понедельник, 11 января 2021 г.

И. Г. Песталоцци и его педагогические идеи

Швейцарский педагог-демократ Иоганн Генрих Песталоцци, родившийся 275 лет назад 12 января, разработал теорию элементарного образования, одной из основ которой явилась идея развивающего обучения.

Он был одним из почитателей и горячих сторонников Жана Жака Руссо, французского гуманиста и педагога, который считал, что «воспитанный человек» – это глубоко человечная личность, добившаяся развития своих способностей и дарования. Что шло вразрез с существующим в те времена понятием о воспитании. Идеи Руссо, изложенные им в романе-трактате «Эмиль, или О воспитании», являются выражением его основных педагогических взглядов. Педагогическая теория Руссо так никогда и не была воплощена в том виде, в котором её представлял автор. Но он оставил идеи, воспринятые другими энтузиастами, развитые дальше и использованные в воспитательной и обучающей практике. Так вот, именно идеи Руссо и вдохновили Иоганна Генриха Песталоцци на педагогическую деятельность.

Родился Песталоцци в Цюрихе, в семье практикующего врача. Он рано, в пять лет, потерял отца, оставшись на попечении матери и служанки, которую перед смертью попросил об этом его отец. Служанка Бабель дала умирающему хозяину клятву не оставлять его семью и сохранила её до конца, приняв на себя все заботы о хозяйстве и став строгой воспитательницей маленькому Песталоцци. Оставшись на попечении двух женщин, с самого детства будущий гений педагогики узнал, что такое подлинная материнская любовь, подлинное внимание. Он рос в атмосфере любви и обожания немного изнеженным и довольно непрактичным домашним ребенком, что впоследствии ему часто мешало. Но иногда Иоганн Генрих ездил к своему деду – сельскому пастору в деревню, и там он видел совсем другую жизнь, наполненную реальностью крестьянского быта. Песталоцци с удовольствием общался с крестьянскими детьми и их родителями, познавая их жизнь, пытаясь учить их чему-то, чего они не знали, и просто резвясь с ребятишками на скромных швейцарских просторах. Дед не только не препятствовал этим встречам, но и всячески способствовал дружбе внука с крестьянскими детьми. По сути, он стал для Песталоцци единственным мужчиной, подававшем подростку достойный пример. Может, поэтому всю свою жизнь Песталоцци будет заниматься сиротами, брошенными, обездоленными детьми. И, кстати, свой знаменитый метод создаст как раз работая с ними.

Именно дед стал для Песталоцци настоящим учителем, который в процессе живого общения отвечал на любые вопросы, которые задавал мальчик. Иоганн Генрих жил с ощущением, что учеба – это естественное, любопытное познание мира. И немаловажный урок, который преподал ему дед, что учеба  это то, что интересно. А потом началось учение в школе, где маленький Песталоцци узнал, что учеба может быть и делом скучным, занудливым и вовсе неувлекательным. Впоследствии, став уже взрослым, он написал об этом: «…Наши антипсихологические школы, в сущности, не что иное, как машины для уничтожения всех результатов силы и опыта, пробужденных в них (в детях) самой природой».

Получив школьное образование, Песталоцци несколько лет проучился в Каролинуме – высшей школе, где готовился вначале к пасторской, а потом юридической деятельности, но не довел обучение до конца. Однако, он очень много читает. К тому же в ранние годы Иоганн Генрих увлекся произведениями Руссо, укрепившими в нем стремление к самоотверженному служению народу, бедствия которого он видел. Напомню, что в то время в Швейцарии происходил процесс усиленного развития промышленности, обнищания и разорения крестьянства. Тяжелые картины нужды и бесправия рабочих и крестьян произвели на Песталоцци огромное впечатление, и он стал сторонником радикальных преобразований в обществе.

 

В 1774 году Песталоцци учредил свой первый приют для бедных детей в Нейгофе. Он надеялся посредством связанного с производительным трудом воспитания дать сиротам и беспризорным надежду на независимую и активную жизнь. Так он хотел помогать беднейшему крестьянству, видя в этом осуществление своей заветной мечты о служении народу.



В одной из последующих своих книг он написал: «Я взял детей в свой дом (заметьте – в свой собственный дом!), чтобы вырвать их из униженного положения, вернуть их человечеству и его высокому предназначению, доказать на их примере самому себе и окружающим, насколько правильны мои взгляды по данному вопросу». Песталоцци руководствовался идеей приобщения крестьянских детей к профессиональному труду, одновременно давая им необходимый минимум общего образования (письмо, счет, чтение, пение). Таким образом он сделал попытку соединения обучения с производственной деятельностью. Но Нейгофское учреждение для бедных не пользовалось никакой общественной поддержкой, а сам экспериментатор с трудом справлялся с такими большими и трудными обязанностями. В итоге «Учреждение для бедных» прекратило свое существование, а сам Песталоцци лишился средств к существованию. И только благодаря самоотверженности жены и помощи друзей с трудом удалось выбраться из долгов.

