воскресенье, 15 мая 2022 г.

Николай Иванович Костомаров – великий русский историк


Все, что было драматичного в нашей истории, особенно в истории нашей юго-западной окраины, все это рассказано Костомаровым, и рассказано с непосредственным мастерством рассказчика, испытывающего глубокое удовольствие от своего собственного рассказа.

В. О. Ключевский

Николай Иванович Костомаров – российский историк, этнограф, публицист и писатель. Он всю жизнь отличался удивительной работоспособностью, широтой творческих и научных интересов, ярко изложенных в своих трудах. Костомаров создал галерею исторических образов, обстоятельно исследовал многие важнейшие проблемы отечественной истории. Николай Иванович занимался изучением поэтического творчества и быта украинского народа и был сторонником панславизма – идеей объединения русских и украинских земель.


205 лет назад, 16 мая (4 по ст. стилю) 1817 года в имении Юрасовка Острогожского уезда Воронежской губернии родился Николай Иванович Костомаров. Его родителями были помещик Иван Петрович и крепостная Татьяна Петровна. Николай Костомаров был рожден до вступления в брак его родителей и по законам того времени считался крепостным своего собственного отца. 

Ныне утраченный, усадебный дом Костомаровых
и памятник Н.И. Костомарову в современной слободе Юрасовка

Отец воспитанию сына уделял большое внимание, привил ему интерес к литературе. Но через девять лет его жизнь трагически оборвалась. Иван Петрович был убит и ограблен дворней, оставив семью в тяжелом финансовым и юридическом положении. Как крепостной отца, мальчик переходил теперь ближайшим родственникам — Ровневым. Когда Ровневы предложили матери Николая за 14 тысяч десятин плодородной земли вдовью долю — 50 тысяч рублей ассигнациями, а также свободу её сыну, она сразу же согласилась. 

Татьяна Петровна Костомарова

Николай поступает на учебу в московский пансион. Он показывает себя способным учеником и завоевывает прозвище «Чудо-ребёнок», но недостаток средств вынуждает Татьяну Петровну перевести мальчика обратно в Воронеж, сначала в благородный пансион П.К. Федорова, через два года в Воронежскую гимназию, по окончании которой Николай поступает в Харьковский университет на историко-филологический факультет.

Благородный пансион Федорова

Бывшая Воронежская гимназия и мемориальная доска в честь Н. Костомарова
на стене сохранившегося здания

В университете Костомаров выделялся среди сверстников неуемной жаждой знаний. Он погрузился в изучение иностранных языков — французского и польского, латыни, истории Древней Греции и Рима, одновременно музицировал, писал стихи. Его образование носило бессистемный характер. Все изменилось с приходом на кафедру всеобщей истории Михаила Михайловича Лунина, заразившего юношу любовью к истории. 

Харьковский университет

В студенческие годы Николай Костомаров много читает, это сказывается на здоровье молодого человека — он портит себе зрение. Костомаров изучает сочинения европейских мыслителей: К. А. Сен-Симона, Ж. Ж. Руссо, И. Гёте, одновременно увлекаясь классической литературой и современной публицистикой. Его интересовала «судьба всех народов». По его словам, среди моря прочитанной литературы особый интерес у него вызывали книги «с исторической точки зрения».

После окончания университета Костомаров служил юнкером в Кинбурнском драгунском полку в Острогожске. Плохое зрение мешало ему нести службу, так как в армии нижнему чину запрещалось ношение очков. Разбирая богатый архив уездного суда, сохранивший делопроизводство бывшего казачьего полка со времени основания города, Николай Иванович увлекается местной историей. У него появляется задумка написать историю слободских казачьих полков. Костомаров оставляет полк и осенью 1837 года вновь возвращается в Харьков. 

Город Острогожск и капитан 2-го ранга Н. Костомаров

Первое историческое сочинение Николая Ивановича Костомарова затерялось. Оно сыграло большую роль в формировании его интересов как ученого: составив описание Острогожского слободского полка, Костомаров подумывает о том, чтобы через историю таких полков показать прошлое всей Слободской Украины. Так в жизнь молодого историка входит казачество.

Привычка рыться в архивохранилищах, вводить в научный оборот новые документы и материалы укреплялась в нем, становилась неотъемлемой потребностью. Позже, поступив на работу в Археографическую комиссию Министерства просвещения, он полвека в ней трудился, издавая труды комиссии том за томом. Своими архивными разысканиями он обогащал историческую науку.

В Харькове начинает формироваться его собственный взгляд на историю. Он сознательно переходит на позицию защитника и выразителя интересов, прав, воззрений простого народа: крестьян, казачества, посадских людей. Именно с этих позиций он смотрит на историю и современность, стремясь раскрыть связь времен, взглянув на прошлое глазами человека труда. Отсюда же идет и обостренный неподдельный интерес Костомарова к проблемам социальной правды-справедливости.

