пятница, 21 августа 2020 г.

От стяга к триколору


Вот уже около 30 лет ежегодно 22 августа в России отмечается День Государственного флага Российской Федерации. Бело-сине-красный триколор – таков сегодня наш флаг. Каким он был на заре нашей государственности, какой путь прошел?
Чем дальше от нас отстоят события, тем труднее говорить о них достоверно. Но автор книги «Очерки истории Российской символики» Надежда Соболева проделала титаническую работу, подробно исследовав многие источники: памятники литературы, летописи о военных походах, княжеские договорные грамоты и пр. Используя ее книгу, постараемся проследить исторический процесс зарождения, трансформации и формирования нынешнего государственного триколора.



 
История флагов начинается со знамен и стягов и уходит корнями в глубокую древность. Стяг, всё-таки, это символ воинственности, и использовался он в X-XII веках во время сражений как способ идентифицировать себя и свое войско. И говорить о стяге тех времен, как о государственном флаге бессмысленно.Тем более, что стягами в то время называли еще и военные соединения. И выражение «поднять стяг», «стоять под стягом» означало – стянуть войско, стоять в боевом порядке.
В летописях XI в. cообщается: «…виде Олегъ, яко поидестягъ Володимерь, нача заходити в тылъ его, и убоявъся побеже Олегъ, и …», логично предположить, что «убоялся» Олег стяга-отряда, а не стяга-знамени.
В «Повести временных лет» XII в. все чаще встречаются упоминания о стягах, как о знаменах: «и стягъ его видяхутъ не взъволоченъ» – видят, что стяг его не поднят. Встречается в летописи и слово «стяговникъ» – тот, кто держит стяг, знаменосец.


В «Слове о полку Игореве» кроме стяга для обозначения воинского знамени упоминается еще и «хоругвъ». «Чрьленъстягъ, бела хорюговь…» – червленый стяг, белая хоругвь. И в художественных памятниках того времени (изображение похода Владимира Мономаха XI-XII вв.) воины держат два вида знамен: стяги (длинные треугольные) и хоругви, (прямоугольные полотнища с навершием – крест).
Особенно ценными для изучения истории знамен считается Радзивиловская рукопись о событиях до XIII в., которая содержит более 200 изображений знамен, Тверской иллюстрированный список XIV в. (На точное воспроизведение рассчитывать не приходится, так как от иллюстраторов рукописей до описываемых событий отстоит по 2-4 столетия, но все же). Одна из ранних миниатюр изображает копье с прикрепленным к нему треугольным полотнищем красного цвета, конец которого завивается в спираль. Подобные стяги существовали у князя Олега, Владимира Святославича и др. князей. В то же время существуют миниатюры с другим стягом у Олега: к древку, заканчивающемуся «чолкой стяговой», прикреплено полотнище прямоугольной формы, верхний край которого вытянут в длинную косицу. «Чолка стяговая», что это – конский хвост, прикрепленный около навершия (что наиболее вероятно), либо само навершие – доподлинно не известно. Согласно Радзивиловской летописи, в XII веке русские воины выступали под красными стягами с навершием в виде креста, а половцы, например, с таким же стягом, но навершие– «чолка». То есть, красный цвет стяга был популярен у не только у русских. В Письменных памятниках XIII-XIV вв. военные знамена описываются так: роль древка очень часто исполняло копье, к которому крепили небольшой кусок ткани. Часто встречалась форма сужающегося к концу треугольника. Предположительно, полотнища могли иметь два-три треугольных конца (раструба), их еще называли «хоботы». Эти концы были очень длинными и на ветру сильно шумели, издавая «рев».

Постепенно в некоторых регионах Руси стяги перестали выполнять функцию только управления войском и стали использоваться в качестве символа власти, указывая местонахождения князей.
Из «Сказания о Мамаевом побоище» следует, что на русских стягах тех времен стали появляться изображения святых, о чем в ранних летописях не упоминалось. Поэтому все чаще используется слово «знамение», «знамя», а слово «стяг» практически не употребляется. В «Сказании о Мамаевом побоище» знамя несло изображения Христа, являясь, по сути, иконой. О цвете знамени во время побоища остались противоречивые сведения – в некоторых списках из сказания указаны «черные» знамена, в других – «чермные», то есть красные. Что это – ошибки переписчиков, превративших черМные стяги в черные, или было два цвета знамен – загадка.

