вторник, 29 сентября 2020 г.

Летописец русского быта. К 200-летию И.Е. Забелина

 

200 лет назад 29 сентября (по новому стилю) 1820 года родился удивительный человек, самобытный замечательный русский историк второй половины XIX века Иван Егорович Забелин. Самоучка, имеющий за плечами всего пять классов училища, он стал одним из величайших историков России. Официальный рейтинг российских историков возглавляют Николай Карамзин со своей 12-ти томной «Историей государства Российского» и Сергей Соловьев с 29-ю томами «Истории России». А третьим по праву можно поставить Ивана Егоровича Забелина − историка, не похожего ни на кого, со своим уникальным взглядом на русскую историю, взглядом историка-художника, который очень точно сформулировал когда-то Александр Сергеевич Пушкин: «Драматический поэт, беспристрастный, как судьба… не должен был хитрить и клониться на одну сторону, жертвуя другою. Не он, не его политический образ мнений, не его тайное или явное пристрастие должно было говорить в трагедии, но люди минувших дней, их умы, их предрассудки. Не его дело оправдывать и обвинять, подсказывать речи. Его дело воскресить минувший век во всей его истине». Именно этим принципом и руководствовался всегда в своих исторических изысканиях И. Е. Забелин.

 


В 1892 году к пятидесятилетию творческой деятельности Ивана Егоровича Исторический музей, где он работал, сделал ему подарок – портрет кисти Валентина Серова, одного из самых известных и модных художников России, к которому клиенты записывались в очередь. Серов приступил к знакомству со своей моделью с изучения монографии И. Е. Забелина «Домашний быт русского народа». Удивительный получился портрет – как будто сам летописец Нестор в благородных сединах смотрит на зрителей сурово, мудро и сострадательно. Столько видели эти глаза горя, трагедий, подвигов и праздников. Гениальный Серов уловил то самое сокровенное, что было сутью натуры этого человека. История имела продолжение: изучив монографию, художник увлёкся описанием детских игр и забав. Да так серьезно, что одной из главных тем его творчества стала тема детства.

И это не единственный пример. Все, кто хоть однажды встречался с И. Е. Забелиным, общался с ним, подпадал под обаяние этой незаурядной личности и его творчества. И.С. Тургенев писал Забелину: «Ни у кого не нахожу я той ясной простоты изложения и того русского духа… которые мне так нравятся в Ваших вещах». Художник В. Суриков, прочитав книгу И. Е. Забелина «Домашний быт русских цариц в XVI—XVII веках», пишет картину «Посещение царевной женского монастыря» (1912 год).




К нему за советом обращались А. Васнецов, Л. Толстой, Н. Рерих, Н. Гоголь, А. Островский и многие другие представители русской культуры, его трудами зачитывается вся Россия, независимо от сословий: от Великих князей до Грановского, Чернышевского, народных учителей, земских врачей, крестьянских подростков. Что же такого в его монографиях и статьях находили все эти такие разные читатели? Ни один из русских историков не показал историю русского народа так, как сделал это И. Е. Забелин. Он был истинно народным историком и по происхождению, и по образу жизни, и по своим убеждениям, и по историческим взглядам.

Как и многие выдающиеся деятели России, Иван Егорович с детства узнал нужду, несправедливость и жизненные невзгоды. Сын мелкого чиновника, внук сельского священника, И. Е. Забелин рано потерял отца. Мать вынуждена была работать экономкой с проживанием в чужом доме, куда запрещено было брать детей. И с тех пор маленький Иван начал самостоятельную жизнь. Скитался по московским улицам, ютился по углам, подвалам, иногда прислуживал в церквях. Именно тогда он узнал и полюбил Москву во всем многообразии: ее величественные храмы и монастыри, кладбища, неприглядные бедные кварталы, шумные ярмарки и народные гуляния, трактиры, сады и огороды, училища, библиотеки, ее купечество и старообрядцев, нищих, извозчиков, юродивых, продавцов певчих птиц, ее гусиные и петушиные бои, пожары и весь этот пестрый московский быт, который потом так ярко был отражен в его книгах. История Москвы стала одной из главных тем его научного творчества. Он был официальным историографом Москвы, по предложению Московской городской Думы, возглавлял комиссию по созданию истории Москвы. К этой задаче И.Е.Забелин подошел обстоятельно: «Это город-люди с их знаниями, нравами, обычаями, мыслями, чувствами, с устройством и уставом их городского быта и управления во всех его видах и потребностях. <...> Впереди других здесь должна стоять история городского правительства и управления или история городской власти, земской, посадской и государевой. <...> Историю города сооружали люди, поэтому о них больше, чем о столбах и разных постройках, должен говорить историк». Это был грандиозный проект и по хронологическим рамкам: от древнейших времен до XIX века, и по охвату тем: практически все области общественной жизни Москвы. К этому дополнением должен был быть альбом старинных планов Москвы, сопоставляя которые можно было видеть, как менялась Москва. Всего И.Е. Забелиным было собрано 4,5 тысячи таких планов. 

