1 июня – день рождения Гузель Яхиной - Блог «ВО!круг книг» библиотеки им. А.С. Пушкина и библиотек Челябинска

понедельник, 1 июня 2020 г.

1 июня – день рождения Гузель Яхиной

Гузель Яхина родилась 1 июня 1977 года в Казани. Окончила факультет иностранных языков Казанского педагогического института. В 1999 году переехала в Москву, где живет по сей день и работает в немецкой маркетинговой компании. В Москве окончила литературные курсы, обучалась в Московской школе кино. Писала довольно удачные сценарии. Публиковаться начала с 2014 года: в журнале «Нева» вышел её рассказ «Мотылек». Год спустя был опубликован рассказ «Винтовка» в журнале «Октябрь». Однако настоящей сенсацией стал её дебютный роман «Зулейха открывает глаза».

«Зулейха открывает глаза»

Я хотела донести мысль о том, что даже в очень большом горе может быть спрятано зерно будущего счастья.

Г. Яхина

Сейчас сложно себе представить, но перед тем, как роман нашел себе дорогу к большому читателю, книгу Гузели Яхиной отказались печатать 13 издательств – никто не хотел связываться с молодым неизвестным автором. Дело сдвинулось после того, как несколько глав были опубликованы в майском номере журнала «Сибирские огни» за 2014 год, и в 2015 году роман был выпущен редакцией Елены Шубиной небольшим тиражом. Однако после присуждения всевозможных литературных премий – «Большая книга», «Ясная поляна» и «Книга года» тираж вырос до полумиллиона.

О романе за последние пять лет не писал только ленивый. Критика по большей части благосклонно отнеслась к творению молодой писательницы. Пьеса по мотивам романа с успехом прошла на нескольких крупных театральных сценах России, в 2020 году вышел одноименный 8-ми серийный фильм с Чулпан Хаматовой в главной роли.

Роман о раскулаченной молодой татарке, на долю которой выпало столько испытаний, что не каждому человеку посильно, пришелся по душе миллионам людей. Кроме того, нелегкая судьба женщины проходит на фоне переломных исторических событий в молодой Стране Советов, омытой кровью братьев и отцов. Коллективизация, непосильная дань домохозяйств, откровенный грабеж под дулом пистолета представителями новой власти, кошмарный голодомор, и, как следствие крестьянские восстания – исторические факты российской действительности 20-30-х годов прошлого века, от которых до сих пор идет холодок по телу. Укрепление власти происходило за счет устрашения простого народа: навешиванием ярлыка «враг народа» за любое инакомыслие и расстрелом на месте.

Зулейха в полной мере испытала на себе долю изгоя, ненужного новой власти человека. Судьба и так особо не баловала её подарками. Совсем юной она была выдана замуж за Муртазу, человека, годящегося ей в отцы. Попав в дом мужа, заняла полу-рабское положение. Муртаза ни лаской ни добрым словом её не баловал, за любую провинность лупил нещадно. Да еще мать Муртазы, столетняя Упыриха, житья молодой невестке не давала. Зулейха, воспитанная в строгости, от природы обладала скромным нравом, была смирной, и не перечила никому. Молчаливая и покорная, оправдывающая все и вся - даже когда муж без причины охаживал её всем, что под руку придется, она старается думать о нем хорошо. Так уж она была воспитана, что ей, как женщине, изначально природой отведена роль вести хозяйство, бояться и слушаться мужа, быть в подчинении у свекрови и молчать-молчать-молчать. «Метлой по спине – это не больно. Почти как веником. Зулейха лежит смирно, как и велел муж, только вздрагивает и царапает ногтями лэукэ при каждом ударе, - поэтому бьет он недолго. Быстро остывает. Все-таки хороший муж ей достался».

Её доля – беспредельное терпение. И она терпеливо и безропотно сносит все то, где другая бы воспротивилась и показала бы свой норов: она прислуживает грозной старухе свекрови, будто служанка, терпит побои и работает по дому, словно вол. Муж берет её с собой в лес даже на заготовку дров – хотя это чисто мужская обязанность. Зулейху эксплуатируют по полной программе, будто находя дополнительную радость в ее унижении и совершенно бесправном существовании. И чисто женская судьба её достойна сожаления – две её дочки умерли еще в младенчестве, не успев родиться. За что она награждается дополнительным презрением от мужа и свекрови, подтверждая свой статус «ни на что не годной, даже родить мужу детей не в состоянии».

