им неудобные вопросы в своей газете, дискутировал с ними. Его философия свободы повлияла на многих учителей. Но не все академики и педагоги согласны с его гуманными идеями. И это противоречие тоже любопытно и интересно, если попробовать понять: прошли ли проверку временем базовые идеи Симона Соловейчика. В 2014 г. издание газеты «Первое сентября» прекратилось по политическим причинам. В заявлении на сайте газеты писалось, что издание не может продолжать работу «в нынешних условиях, когда требуется признать то, что худшее в человеке взяло верх. В начале 90-х создатели газеты верили, что разумным мирным словом можно изменить школу и учителя, но постепенно сокращались гражданские свободы, школу все больше загоняли в нечеловеческие условия. Продолжать выходить, как будто ничего не случилось, мы не можем».
В одной из его книг были собраны статьи, опубликованные в газете «Первое сентября». Читая её, будет интересно размышлять над тем, какой должна быть идеальная школа, и можно ли нашу школу сделать лучшей в мире.
Он оказался одним из самых крупных и значимых отечественных педагогических журналистов. Не секрет, что статьи или книги по педагогике редко привлекают внимание даже педагогов, но статьи Симона Соловейчика в свое время пользовались невероятной популярностью. Он был талантливым журналистом в 20-м веке. Тексты, которые он писал в «Комсомольской правде» были шедеврами педагогической публицистики. Потому что за каждым текстом стоял человек, которого Соловейчик открывал для всего Советского Союза. Он открывал его методику, его новаторство. Во время оттепели уже можно было писать обо всем. На его очерках, которые были самыми читаемыми, выросло целое поколение замечательных журналистов, которые потом продолжили то, что начинал Соловейчик в годы перестройки. Он обращался не только к педагогам, а ко всему обществу и понимая, как трудно воспитать личность, старался помочь педагогам и родителям. Взять хотя бы заголовки его статей: «Почему учителю трудно быть добрым?» или «Почему мы не любим своих детей?». Задавая постоянно вопросы другим и самому себе, он активно давал советы такими же заголовками статей: «Не кричите на детей», «Не жонглируйте будущим», «Не стыдитесь своего ребенка!» и т.п. 
Но в истории российской педагогики он остался не только талантливым и популярным журналистом. В 1994 году Симон Львович Соловейчик написал манифест «Человек свободный», в котором очень кратко и доступно выразил основные идеи воспитания свободного человека. 
Он автор книг, которые были крайне популярны и у детей и у взрослых: «Книга про тебя», «Десять тысяч уроков», «Алый парус», «Про пионеров», «Мокрые под дождём», «Воспитание творчеством», «Ватага «Семь ветров», «Резервы детского «я», «Учение с увлечением», «Отчаюха», «Педагогика для всех» и др. 

Эти книги привлекали читателей прежде всего потому, что были написаны живым языком и призывали к совместному размышлению, ведь автор развивал те мысли и идеи, которые занимали его самого. Многие родители перечитывали и цитировали книги Симона Соловейчика, который сам был отцом троих детей, старший из которых, Артем, продолжил дело отца.


Однако главной работой Симона Львовича можно считать книгу «Педагогика для всех». Чтобы написать её, он ушел из всех газет и работал дома. Это мудрая и добрая книга родилась из отцовских наблюдений Симона Львовича за своим младшим сыном Матвеем. Книга о философии любви пронизана такой любовью к детям! Автор, размышляя над поступками сынишки, не идеализирует себя, а порой и ругает. Эта книга особая: каждая строчка в ней – это кладезь полезных знаний, описанных понятным языком. Она меняет мировоззрение и вдохновляет быть добрей и терпимей к детям.