Но все это было гораздо позже, а пока с величайшими трудами матери удалось устроить сына в Преображенское сиротское училище, или, как его называли, богадельный дом, где пять лет он получал «старозаветное, спартанское, суровое и жестокое» воспитание. Главной отдушиной стали книги Плутарха, Карамзина, Вальтера Скотта, русские исторические романы Вельтмана, Лажечникова, Загоскина, лучшие образцы русской литературы: Пушкин, Баратынский, Языков. Пробудившаяся тогда любовь к истории определила его будущее. А жизненные трудности сформировали характер и мировоззрение будущего историка. Именно оттуда независимость и демократизм его суждений, оттуда неприязнь к власти, к насилию, откуда и от кого бы оно ни исходило. «Крутая, тупая, бессмысленная власть всегда воспитывает элемент протестации, который в том или ином виде явится мстителем ей. Иван Грозный и братия воспитали Смутное время, самозванщину, Николай — нигилизм и нигилистов всех сортов».

Направление на службу в Оружейную палату на должность канцелярского писца 2-го разряда оказалось тем счастливым шансом, которого он, безродный и бездомный, добился своим глубоким интересом к истории, своей эрудицией, своими знаниями. Случилось чудо: попечитель училища Д.М. Львов помог ему определиться в Кремль. Ему было семнадцать лет.



Оружейная палата была не только музеем, но и богатым архивохранилищем, где содержались не учтенные и не обработанные документы о жизни царского двора прошлых столетий и его приказов. Забелин погрузился в изучение этого неисследованного богатства, не замечая времени, поражаясь тому, что такой пласт русской истории до сих пор не был изучен.  Ему покровительствовали крупные историки того времени-И.М. Снегирев и П.М. Строев, для которых Забелин подбирал материалы для научных публикаций. 

Первая публикация Забелина вышла в свет, когда ему было лишь 22 года. Это была научная статья о выездах царской семьи на богомолье в Троице-Сергиев монастырь «Несколько слов о богомольных царских походах». Неожиданный выбор оригинальной темы показал, куда направлен интерес молодого ученого: на точный документальный исторический факт. «С фактом ничего не поделаешь. Он покоряет себе всякое поползновение придать своему труду литературную обделку». В этой работе привлекали образность мышления, стремление увидеть в ординарном событии большой исторический подтекст. Затем последовали новые публикации по истории Московской Руси XVI-XVII веков, которые сделали его имя заметным в научном мире. Его работы удивляли широтой замысла и были основаны на таком количестве археологического и архивного материала, поднять который даже сейчас под силу только большим научным коллективам.

Самой большой мечтой молодого ученого было получение образования. В своем дневнике он записал в те годы: «Хотелось знания, хотелось учиться». Но университет был недоступен, для этого не было ни средств, ни времени. Уникальность И.Е.Забелина заключается и в том, что он стал известным ученым, имея за плечами лишь пять классов сиротского училища. В возрасте 30 лет И.Е. Забелин имел уже около 40 опубликованных работ. Но эти успехи подчеркивают неравноправное положение И.Е.Забелина и как ученого, и как человека. Став одним из ведущих знатоков Московской Руси, он так и не удостоился приглашения преподавать в Московском университете из-за отсутствия у него высшего образования. Забелину отказали и в должности помощника директора Оружейной палаты. Профессорское звание присвоил ему Киевский университет по совокупности трудов. Только в 1880-е годы Забелин становится почетным доктором Московского и Петербургского университетов. Все эти внешние обстоятельства и определили его взгляды, его демократизм, неприятие официальной науки с ее косностью и тщеславием и чиновной рутины, которая так мешала его научному росту.

Продолжая изучать архивы, И.Е. Забелин публикует редкие архивные документы и новые статьи. Поражает диапазон его интересов: металлическое производстве в России, финифтяное дело, материалы об установлении неизвестных захоронений в кремлевском Архангельском соборе; в «Журнале садоводства» выходит его эссе о московских садах XVII-XVIИ вв.; в «Журнале охоты»— заметки об охотничьем дневнике царя Алексея Михайловича. В эти же годы он принимается за разработку проблемы о положении женщины в русском средневековье. Тогда же Забелин начал работу над своим фундаментальным трудом «Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях». 4Книга начинает печататься в «Отечественных записках» и сразу становится тем, что сейчас бы назвали «бестселлером». «Домашний быт человека есть среда, в которой лежат зародыши и зачатки всех так называемых великих событий». Здесь все просится на страницы истории, говорит он, — «народная песня, поверья и предания, обряд и обычай, домашняя обстановка со всеми мелочами была и система понятий и убеждений эпохи». Характерной чертой Забелина как историка был интерес к конкретным людям и внимание к самым незначительным деталям жизни и быта людейизучаемого времени.  Изучение законов, по которым живет народ, требует внимания исследователя к целому комплексу материалов, благодаря которым можно увидеть «типические черты» «народной личности». Это те источники, которым не каждый историк уделяет должное внимание: челобитные, юридические акты, сыскные дела, рассказывающие о повседневной жизни народа. Книгой зачитывалась вся думающая Россия, и у историка росло ощущение своей научной значимости, основанной на колоссальном и кропотливом труде. 