Но, смею заметить, что спустя многие годы, уже в молодой республике Советов эту идею сумел воплотить наш соотечественник Антон Макаренко со своими воспитанниками (читайте его книгу «Педагогическая поэма»). Выпускаемые ими фотоаппараты ФЭД (расшифровывается – Феликс Эдмундович Дзержинский) были очень популярны в Советском Союзе.

А Песталоцци, став отцом, в то же самое время осуществил опыт воспитания собственного ребенка в соответствии с идеями Руссо, результатом чего явился его первый педагогический труд «Дневник отца».

Последующие восемнадцать лет (1780 – 1798 гг.) Песталоцци как участник преобразовательного движения посвятил литературному труду. Он пишет множество статей по вопросам воспитания, основная мысль которых – «преобразование общества должно осуществляться путем нового воспитания, которое преобразило бы народ». Затем он создал педагогический роман «Лингард и Гертруда», принесший ему не только некоторые средства, но главное – громкую славу. В невероятно короткие сроки. Так он написал сам об этом: «Через несколько недель явилась книга, хотя я собственно не знал, как это случилось. Я чувствовал её значение, но лишь как человек, который во сне чувствует цену счастья, о котором он только что мечтал. Я едва сознавал, что не сплю». Вдохновленный удачей Песталоцци пишет продолжение романа, сочиняет повести, рассказы, басни, редактирует журнал «Гельветический народный листок». Его слава как писателя быстро завоевывает признание далеко за пределами Швейцарии. Так, Законодательное собрание Французской республики объявило Песталоцци почетным гражданином Франции.

В XVIII – начале XIX века по Европе прокатилась волна революций, докатившаяся и до Швейцарии, народ которой не приветствовал революционных новшеств. Тогда в стране появились французы, начав сеять «революционный восторг» с помощью пуль и штыков. В одном из городков страны Станце, сильно пострадавшем от французских солдат, осталось множество бездомных и беспризорных детей. И вот именно в этот период для Песталоцци открывается реальная возможность заняться практической педагогической деятельностью. Он становится во главе сиротского дома в Станце, где с особой тщательностью организует и исследует воспитывающий труд и развивающее обучение. Там он работал и директором, и бухгалтером, и педагогом по всем предметам для детишек от 5 до 10 лет, и завхозом, и столяром, и плотником… Словом, он был всем. Позже он признавался: «Во всем Божьем мире не оказалось никого, кто пожелал принять участие в осуществлении моих взглядов на обучение и воспитание детей».


Первым из принципов работы педагог считал создание такой обстановки, при которой «раскрывалось бы сердце ребенка», обстановки любви к детям и понимания их психологического состояния. Поэтому, из сострадания к воспитанникам, Песталоцци постоянно был рядом с детьми («с утра и до вечера я был среди них»). При этом он принимал детей как равных, советуясь с ними в сложных ситуациях, и не боясь, что уронит свой авторитет. Воспитатель и воспитанники были на одной волне чувств и настроений: «Моя рука лежала в их руке, мои глаза смотрели в их глаза. Мои слезы текли вместе с их слезами, и моя улыбка сопровождала их улыбку. У меня ничего не было: ни дома, ни друзей, ни прислуги, были только они»,  написал он своему другу в письме. Конечно, такая полная отдача принесла свои плоды: дети стали открытыми, готовыми к деятельности, постепенно искоренились дурные привычки и поступки. Песталоцци ведет занятия с детьми, имеющие целью развитие умственных способностей, связывая их с ручным трудом.

Всего через полгода после открытия приюта в Станц начали приезжать разные комиссии, чтобы проверить, куда идут выделенные государственные деньги. Их встречали аккуратные, ухоженные ребята. Дети учились весьма старательно, с радостным настроением. Они примерно ухаживали и за своим новым домом. Некоторые воспитанники даже стали помощниками Песталоцци, помогая ему руководить другими детьми, которые их слушались беспрекословно (вам это не напоминает повесть Г.Белых и Л. Пантелеева о беспризорниках «Республика ШКИД»?).

К сожалению, приют в Станце просуществовал совсем недолго – всего год (понадобилось здание для госпиталя). Но и за этот коротенький период Песталоцци с помощью своего метода сумел сделать многое: он возродил в брошенных и, казалось бы, никому не нужных детях человеческое, научил радоваться тому, что получаешь новые знания.

Неудача в Станце не сломила Песталоцци. Он вновь и вновь возобновлял свою педагогическую деятельность – поначалу в Бургдорфе (здесь он применил новую форму занятий – предметный урок, и объявил, что хочет психологизировать воспитание). Песталоцци сумел доказать преимущества своих методов обучения, и власти открыли экспериментальную школу с интернатом и отделение для подготовки учителей – так был создан ставший вскоре знаменитым на всю Европу Бургдорфский институт.