Но её так называемая жизнь «зажиточной» крестьянки, в которой она, правда, вкалывает не покладая рук и валится спать замертво, неожиданно заканчивается. Её мужа расстреливают на месте, как оказавшего сопротивление красноармейцам, а её саму, жену «кулака», «раскулачивают» и вывозят с другими такими же крестьянами на край света. Путешествие в теплушках, в которых людей везут как скот, и в которых они умирают пачками, читать без стеснения в груди невозможно. Одна история раскулаченного крестьянина, которого вывозили с женой и ватагой ребятишек, и оставшегося в итоге в одиночестве после того, как все его дети один за другим погибли у него на глазах – от голода, от болезней, от людской злобы – чего стоит. Сама же Зулейха, маленькая худенькая женщина, которая по всем показаниям должна была умереть в самом начале пути, проявила незаурядную силу духа и выжила, добравшись до места назначения. Это тем более удивительно и страшно - так как выясняется, что Зулейха в положении. Пятнадцать лет в браке она не могла выносить ребенка и вот теперь, мытарствуя по камерам и теплушкам, страшно голодая и умирая от холода, она узнает, что беременна. Рождение её ребенка было сродни чуду. Её мальчик появился на свет живым благодаря людям, которые окружали её и смогли оказать помощь в самый критический момент. А момент родов и в самом деле был невероятен - кучка людей, чудом спасшихся после крушения парома в ледяной воде, смогла сплотиться и помочь, проявив участие и милосердие к женщине, которая, казалось бы, должна умереть. Сын Юзуф стал своеобразным знамением того, что всюду жизнь, даже в этом необжитом захолустье.

И люди доказали свое право на жизнь. Они выжили посреди тайги. Они боролись с природой, с климатом, с обстоятельствами. Они построили дома, почту, лазарет и рабочие артели. Смогли обеспечить себя провиантом и всем необходимым. Они создавали семьи и рожали детей. И как все советские граждане с замиранием сердца слушали сводки с фронта. Их домом стал трудовой поселок Семрук, отделенный от Большой земли непроходимыми лесами и широкой Ангарской водой.

Сама же Зулейха сильно изменилась. В книге повествуется будто про двух женщин. Если в первой части главная героиня проживает жизнь бесправной забитой крестьянской жены, то во второй части она самостоятельная женщина, которая сама вольна выбирать себе и образ жизни и мужчину. Которая не моргнув глазом выйдет одна против медведя, поговорит по-свойски с духом Упырихи и окажет неподчинение начальнику поселка. Жизнь Зулейхи отныне кипит страстями – в дикой до боли любви к сыну, мучительной тяге к убийце её мужа – красноармейцу Игнатову, волею судьбы ставшим начальником поселка. Зулейха, мучается чувствами к иноверцу и убийце мужа, но ничего не может поделать с этой поистине кармической связью.

Магическая притягательность книги в том, что она показывает силу духа у того, в ком казалось бы нет её, и неоткуда ей взяться. Маленькая простая женщина доказала, что никакие жизненные обстоятельства и страдания не могут сломить волю к жизни у действительно сильного человека. Несмотря на тяжкие испытания Зулейха жила верой в добро, и всегда была благодарна судьбе за всё, принимая все невзгоды безропотно, тем самым формируя железную выдержку и стойкость.

И каждый Божий день, Зулейха с утра открывала глаза, вставала с желанием жить и приносить пользу, и с верой в то, что все будет хорошо.

«Дети мои»

Все эти подробности – откуда?!

У меня же от них чуть живот не свело. Я же все это – как своими глазами увидел, собачий ты сын!..

Г. Яхина «Дети мои»

После этой книги за Яхиной прочно закрепилось звание писателя крупномасштабных исторических полотен. Она пронзительно точно и завораживающе страшно показывает жизнь маленького человека во время бушующих перемен. Как жернова нового времени и новой власти перемалывают его судьбу. Как маленькая фигурка гнется во все стороны под натиском непреодолимой силы, но не ломается.

Второй роман Гузель Яхиной описывает судьбу немцев Поволжья 20-30-х годов прошлого века. В книге описываются глобальные события в нашей стране начала 20 века: смена эпох и режимов власти, влекущие за собой войны, коллективизацию, продразверстку, голодомор. Но все эти события проходят на заднем плане, практически незаметно, на фоне судьбы одного человека - странной, непонятной полу-асоциальной личности.

Тридцатидвухлетний Якоб Бах до поры до времени вёл жизнь тихую и неприметную, работал школьным учителем (шульмейстером) в Немецкой слободе в Поволжье. Днем преподавал письмо и арифметику крестьянским детям, монотонно бубня лекции. Вечерами устраивал прогулки, испытывая наслаждение от видов лесов и скал и впадая в экстаз от неистовства бурь и гроз. Одновременно с этим он питал слабость к высокому немецкому, упиваясь чтением немецких классиков. Обладая натурой застенчивой и чувствительной, он не мог найти общий язык с односельчанами – грубоватыми фермерами, нечувствительными к прекрасному.

