пятница, 5 июня 2020 г.

Мастер-класс «Оригами-герои из пушкинских сказок: петушок, лебедь и рыбка»



Сказки у Пушкина волшебные, они полюбились нам всем с самого детства, сопровождают и помнятся нам всю жизнь. Поэт не писал специально для детей, но легкая стихотворная форма подачи сказочного текста отличается хорошо запоминающимся слогом, простым рифмическим строением и красочными образами. Дети любят эти сказки, так как они написаны простым и понятным языком. Многие выражения из пушкинских сказок давно стали известными афоризмами, помогающими понять, какой вывод должен сделать ребёнок после прочтения. И, главное, абсолютно все сказки Пушкина воспитывают благородные чувства.

Особенностью сказок Пушкина является динамичность сюжета, необычные ситуации и события, полные чудес и роскоши. И так как каждая деталь в них естественна, тесно связана с жизнью или взята из мира, окружающего ребёнка, то читать и понимать их очень просто. Многие герои сказок Пушкина ведут себя как люди из трудовой, крестьянской среды. Не чуждаются простого физического труда: печку затопить, дом прибрать, тем самым помогают воспитывать в детях уважение к труду. 
Сказкам в творчестве Пушкина уделено не так много внимания, как теме любви или природы. Но образы, созданные поэтом, настолько удивительны и реалистичны, что не дают оторваться от чтения и дают волю воображению. И взрослому, и, тем более, ребенку легко представить и «ученого кота» и «дуб зеленый» и богатырей, выходящих строем из волн моря.
Вот так, сам Пушкин отзывается о сказках в одном из своих писем: «Вечером слушаю сказки и вознаграждаю тем недостатки своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!».
Отметим, что сказки – один из любимых жанров писателя. Они появились в период наивысшего расцвета его творчества. Цикл этих сказок – цикл 1831-1834 гг., начинающийся «Сказкой о царе Салтане» и завершающийся «Сказкой о золотом петушке», – занимает особое место в творчестве Пушкина. Это период, когда разгорелись споры о русском национальном характере, об отношении к народному творчеству, о народности литературы.
В годы Михайловской ссылки Пушкин записывает от своей няни Арины Родионовны несколько текстов, но, кроме того, слушает певцов и сказителей на базарах и ярмарках, собирает и изучает народный фольклор. На основе этих записей и были созданы его удивительные, весьма поучительные, увлекательные и чудодейственные сказки. Напомним вам, дорогие друзья три из них.

«Сказка о царе Салтане» – самая-самая волшебная, самая феерическая из всех пушкинских сказок. Чудеса в ней просто фейерверком следуют одно за другим. Сюжетом «Сказки о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди» послужила русская народная сказка со слов Арины Родионовны – «Сказка о чудесных детях и оклеветанной жене». 
Замурованные, по навету завистливых сестер и сватьи бабы Бабарихи, в бочке царица и царевич приплывают на чудесный остров, который становится их новым домом. И что бы ни делали впоследствии злые повариха с ткачихой, чтобы обманывать царя, все их козни и хитрости не достигают своей цели,  с помощью царевны Лебедя, которую он спас, царевич Гвидон получает все чудеса света, и волшебную белочку, и тридцать трех богатырей, и саму царевну Лебедь в качестве жены. Царь Салтан приезжает посмотреть на все эти чудеса и находит свою жену и сына живыми и невредимыми. Тут, конечно, пир на весь мир и даже повариха с ткачихой великодушно прощены. 

Некоторые исследователи полагают, что в изобретенном Пушкиным образе царевны Лебеди отразилось его личное чувство к жене Наталье Николаевне Гончаровой, и «Сказка о царе Салтане» является своеобразным величанием невесты-красавицы. В образе царевны Лебеди не только царственность, но и чистота, и источник волшебства, чуда, воплощение красоты и очарование. Она олицетворяет в себе женскую чистоту, непорочность, гармонию: в русских обрядовых (свадебных) песнях так называли невест, прекрасных и лицом, и душой. У Пушкина чудеса творит Царевна-Лебедь. Отметим, что образ Царевны-Лебеди не встречается ни в одной из русских народных сказок.