В лицевых (иллюстрированных) рукописях XIV–XV вв. знамена теперь изображаются все чаще красными, желтыми, белыми, зелеными, но уже не черными.
В последующие века, вплоть до конца XVII в., на русских знаменах государевых, воеводских, стрелецких изображались крест, Богородица, Спас Нерукотворный, архангелы. Знамена были очень большого размера. Подтверждением этого служит описание самого старого из сохранившихся стягов времени Ивана Грозного – знамени Всемилостивого Спаса, существовавшем при взятии Казани в 1552 г., оно имеет длину около 3 м, а высоту до 1,5 м. Еще больше Великий стяг Грозного 1560 г.

Есть данные, о том, что у Василия III, отца Ивана Грозного, на белом знамени был изображен Иисус Навин верхом на коне. Стяги Ермака 1581 года – синего цвета, с изображением лика Христа и архангела Михаила, а также с библейским львом и единорогом. Иисус также изображен на знамени князя Дмитрия Пожарского – знамя багряного цвета, прямоугольное и, причем, двухстороннее. То есть знамена были разных цветов.
Русские знамена XVI–XVII вв. кроились в основном «косынею». Часто знамя обшивалось каймой или бахромой. Материалом для знамен служила камка, шелковая китайская ткань с разводами, и тафта, гладкая тонкая шелковая ткань, встречается в источниках и «камка луданная» – шелковая ткань с блестящей наволокой. К концу XVII века на военных знаменах стали появляться территориальные эмблемы.
Россия до первой половины XVII в. не имела единого государственного знамени как такового. При встрече иностранных делегаций, например, знамена вывешивались разные. Во второй половине XVII в., по указанию царя Алексея Михайловича, было «состроено» знамя, отличающееся от прежних тем, что соединяло на себе церковную символику со светской и называлось «Знамя гербовное царя Алексея Михайловича». На знамя был нанесен двуглавый орел и указан полный титул государя. Автор рисунка знамени живописец Станислав Лопуцкий, смоленский шляхтич. Надо сказать, что двуглавый орел появился на русских государевых символах еще при Иване III. Изображение двуглавого орла было популярно у многих народов – Передней Азии, Византии, Европы, Римской империи, под чьим именно влиянием он попал в русскую символику, трудно определить.
Еще одно «знаменное» новшество появилось во времена Алексея Михайловича. По его указанию, был заложен корабль «Орел», который служил для охраны персидских кораблей, перевозивших товары через Россию в Европу. Для флагов этого корабля было выделено «150 аршишинъ тафтъ черчатыхъ (красных), белыхъ, лазоревыхъ…». Многие исследователи считают, что именно с этого распоряжения Алексея Михайловича можно говорить о нынешнем триколоре, как о государственном флаге. Ведь флаги этого цвета обозначали русский корабль, как гарант безопасности торговым судам. Достоверно не известно, какой формы был флаг, как чередовались цвета, какого цвета орлы нашивались и т.п. Сам корабль просуществовал недолго – дошедши до Астрахани, он был сожжен восставшими казаками Степана Разина, и флаги не сохранились. Историки спорят, крестовым или полосатым были флаги «Орла», но обе версии имеют право на существование. При выборе цветов, вероятно, царь руководствовался «Писанием о зачинании знак и знамен или прапоров», где имели место изображения флаги тех времен – английского, датского, шведского, голландского – полосных, красно-бело-синих.
При Петре I какое-время употреблялись знамена, появившиеся еще до его рождения, но в 1696 г было изготовлено знамя из красной тафты с золотым двуглавым орлом и фигурами святых.

А уже в 1705 г. в «Книге о флагах» голландца Карла Алярда встречается описание флагов «его царского величества Московского», первый – разделен на три части, верхняя полоса белая, средняя – синяя, нижняя – красная. На синей полосе – двоеглавый орел с золотой короной, в сердце красное клеймо с серебряным Георгием Победоносцем без змия. Второй стяг – также полосатый бело-сине-красный, и эти полосы «прорезаны» синим крестом святого Андрея. Третий флаг – квадратный с прямым синим крестом, первая и четвертая четверти – белые, вторая и третья – красные. Кроме этого другие источники описывают белый флаг с вышитым на нем золотом двуглавым орлом, который поднимали в Москве в 1698-99 гг.
По идее Петра I, знамена должны были служить еще и средством патриотического воспитания, на знамена наносили эмблемы, девизы. Примером тому служит знамя Преображенского полка 1700 года, площадью около 9 м2, которое, по сути, является символической картиной, где «Время» (в образе крылатых песочных часов) обучает Россию (в образе юноши), мореплаванию, а над ними всевидящее око, как дань христианской символике.