В 1859 г. И.Е. Забелин стал членом Археологической комиссии. Ряд археологических экспедиций, предпринятых им, раскопки скифских курганов, среди которых неразграбленный Чертомлыцкий курган, предоставивший ученым множество скифских и греческих древностей, исследование территории греческой Ольвии –позволили совершить крупные археологические открытия и пополнить Золотую кладовую Эрмитажа. Все это заслуга И.Е. Забелина. Был собран богатейший материал для новых книг, таких, как «Древности Геродотовой Скифии». Лавры археолога дали возможность И.Е.Забелину подняться по службе, и наконец, избавиться от материальных проблем. 

Но основной для историка оставалась его главная тема - исследование России XVI-XVII веков. В свободное от раскопок время он погружался в этот мир, завершая исследования, готовя свои работы к печати и обдумывая новые темы.



Занимаясь раскопками, он работал над «Историей русской жизни» и изучением старинного русского быта. В 60-е годы выходят фундаментальные труды «Домашний быт русских царей в XVI-XVII вв.»



и «Домашний быт русских цариц в XVI-XVII вв.»



За книгу «Домашний быт русских цариц» Иван Забелин получил Золотую медаль Археологического общества и Уваровскую премию. Книги Забелина были написаны необыкновенно увлекательно, прекрасным языком, чему способствовало и многолетнее изучение старинной русской речи.  Об удивительном чувстве языка говорят и шутливые прозвища его коллег- историков: подзуда Костомаров, рассуда Соловьев, благуда Карамзин.

В 1876 году, в возрасте 56 лет И.Е. Забелин уходит в отставку в чине действительного статского советника и в звании доктора наук. Но уходя на пенсию, на покой ученый не удалился. Еще в 1873 г. И.Е. Забелин вошел в состав действительных членов Исторического музея, время работы в котором стало самым счастливым в жизни историка. Он принимал участие в создании музея, формировании его коллекций, устройстве экспозиций. Материально независимый, получивший широкую известность как историк и археолог, И.Е. Забелин значительно увеличил коллекции Исторического музея, активно привлекал к его деятельности известных меценатов.  В 1886 году Забелин назначается товарищем председателя, а фактически – директором музея. В этой должности он провёл последние 25 лет своей жизни. После смерти С. Соловьева в 1879 году, он возглавил Общество истории и древностей российских. Кроме этого, стал официальным историографом Москвы. Множество работ посвящено ей: двухтомное исследование «Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы», «История города Москвы», «Историческое описание московского Донского монастыря», «Кунцово и древний Сетунский стан», «Преображенское или Преображенск», «Взгляд на развитие московского единодержавия». В многотомном издании «Живописная Россия» под ред. Семенова-Тян-Шанского в томе «Москва и Московская промышленная область» Забелину принадлежит девять очерков из двенадцати.



То, о чем мечтал он в годы своей бедной и голодной юности, свершилось. Он достиг всего: почета, славы, наград, материальной независимости. Всего этого он добился своим талантом и трудом. Маститый историк с множеством научных званий, широчайшими общественными и дружескими связями, он автор 250 книг, среди которых «Размышления о современных задачах русской истории и древностей», «Русская личность и русское общество накануне петровской реформы», «Современные взгляды и направления в русской истории», «Черты самобытности в древнерусском зодчестве», «Большой боярин в своем вотчинном хозяйстве (XVII век)», «Минин и Пожарский: прямые и кривые в Смутное время», множества статей и других публикаций.  И все они об одном: «Что такое патриотизм? Патриотизм есть чувство. Какое? Чувство семейного очага, чувствородной страны, чувствование в себе родной страны как своего дома, своей семьи. Чувство племенного народного эгоизма, себялюбия и самолюбия, именно народного, племенного. Чувство своей жизни, своей истории, своей географии или местности, дома. Вы любите свой дом, свою деревню, свой город, уезд и т.д., распространяя эту любовь на всю родную страну. Если родная страна столько же вам дорога, как свой дом, своя семья, если вы чувствуете все её выгоды и невыгоды и сердечно об них заботитесь - вот вы и патриот. Вера в народ, в его достоинства, в его дарование, в его силы политические, экономические, литературные, художественные, ученые и т.д., такая вера служит основою патриотического чувства». И в центре всех его работ- народ. В соотношении народа и государства, народа и самодержавия, жизни народа и жизни царского двора и заключается смысл многих работ И.Е.Забелина: «Гражданское общество, народ, есть живая совокупность умственных и нравственных сил, которые, как органические силы природы, находятся в постоянном неуловимом движении, как все органическое в природе».