Но однажды, волею судьбы он становится индивидуальным учителем семнадцатилетней девицы Клары, дочери зажиточного помещика. В целях соблюдения приличий, ученица сидела отгороженная от учителя ширмой. Якоб мог слышать только чарующий голос да видеть нежные белые руки. Несмотря на эти ухищрения, случилась удивительная вещь – юная неопытная Клара настолько впечатлилась познаниям и смелыми высказываниями своего учителя, что влюбилась в него «не глядя» и решилась на побег. Она пришла в скромное жилище Якоба, объявив, что будет ему женой.

Ни пастор, ни односельчане не поняли их странной любви. И они ушли на опустевший хутор Клары, где и зажили своим особым маленьким мирком. Яков настолько робел перед красотой Клары, что не осмеливался лишний раз и рта открыть. А Клара, благоговеющая перед таким ученым мужем, и тоже предпочитала молчать. Так, в умиротворяющем молчании они прожили несколько лет, пока на свет не пришла их любимая, выстраданная дочь Анче. Появлению на свет дочери сопутствовали драматические события, навсегда оставившие след в душе Якоба. Именно из-за этих трагических событий Якоб вовсе отказался от общения с миром посредством речи.

Чтобы выкормить девочку, Якобу пришлось прийти в такой родной и такой незнакомый Гнаденталь. В обмен на молоко, парторг новоучреждённой Немецкой советской республики Гофман предлагает Якобу записывать гнадентальский фольклор, как уходящий анохронизм. Якоб соглашается и пишет – историю основания Гнаденталя, тексты песенок и пословиц, особенности местного говора, способы засолки арбузов на зиму, анекдоты и народные приметы. И конечно сказки. Гофман же, как партиец и большевик, перерабатывает эти сказки, переводя их в поучительно-коммунистическое русло, и публикует в газетах под псевдонимом Гобах.

Сказки имели невероятный успех. Сказки-притчи, основанные на немецком фольклоре, но созвучные новому времени, были понятны и близки населению новой республики, а в чем-то даже и предвосхищали события. На какое то время Бах стал чувствовать себя причастным к событиям в стране. И не только причастным, а и ответственным за происходящее. Но вскоре сказительство Якоба сошло на нет вместе с гибелью его ученика-соавтора. Разъяренные колонисты не выдержавшие очередного новшества в виде сбрасывания креста с кирхи, устроили бунт.

Якоб возвращается на хутор, где пытается вести тихую неприметную жизнь, абстрагируясь от страшных событий, ведя свой, одному ему ведомый подсчет страшных вех – Год Безумия, Год Мертвых детей, Год спрятанного хлеба, Год Большого голода.

И Якоб, и Клара и даже Гофман – маленькие винтики в махине огромной новой страны. Махина тяжело ворочается, набирает обороты, сминая все на своем пути. У руля страны стоят вожди, подписывая указы и мандаты, росчерком пера верша судьбы целых наций. Что для них какие-то там поселения немцев где-то в Поволжье? Маленькие винтики могут выпасть и затеряться на время, но ошибкой будет думать, что им удастся скрыться от всевидящего ока «Большого брата». И лишь на время Якоб и Клара получили отсрочку от невмешательства в их жизни. Чтобы затем в полной мере ощутить перемены вокруг себя.

Книга вызывает родственные ассоциация с «Лавром» Водолазкина. И тут и там во главу угла поставлено жизнеописание человека неординарного, принципиального, с богатым внутренним миром, живущего вразрез с общепринятой моралью, не обращающего внимания на то, что творится в обществе. Человека живущего в соответствии со своими убеждениями, по раз и навсегда принятому плану, идущего по четко обозначенной для себя схеме, ведя высокодуховную жизнь.

Книга завораживающая. Не дающая возможности оторваться. Она о простых людях, попавшись в мясорубку истории. Они также, как и мы любили, творили, созидали, теряли близких, но упрямо шли вперед. И здесь тоже, как и в «Зулейхе» вопрос национальности весьма условен. Обещанное благополучие сородичам, привезенным в свое время на российские земли немкой-императрицей Екатериной, и к которым она обращалась «Дети мои» обернулось для потомков чудовищными катаклизмами. Впрочем, как и для всей страны.

Гузель Яхина – писательница удивительной силы, претендующая на прижизненное звание классика. Вполне вероятно, что скоро мы увидим экранизацию этого романа, не уступающего по силе её дебютному роману.

Поклонники её творчества с нетерпением ждут новых работ мастера. По слухам, сейчас писательница работает над материалом следующего исторического романа, посвященного теме гастарбайтеров.