Конечно же, «Сказка о рыбаке и рыбке»  пушкинская сказка сказок. Её сюжет связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем русского фольклора писателем Владимиром Далем. У последнего хранилась рукопись сказки с автографом Пушкина: «Твоя от твоих приношаху». 
Интересно, что в сказке три действующих лица – старик, старуха и рыбка, а в названии присутствует только рыбак и рыбка. Основой жизни христианина является умение себя ограничивать во всем: еде, питье, сне, удовольствиях, любых благах жизни. Тридцать три года старик и старуха умели довольствоваться малым – даже жили в землянке. Но вот Бог посылает испытание: золотую рыбку, которая может исполнить любое желание. Старик удивлен, напуган, он отпускает золотую рыбку, так как бескорыстен. Но своим безволием, слабохарактерностью старик позволяет настолько раздуться гордыне старухи, что она, в конце концов, желает стать «владычицей морской», считай самим Богом. Раздулась, как пузырь, и лопнула. Старик не выдерживает испытания властным характером старухи, старуха не выдерживает испытания чудом. И оба оказываются у разбитого корыта.
Мораль пушкинской сказки такова: волшебное и сатирическое сосуществуют, человеческие пороки наказуемы. Эпитет «золотой» – любимый эпитет няни Пушкина Арины Родионовны, которым она особенно часто пользовалась, и обозначает цвет солнца. Золотая рыбка встречается в фольклоре ряда народов. 
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».
Бедные люди бывают добрее людей, никогда не испытывающих нужду, всегда бескорыстно помогут в беде. А.С. Пушкин замечательно показал высокомерный нрав старухи, которая жестоко помыкала своим стариком, за что осталась в буквальном смысле у разбитого корыта. Образ пушкинской золотой рыбки – цельный, "дышит" народной мудростью, поэтический. 


«Сказка о золотом петушке»  последнее из написанных великим русским поэтом произведений такого рода, была создана в 1834 году. Это серьезное и сложное произведение. Поэт создал ее в период глубоких раздумий о судьбе своей родины.
Многие исследователи настаивали на том, что в образе «вероломного» царя Дадона скрыта сатира на Николая I, и что, страсть царя к шамаханской царице инспирирована слухами об обхаживании Николаем I жены Пушкина, а золотой петушок – пародия на двуглавого орла. Петушок, напоминающий живую волшебную птицу, – такое же творение колдуна, как и красавица Шамаханская царица, вначале расценивается как дорогой подарок, который стережёт границы царства и защищает от врагов. 
Царь Дадон отказывается выполнить требование звездочёта, который подарил ему золотого петушка, и сам же погибает от этого подарка. Прочитав сказку Пушкина внимательнее, мы увидим в ней не только иронию, но и сочувствие к Дадону: сочувственно изображается, например, горе царя над убитыми сыновьями.
У Пушкина получилась совершенно «русская» сказка с традиционно глуповатым царём, жестокой красавицей и по-нашенски активным петушком. Главному герою предлагается помощь, взамен на ответную услугу в будущем. Царь с радостью принимает подарок, не думая, чем ему это может обернуться. А задуматься стоило, ведь неизвестно, что в дальнейшем могут потребовать за оказанное одолжение. Мораль пушкинской сказки такова: не давай обещаний, если не знаешь, сможешь ли сдержать обещание, а если уж дал слово – то держи его.

В каждой из отмеченных нами сказок есть славные персонажи, действия которых и совершали разные чудеса. Предлагаем вам создать их в технике оригами, благодаря мастер-классу.


Источник:

2 комментария:

  1. Здравствуйте! Большое спасибо за мастер-класс, очень увлекательно создавать оригами!

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Здравствуйте! Очень рада, что мастер-класс оказался для Вас полезным и интересным!

      Удалить

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...