И основной акцент в создании государства Забелин делает именно на роли народа и его быта.  «Каково государство, таков и народ, и каков народ, таково и государство». В своих трудах он утверждал ценность простого человека—крестьянина, ремесленника, мелкого торговца, говорил о мощи народных движений, их влиянии в истории. «Куликово поле — движение народное. Смутное время — народное движение. Отсюда ряд событий, бунтов до Пугачева и 14 декабря. Все народ». Вот так просто среди абсолютно разных общественных явлений- общенародной борьбы с врагом, крестьянской войны и выступления революционного дворянства, он сумел найти общую основу — интересы народа. По сути, И.Е. Забелин был первым крупным русским социальным историком.

Читая книги И.Е. Забелина поражаешься тому, насколько современно звучат многие его рассуждения и выводы«Государственные ошибки являлись потому, что в составе правящих и управляющих людей было много иноземцев, инородцев и иноверцев, для которых русское государство было простою служебною, кормовою статьею вольнонаемного труда. Русское чувство государственности, каким отличались люди XV-XVII вв., в высокой степени поднятое Петром Преобразователем, совсем не просыпалось в сердцах инородцев и иноверцев, да и не могло в них существовать. Они исполняли долг службы, но не долг национального чувства. Их деяния сопровождались полнейшим равнодушием к интересам чужой для них страны. Этот чуждый русскому государству состав правящих людей давал, однако, тон и направление всей службе и для русских людей. Громадное влияние идей космополитических, т.е. в сущности, эгоистических, ибо для кого родина - весь свет, тот думает только о себе. Где все там ничего». Поразительная историческая интуиция.



Иван Егорович Забелин скончался он от воспаления легких 31 декабря 1908 года. Москва торжественно и печально проводила в последний путь своего историографа. Свои труды он завещал русскому народу. «Наследниками своими я почитаю только свою родную дочь Марию Ивановну Забелину и Императорский Российский Исторический музей имени Александра III, поэтому в случае кончины моей дочери все наследство без всякого исключения да перейдет в собственность сего Исторического музея … Никаким другим наследникам, могущим когда-либо появиться, я не оставляю ни порошинки». 130 000 руб. Забелин выделил научным учреждениям. Историческому музею на приобретение новых коллекций было отказано 70 000 руб. и 30 000 - на издание задуманных Забелиным книг. Он писал, что возвращает музею свое жалование за все годы службы; 30 000 руб. предназначались Академии наук на переводы и издание античных и средневековых авторов, писавших о России. Историческому музею была завещана двадцатитомная библиотека, коллекции рукописей, икон, карт (с 1549 до 1908 г.), эстампов, иконных прорисей (XVII — начала XIX в.).

Филолог Д.Щепкин, друг И.Е. Забелина, сказал о нем: «Такие звезды светят народу раз в столетие».

 

Список использованной литературы:

Бакун Д. Н. Книжные сокровищницы Москвы / Д.Н. Бакун-М.  2001 

Данилов А.А. История России IX - XIX веков. Справочные материалы / А.А Данилов.  М., 1997.

Забелин И.Е. Дневники. Записные книжки: [1837 - 1908 гг.]. – М., 2001.

Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях / И. Е. Забелин. – Новосибирск .-1992.

 Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях / И.Е. Забелин. – М. – 2005

Забелин И.Е. «Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях» / И.Е.Забелин, – М. – 2011

Забелин И.Е История города Москвы : неизд. тр. / И. Е. Забелин. – Москва : Издательство им. Сабашниковых, 2004.

Забелин И.Е. Как жили в старину русские цари-государи / И. Е. Забелин. – М. – 1991

Забелин И.Е. Черты московской самобытности. – М., 2007. – С. 7-94.

Сахаров А.Н. И.Е. Забелин: Новая оценка творчества // ВИ. – 1990. – №7.

Формозов А.А. Историк Москвы И.Е. Забелин. – М., 1984.

Формозов А.А. Эпизоды из жизни историка Забелина // Московский журнал. – 1993. – № 11.

Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник / А.П.Шикман. – Москва, 1997.

https://arheologija.ru/ivan-egorovich-zabelin-1820-1908/


Юлия Брюханова, зав.сектором Центральной библиотеки им. А.С.Пушкина

 

Всего просмотров этой публикации:

2 комментария

Яндекс.Метрика
Наверх
  « »