Придавая большое значение пропагандистской и воспитательной цели, Петр сам следил за изготовлением знамен, не разрешая наносить ничего на знамя без его разрешения. Он делал сам черновые наброски знамен, и впервые на знамя русское был нанесен Святой Андреевский крест. Справедливости ради нужно сказать, что предложенный Петром Андреевский крест уже в VIII в. был на флаге Шотландии и вошел в состав флага Великобритании в XVII в, где тоже почитали Святого Андрея. Однако в примечании к рисунку Андреевского флага Петр собственной рукой написал «Флаг белой чрез которой синей крест Святого Андрия того ради, что от сего Апостола прияла Рос св.крещение».

Андреевский флаг был принят как военно-морской флаг, но применялся и при сухопутных походах Петра. Вначале XVIII в. Петр I повелел всем торговым судам иметь полосные бело-сине-красные флаги, а позже было написано уже «обычайно торговых и всяких российских судов флаг».
В таблице флагов 1709 г. показан и другой «штандарт росиской» – на золотом полотнище черный двуглавый орел под тремя коронами, в лапах и клюве держит 4 карты морей, к которым в то время Россия получила выход. Данный штандарт, по запискам современников, «…при всяком торжестве развивается над Петербургской крепостью…».
Задумки Петра об упорядочении российской символики, для чего он даже пригласил иностранных специалистов, не успели осуществиться из-за его смерти. И в момент коронации его супруги Екатерины ни о каком государственном флаге не упоминалось. Но уже Коронационное знамя Елизаветы, построенное в черном и золотых цветах, впервые было введено в ритуал коронации, и с тех пор стало обязательным атрибутом государственной власти наряду с короной, скипетром, державой. При Павле I черные, желтые, белые, оранжевые цвета стали постепенно проникать в армейскую униформу (подобно прусской) и постепенно закрепились в государевых флагах. Причем черно-желто-белые цвета, кроме государевых символов, распространялись только на правительственные и административные учреждения, а всем остальным дозволено было пользоваться лишь бело-сине-красными флагами.
При Александре II законодательно утверждено было, чтобы «знамена, флаги…, употребляемые для украшений торжественных случаев, были из Гербовых цветов Империи Русской», это черный, желтый и белый цвета. «Расположение сих цветов горизонтальное, верхняя полоса черная, средняя желтая (золотая), нижняя белая (серебряная)». Черно-желто-белый был назван указом «гербовым народным флагом», но продолжал восприниматься обществом как правительственный, в отличие от петровского, который приобрел статус гражданского. Существование двух флагов до 70-х гг. XIX в. было не столь заметным, однако вопрос о его двойственности возник постепенно. Владимир Даль – автор известнейшего «Толкового словаря» писал: «Все народы Европы знают цвета, масти, краски свои – мы их не знаем и путаем, подымая разноцветные флаги невпопад. Народного цвета у нас нет…Какие же цвета подымать и носит на себе, какими украшать здания при мирных торжествах?». Защитники самодержавия считали, что никакого флага, кроме узаконенного императором не может быть, кроме того, их пугал красный цвет знамен, появляющихся к тому времени на улицах столицы в знак политических протестов. И в черно-желто-белом они видели признаки стабильности и сохранения устоев самодержавия.
Но в 1883 году издается распоряжение Александра III о том, чтобы в торжественных случаях употреблялся исключительно флаг бело-сине-красный. Однако от имперских цветов черно-желто-белых так и не отказались, «ибо не было на то Высочайшего повеления об упразднении». Коронационное знамя же последнего русского императора Николая II было изготовлено по типу его предшественников, на золотом полотнище.
Перед коронацией, однако, Николай II поднял вопрос о российском национальном флаге, решение которого возложил на Особое совещание при участии представителей Императорской академии наук, МИД, МВД, морских, финансовых и министерств юстиции. Собранием была изучена история флагов вообще и русских в частности, что привело к понимаю того, что формы и цвета флагов легко менялись, не было определенных цветов, которым бы отдавалось предпочтение и которые имели бы статус государственных. Поэтому о существовании каких-либо цветов как российских государственных, в том числе черно-желто-белых, не могло быть и речи. Решительно опровергнув черно-желто-белый флаг, Особый совет принял решение поддержать петровский бело-сине-красный флаг как национальный и Российский флаг, его цвета признаны были государственными. Николай II в 1896 году объявил, что отныне национальным флагом должен почитаться бело-сине-красный, и другие флаги допускаемы быть не должны. По замыслу правительства, бело-сине-красный флаг должен был стать символом, объединяющим народ и царя, и явиться альтернативой всё усиливающемуся использованию красного, с демократическими лозунгами «Долой самодержавие», «Свобода» и т.д. В последнее десятилетие XIX в. флаг бело-сине-красного цвета все чаще использовался на народных праздниках, ярмарках. Во время русско-японской войны он был и в войсках. Прокатившаяся по России буржуазная революция с ее красным цветом изменила отношение правительства к государственным цветам. Сторонники монархических устоев опять решительно выступили за черно-желто-белые цвета, в которых они видели защиту от надвигающихся перемен. В Обществе разгоралась дискуссия о государственных цветах. Возникла необходимость вновь собрать Особое совещание, в еще более расширенном составе, которое не смогло прийти к единогласному мнению и принять однозначное решение.
В 1914 г появился флаг, объединяющий две идеи: на бело-сине-красном флаге появился вверху у древка желтый квадрат с черным двуглавым орлом.