Затем в Ивертоне на берегу Невшательского озера под его институт был отдан более просторный замок. Институт быстро становится достаточно престижным. В него привозят учеников не только из Европы, но даже из Америки. В Ивертоне много делалось полезного: сторонники идей Песталоцци составляли учебники, писали статьи, различные руководства для учителей. Деятельность Песталоцци и его института привлекает внимание писателей, ученых, политических деятелей разных стран. Кстати, российский император Александр I, также посетил Ивертонский институт и пришел в восторг, а потом даже выделил деньги на деятельность Песталоцци, которого счел великим. Он наградил педагога орденом Святого Владимира IV степени.

Тем не менее, ввиду разных причин, в 1825 году институт был закрыт. А Песталоцци вернулся в Нейгоф, где он написал автобиографические заметки  «Судьба моей жизни» и последнее педагогическое произведение – «Лебединая песнь». В предисловии к своей главной книге Песталоцци написал: «Теперь мне восемьдесят лет, и в этом возрасте каждый человек неправ, если не смотрит на себя ежедневно, как на лежащего на смертном одре… Друзья человечества! Примите это сочинение за лебединую песнь, а в литературном отношении не требуйте от меня больше, чем я в состоянии сделать. Моя жизнь ничего не произвела цельного, законченного; мое сочинение также может дать ничего цельного, ничего законченного…». Однако эта книга является совершенно цельным и абсолютно законченным произведением, в которой Песталоцци подвел итоги своей педагогической деятельности и самым подробным образом описывает и собственную систему природосообразности, и то, каким образом нужно использовать ее. В этом сочинении Песталоцци выдвинул требование считаться в процессе воспитания с индивидуальными особенностями ребенка и с особенностями той среды, в которой ему предстоит жить и трудиться. По мнению ученого, в школах должна присутствовать многосторонняя деятельность детей, содействующая развитию их «ума, сердца и руки».

Только после того как книга была дописана, Песталоцци заболел и вскоре принял свой уход спокойно, как верующий человек, который понимает, что его задача на Земле выполнена. Иоганн Генрих Песталоцци умер 17 февраля 1828 года в кругу близких, успев им сказать: «…живите в спокойствии, ищите счастья в тихом домашнем кругу».

Памятник Песталоцци в Цюрихе


Конец Песталоцци стал началом бессмертия его метода.

Педагогические идеи Песталоцци нашли поддержку и дальнейшее развитие в западноевропейской педагогике, а опыт их проведения в жизнь в учреждениях, руководимых им, способствовал распространению и школьной практики знаменитого педагога. Возникло направление, связанное с именем Песталоцци, который существенно обогатил положения педагогики о факторах формирования личности и гармоничном развитии способностей человека.

Через все произведения проходит обогатившая педагогическую науку мысль о том, что обучение призвано возбудить активность детей, стимулировать развитие их задатков, способностей, творческих сил, формировать необходимые умения и внутреннюю потребность самостоятельно приобретать знания.

Современная педагогическая наука и практика, по мнению исследователей, многим обязаны Песталоцци, который впервые поставил задачу строить обучение детей на основе законов психологии и учета их возрастных и индивидуальных особенностей.

 Остается добавить, что жизнь удивительного подвижника воспитания и образования детей полна трудностей и захватывающих эпизодов, а писать и говорить о педагогическом гении Песталоцци можно достаточно много. Но имеющиеся книги из фонда нашей библиотеки сделают это гораздо лучше.


Обратите внимание на сочинения русских педагогов К. Д. Ушинского, П. Ф. Каптерева, А. С. Макаренко, на труды и исследования по истории педагогики известных российских ученых А. Н. Джуринского, Д. И. Латышиной, Т. Н. Осининой и других, где широко и доступно освещаются проблемы педагогики и их решение на основе методов Песталоцци. Особый интерес вызывает замечательное издание известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Песталоцци XXI. Книга для умных родителей». Её читаешь на одном дыхании, а потом возвращаешься вновь и вновь, находя многие ответы по вопросам воспитания и образования своих чад, с каждой страницей становясь все более умным родителем.

И, несомненно, читайте произведения самого легендарного педагога Иоганн Генриха Песталоцци и используйте его опыт в воспитании подрастающего поколения.

 

Использованная литература:

Джуринский А. Н. Педагогика: история педагогических идей. Учеб. пособие. –М.: Педагогическое общество России, 2000.

Коменский Я. А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И. Г. Педагогическое наследие/ Сост. В. М. Кларин, А. Н. Джуринский.  М.: Педагогика, 1989.

Латышина Д. И. История педагогики (История образования и педагогической мысли). Учеб. Пособие. – М.: Гардарики, 2003.

Максимов А. Песталоцци XXI. Книга для умных родителей. – СПб.: Питер, 2015.

Осинина Т. Н. И. Г. Песталоцци о развитии способностей личности// Воспитание школьников.   2017.   №1.   С.68-74.


Ольга Солодовникова,

заведующий отделом

Центральной библиотеки им.А.С.Пушкина

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...