Н.И.Костомаров

Второй ипостасью Костомарова как историка явилось «украинофильство». «Любовь к малорусскому слову более и более увлекала меня, – писал Николай Иванович, – мне было досадно, что такой прекрасный язык остается без всякой литературной обработки и, сверх того, подвергается совершенно незаслуженному презрению». Он читает народные сказания и песни Украины, одновременно изучая украинский язык и совершая поездки по селам и деревням.

Важное значение в «украинизации» Костомарова принадлежит молодому преподавателю Харьковского университета Измаилу Ивановичу Срезневскому. Сближение с ним укрепило стремление Николая Костомарова изучать народности Украины, как в памятниках прошлого, так и в настоящем быту. Тогда же он под псевдонимом «Иеремия Галка» начал писать на малорусском языке – сперва украинские баллады, потом драму «Сава Чалый». Драма была напечатана в 1838 году, а баллады годом позже. Драма вызвала лестный отзыв Белинского. 


В 1840 году Костомаров успешно сдал экзамен на магистра, а через два года из-под его пера вышла диссертация «О значений унии в истории Западной России». Она была отвергнута из-за придирок харьковского архиепископа Иннокентия. В 1844 году молодой историк смог защитить другую диссертационную работу «Об историческом значении русской народной поэзии».

Костомаров решет создать историю Богдана Хмельницкого. Желая побывать на месте описываемых им событий и собрать необходимые данные, он в середине 1840-х годов устраивается в качестве гимназического учителя в Ровно, а затем в Киеве. Вскоре учёный стал преподавать в Киевском университете, привлекая своими идеями о народной истории многих слушателей. Кроме того у Николая Ивановича зрели идеи славянского единства, которые разделяли единомышленники: поэт Тарас Шевченко, писатель и этнограф Пантелеймон Кулиш, журналист Василий Белозерский, педагог и публицист Николай Гулак и другие. Молодые люди мечтали о создании славянской федерации, объединяющей братские народы на основе демократических прав и свобод, однако со своей внутренней автономией. Эти идеи привели друзей к созданию Кирилло-Мефодиевского общества, которое должно было помогать воплощению их в жизнь.

 Члены Кирилло-Мефодиевского братства

В Киеве произойдут изменения в личной жизни Николая Костомарова. Он встретит свою единственную любовь – пятнадцатилетнюю Алину Крагельскую, одну из лучших воспитанниц Образцового пансиона Лауры де Мельян. В это учебное заведение 28-летний Костомаров был приглашен преподавать историю в 1845 году. Постепенно происходило духовное сближение молодых людей. Николай был представлен матери Алины – Анель Устиновне и стал бывать в их киевском доме. 

Николай Костомаров и Алина Крагельская

12 февраля 1847 года Костомаров попросил руки Алины, на следующий день состоялось обручение. Невеста считала дни до венчания, назначенного на 30 марта. Татьяна Петровна, мать Костомарова, была не в восторге от появления в жизни её обожаемого сына юного создания, которое легко могло отвлечь его от серьезных научных занятий. В свою очередь Анель Устиновна, узнав о том, что Николай Костомаров являлся дворянином не по рождению, а только по чину, искала подходящий повод расторгнуть помолвку. И повод представился.

Подслушавший одну из бесед Кирилло-Мефодиевского общества студент A.M. Петров написал донос. Всех предполагаемых участников общества арестовали и отправили в Петербург. «Вечером в воскресенье (30 марта 1847 года), — вспоминал через много лет Николай Иванович Костомаров, — меня повезли в закрытом экипаже на мою квартиру, где я простился с матерью и невестою. Сцена была раздирающая: мне неожиданно приходилось ехать в неведомый путь и на неведомую судьбу в то самое время, когда, по моему ожиданию, должно было происходить в церкви мое венчание».

Наказанием для Николая Костомарова стал год в стенах Петропавловской крепости, там состоялась его последняя встреча с Алиной; через год, когда Костомарова перевели на жительство в Саратов, она сумела организовать тайную переписку с ним, а затем написала письмо самому императору с просьбой разрешить обвенчаться в Киеве. Мать девушки такого стерпеть не могла и приложила все усилия, чтобы свадьба не состоялась. В прощальном письме Костомарову Алина Крагельская написала, что, покоряясь воле матери, выходит замуж за служивого военного Марка Дмитриевича Кисель. 

Ещё будучи в ссылке, Костомаров написал, а затем опубликовал драму «Кремуций Корд» с посвящением «Незабвенной А.Л.К. на память 14 июня 1847 г.» и эпиграфом из поэмы Адама Мицкевича:

До сей поры в груди ты сохранил моей

Все те же: глаза, лицо, осанку, одеянье.

Так чудный мотылек, застывший в янтаре

Наружность век хранит

роскошного создания.

Встретиться вновь и воссоединиться им было суждено спустя 28 лет. 21 мая 1875 года Николай Иванович и Алина Леонтьевна обвенчались в селе Дедовцы Полтавской губернии и прожили вместе десять лет. Алина Леонтьевна стала верным другом мужу, помощницей в бытовых и научных делах: следила за его здоровьем, читала вслух книги, печатала под его диктовку сочинения.