Он должен был демонстрировать якобы единство русского общества и монархической власти, а в условиях начавшейся Первой мировой вызывать чувство патриотизма. Но трудно было поверить, что подобный флаг устоит долго, хотя подобные флаги развивались над русскими посольствами в разных странах еще в течении трех лет.
После отречения царя российская символика не изменилась в одночасье, временному правительству было не до того. Все чаще и чаще стали появляться красные флаги, как символы свободы, хотя не вытеснились и бело-сине-красные. Причем, на красных флагах пестрили разные изображения, даже монархический двуглавый орел.

Во время гражданской войны различными политическими и военными сторонами использовались разные флаги, отображающие несущую ими идею. Сумятица в головах соответствовала пестроте во флагах. Примечательно, что у контрреволюционера генерала Корнилова и его войска тоже был красный флаг наряду с триколором. В 1918 году остро назрела необходимость принятия нового и единого флага. Согласно протоколу заседания ВЦИК от 8.04.1918 г.: «До сих пор национальный флаг остается трех цветов, правда, никто его не употребляет, но в настоящее время, когда приходится отправлять своих послов за границу… над русским посольством должен развиваться национальный флаг, и без нашего решения его невозможно вывесить, также, как и красный флаг, до тех пор, пока это вопрос не будет разрешен…». Вскоре был принят Декрет о флаге уже Российской республики, в котором национальным и государственным был утвержден боевой красный стяг со славянской вязью РСФСР в крыже. По символике на нем еще долго длилась дискуссия в обществе. После образования СССР в 1922 году и вплоть до 1991 г. у РСФСР был красный флаг с голубой полосой и серпом с молотом в крыже красного сектора.
Изменения политического уклада в России в конце ХХ в. привели к возвращению бело-сине-красного флага. Триколор подняли в 1989 году митингующие на площади Маяковского в Москве и у Казанского Собора в Ленинграде. В апреле 1991 года Правительственной комиссией было одобрено применение трехполосного флага как нового официального символа РФ. И уже 22 августа 1991 года было принято постановление «считать исторический флаг России – полотнище из равновеликих горизонтальных белой, лазоревой и алой полос – официальном Национальным флагом Российской Федерации». Красное же знамя получило официальный статус Знамени Победы.
Вот такая непростая история у нашего государственного флага. Пройдя путь от боевых стягов, знамен, флагов-святынь, императорских штандартов, военно-морских знамен, пережив разделение на государственный и национальный, утрачивая прежние цвета, и обретая под влиянием перемен новые, вызывая споры и одобрения, наш флаг стал таким, каким мы его знаем уже около 30 лет. И пусть он для всех станет символом мира, справедливости, гражданского равенства и величия России.

Книгу Н.А. Соболевой «Очерки истории Российской символики» можно взять в библиотеке №20 «Новосинеглазовская».
Кроме этого, в библиотеке можно взять книгу А. Хорошевич «Герб, флаг и гимн», посвященную государственной символике Руси и России. В книге освещены вопросы исследования государственной печати 1497 г. и трансформации ее в герб, происхождения двуглавого орла, как государственного символа и перенос его на флаг, а также дискуссия относительно соотношения национальной и государственной символики. Книга рассчитана на студентов, школьных преподавателей, и тех, кто интересуется государственной символикой России.
На страницах книги М.Голованова «Герб, флаг, гимн России», в доступной для младших школьников форме, можно познакомиться с краткой историей возникновения бело-сине-красного флага со времен Петра I, с Гимнами времен царской России. Книга также раскрывает понятие о геральдике и ее основных терминах, о знаках президентской власти – Штандарте Президента России и Знаке Президента России.

Елена Дьячкова, библиотека №20 «Новосинеглазовская»

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...