В российском образовании активно идут реформы, и многие от них уже устали. Но преобразования должны быть. И необходимо что-то менять, совершенствовать. Как говорят, учитель всегда должен быть в поиске. Помните, как массово родители стремились воспитывать детей по Споку, по Никитиным? Как считали, что самые разумные подходы к воспитанию были у Макаренко. Увлекались, а потом разочаровывались концепцией одного педагога, другого, но все равно искали своего учителя. 
Все согласятся, что школа, как источник знаний, уступает тому же интернету. Но как воспитательный ресурс превосходит некоторые другие формы. Школа, по мысли Соловейчика, нужна для того, чтобы ребенок, проснувшись с каким-нибудь вопросом, не мог дождаться встречи с учителем, который бы ответил на его вопрос. И только школа может и должна подтолкнуть к возникновению вопроса, задать его. Соловейчик говорил, что педагог должен сотрудничать с ребенком, а это непросто. Это была его генеральная идея. Но сотрудничество возможно только между свободными людьми. Но что подразумевал Соловейчик под словом «свобода»? Высшую ценность, о которой люди спорят тысячелетиями. Но может ли ребенок быть свободным? Позволит ли учитель ему быть таким? Ведь взрослые не только думают и решают за ребенка, но и часто лишают его права чувствовать, ощущать по-своему, потому что между ними нет равноправных отношений. Соловейчик радовался, если ребенок задавал неудобные вопросы и предупреждал педагогов, что наступит такое время, когда метод принуждения не будет действовать. И когда во время оттепели в 60-х годах появились новые таланты в науке, искусстве и в педагогике, многие учителя-новаторы поняли, что школа должна перестать быть авторитарной, репрессивной. И начались поиски новых форм взаимодействия с детьми. 
Верят ли сейчас современные учителя в идеи Соловейчика о воспитании свободного человека? Почему бы нам сейчас не построить идеальную школу? Речь не о здании, а о духе, о коллективе, об организации жизни. Соловейчик спрашивал: «Наша школа должна быть школой знаний или школой достоинства?» Сравнивая школы разных стран, он заметил, что учебные программы наших школ лучшие в мире, а если сравнивать свободу детей и учителей, их непринужденность и самостоятельность, то окажется, что наша школа гораздо хуже. Беседуя с нашими детьми, обучающимися в Америке, Симон Львович спрашивал их, где лучше программа? И все оценивали, что советская программа лучше. Но когда он спрашивал, где бы они хотели учиться, дети выбирали учебу в Америке, где педагоги учат ребенка ценить себя, быть в себе уверенным. В наших школах такого нет, у нас запугивают ОГЭ, ЕГЭ. Соловейчик не призывал копировать школу другой страны ни в коем случае, а вот иметь ввиду сильные стороны других необходимо. Он повторял, что педагогика на три четверти состоит из терпения. Второй его совет был: «Не бойтесь говорить «не знаю». 
Школа должна воспитывать свободного человека. Это исповедовал педагогический журналист и писатель Симон Соловейчик. Он призывает взрослых задуматься о методах воспитания и задавать себе вопросы: Не ломаю ли я ребенка в угоду дисциплине? Можно ли учить его с увлечением? Его мысли и идеи близки все-таки некоторым педагогам, но почему на практике они не могут их применить? Может быть, потому что учителя консервативны, закрыты, замкнуты на себе? Разумеется, есть готовые перенимать новое, но они находятся в тесных рамках и очень загружены. Современники Симона Львовича говорили, что его идеи будут оценены позже, ведь в педагогике результаты отложены во времени. Умер Симон Соловейчик 18 октября 1996 г. Похоронен на Востряковском кладбище в Москве. Его называли Дон Кихотом российской педагогики, потому что он пытался донести до взрослых, видящих в детях только объект для воспитания, идеи сотрудничества с ними. Остались его мудрые, добрые книги, которые легко читаются, но ненавязчиво предлагают задуматься над многими вечными вопросами: Что такое добро, совесть, свобода, любовь? Почему одни дети вырастают добрыми, а другие нет? Стоит ли торопиться сделать из ребенка взрослого?
«Несовершенные мы, пытаемся вырастить совершенных детей. А это невозможно. Детей не надо воспитывать, с ними нужно дружить»
«Внутренне свободные дети и взрослые так редки, и появление их так загадочно, что кажется будто у них особый талант, да еще и прирожденный… Сейчас-то ребенок с талантом свободы довольно часто оказывается в неугодных, неудобных, он среди ругаемых, а не хвалимых….»
«Спрашивают: кого же теперь воспитывать? Мы отвечаем: человека свободного… Человек свободный – это человек свободный внутренне. Как и все люди, внешне он зависит от общества. Но внутренне он независим… От чего свободен внутренне свободный человек? Прежде всего от страха перед людьми и перед жизнью. От расхожего общего мнения. Он независим от толпы. Свободен от стереотипов мышления – способен на свой, личный взгляд. Свободен от предубеждений. Свободен от зависти, корысти, от собственных агрессивных стремлений. Чтобы вырасти свободным, ребенок с детства должен видеть рядом с собой свободных людей, и в первую очередь – свободного учителя. 
Воспитание свободного человека посильно каждому из нас, каждому отдельному учителю. Вот то поле, где один – воин, где один может все. Потому что дети тянутся к свободным людям, доверяют им, восхищаются ими, благодарны им. Свободный учитель принимает ребенка равным себе человеком. И этим он создает вокруг себя атмосферу, в которой только и может вырасти свободный человек. Быть может он дает ребенку глоток свободы – и тем спасает его, научает его ценить свободу, показывает, что жить свободным человеком возможно». 
С. Соловейчик
Источники: 
Книги С.Соловейчика
Гуманистическая педагогика: XXI век. Единство – в многообразии, Ответственность – в свободе, устойчивость – в развитии // Новая газета. – 2015. – 12 окт. (№ 112). – Режим доступа: https://novayagazeta.ru/articles/2015/10/11/65959-gumanisticheskaya-pedagogika-xxi-vek
Татьяна Мишина, главный библиотекарь библиотеки № 10 «Радуга» 


Комментариев нет:

Отправить комментарий

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...