Усадебный дом в Дедовцах, где прошли последние годы жизни Н.И. Костомарова
(ныне дом-музей Н.И. Костомарова)

Но вернемся к профессиональной деятельности Костомарова. В ссылке в Саратове он совершал этнографические экспедиции, где собирал местный фольклор, при этом не оставляя свой труд о Хмельницком и новую книгу о русском быте XVI-XVII веков.

В 1856 году на престол вступает Александр II. Николай Иванович будет амнистирован. Он получит свободу от надзора и снятие запрета на публикации. Посетив столицу Санкт-Петербург и побывав за границей, он вернется в Саратов. Внесет Костомаров свой вклад и в важнейший проект эпохи – отмену крепостного права, трудясь в комиссии по улучшению крестьянского быта. Через три года Костомаров получит разрешение вновь преподавать, встав во главе кафедры русской истории Петербургского университета.

В течение 1857-1858 годов вышли три крупных труда Николая Костомарова – «Богдан Хмельницкий и возвращение Южной Руси к России», «Очерк торговли Московского государства в XVI и XVII столетиях» и «Бунт Стеньки Разина». 


В 1861 году после студенческих беспорядков Петербургский университет был закрыт. Несколько его профессоров, в том числе и Костомаров, устроили в городской думе систематические публичные лекции, но вскоре они были воспрещены администрацией. Николай Иванович, выйдя из состава профессоров петербургского университета, из-за своей политической неблагонадежности уже не может более вернуться на кафедру.

Он войдет в состав археографической комиссии и будет изучать, и публиковать акты по истории Малороссии, задумав тогда же составить ее полную историю. Над этим трудом он работает до последних своих дней. 


В начале 60-х годов XIX века Николай Иванович совершает этнографическое путешествие, открывает захоронение новгородских воинов, погибших в 1471 году в битве при Шелони.

Костомаров публикует труды по украинской, русской и польской истории: «Севернорусские народоправства», «Смутное время московского государства», «Последние годы Речи Посполитой». В 1870-е годы Николай Иванович при деятельном участии его жены Анны Леонтьевны создал знаменитую «Русскую историю в жизнеописании её главнейших деятелей». 


С 1875 года историка стало подводить здоровье, причиной чему был перенесённый сыпной тиф. Ускорили же трагическую развязку два несчастных случая: осенью 1881 года при переходе улицы на Васильевском острове Н. И. Костомаров был сбит ломовым извозчиком. И хотя он усилием духа и заботою жены, друзей превозмог недуг, поправился, но последствия удара долго ощущались. А 25 января 1884 года, возвращаясь из архива, Костомаров, погруженный в размышления о найденном и прочитанном, вновь был сбит, на этот раз «лихачем», под аркой Генерального штаба...

6 апреля 1885 года, в день памяти святых Кирилла и Мефодия, врач историка поставил точный диагноз: жить Костомарову осталось всего несколько часов. Так оно и случилось: утром 7 апреля он умер в своей квартире на Васильевском острове, в доме № 4, куда долгие годы ходила вся просвещенная общественность Петербурга. 

Н. И. Костомаров и его автограф

На протяжении всей жизни Николай Иванович Костомаров служил русской истории, истории без фальши, где главным, прежде всего, была истина. Он писал: «Историк есть вместе и гражданин своего отечества. Его труды могут принести тогда только гражданскую пользу, когда они будут иметь целью не потачку национальной гордости и предубеждениям, а строгую, неумолимую истину, как бы она ни казалась горькою для патриотических чувствований, которые нередко соединяются с застарелыми предубеждениями национального чванства».

К. Маковский. Портрет Н.И.Костомарова

 

Источники:

Костомаров, Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей / Н. И. Костомаров. – Ростов-на-Дону : Феникс, 1998. – Т. 1. – 1998. – 637 с.

Аникеев, Т. Е. Русский бунт в историко-художественной литературе XIX века / Т. Е. Аникеев // Преподавание истории в школе. – 2009. – N 5. – С. 37-40 .

Знаток русской истории : к 200-летию со дня рождения Н. И. Костомарова // Военно-исторический журнал. – 2017. – № 5. – [4-я с. обл.].

Лиманова, С. Любовь историка Костомарова : великий ученый женился на любимой женщине через 28 лет  / Светлана Лиманова // Родина. – 2017. – № 9. – С. 120-123.

Степанов, Г.  Братья-славяне против двух империй / Георгий Степанов // Эхо планеты. – 2013. – № 13. – С. 38-41 .

Тесля, А.  Украинофил в "общерусском" контексте: публицистика Н.И. Костомарова 1861-1883 годов / Андрей Тесля // Новое литературное обозрение. – 2017. – № 2. – С. 137-153.

Холмогоров, Е. Профессиональный украинец / Егор Холмогоров // Свой. – 2017. – № 5. – С. 16-19

Михаил Скрябин, библиотека №32 им. М. Горького

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...