Ездовые собаки

2 февраля в мире отмечается Международный день ездовых собак. Этот праздник посвящен животным, чья преданность поражает наше воображение. У этого дня есть своя предыстория, которая уводит нас на Аляску в 1925 год. Тогда там случилась эпидемия дифтерии, люди умирали, необходимы были лекарства, но техника не выдерживала морозов в минус 50 градусов. Доставить ценный груз смогли двое ездовых собак, которые с 27 января по 2 февраля совершили пробег, вошедший в историю как «Великая гонка милосердия».

По некоторым породам ездовых собак в Центральной библиотеке им. А.С. Пушкина клуб «Собачье сердце» проводил встречи, где ведущая Екатерина Тетерина рассказывала о них, а приглашенные кинологи представляли своих питомцев.

Е Тетерина рассказывает о породе западно-сибирская лайка

Самоедские лайки в Пушкинке

Маламут в библиотеке

Сегодня мы попросили Екатерину Тетерину рассказать читателям о ездовых собаках в нашем блоге. Текст сопровожден работами фотографа-анималиста Екатерины Житенко, которая предоставила нам фотографии данных пород. Читайте статью, а в конце мы расскажем о книгах на эту тему.

Ездовые породы собак – хаски, маламуты, самоеды, якутские лайки – стали в России очень популярны, ведь эти собаки веселые, активные, дружелюбные и обладают неповторимой внешностью. Но эти собаки очень свободолюбивы и любят движение, им требуются значительные физические нагрузки, иначе собака будет скучать и чувствовать себя несчастной. Если вам нравится только их внешность или романтический ореол, созданный литературой или кинематографом, то придется учесть, что у этих собак есть потребности, и смириться, что не каждый человек сможет создать для ездовой собаки в городе необходимые условия.

Самоед (фото Е.Житенко)

Давайте познакомимся поближе с этими «работягами» Севера. Вести экскурс по ездовым породам начнем, двигаясь с запада российской территории на восток. И первая порода, о которой пойдет речь, это самоед – белоснежная собака с характерной улыбкой, умным и хитрым взглядом. Название породы происходит от группы самодийских народов, к ним относятся ненцы, энцы, нганасаны, селькупы и другие народы; часть народов этой группы, увы, исчезла в ходе истории. Эти люди испокон веков живут на территории тундры и тайги Европейской части России и Западной Сибири, от Белого моря до Таймыра. Самодийцы долгое время вели кочевой образ жизни, жизнь этого народа тесно связана с оленями, даже известно, что самоназвание народа ненцев – «дети оленя». Поэтому собак использовали в качестве ездовых, в основном, в северной части ареала, в остальных районах собаки охраняли и пасли оленей, оставались в качестве нянек с детьми, пока взрослые на охоте, согревали замерзших людей. Это сформировало добрый, покладистый характер самоеда, а также способность к принятию самостоятельных решений. Ездовые собаки помогали людям выживать в условиях суровой природы.

Русский антрополог А.А. Попов в 1930-е годы изучал жизнь народа нганасан, в своих трудах он описывал «работу» самоедов по управлению стадом оленей и охоту с собаками на диких оленей. Также описан любопытный факт, что собаки были привязаны в юрте, а щенкам и вовсе позволялось весь день ходить по постелям, но на ночь щенков убирали в специальные мешки, чтобы не мешали спать. В дореволюционной России не было целенаправленного изучения и сохранения аборигенной группы самоедских собак, хотя у Николая II были самоеды, да и в царской семье вообще любили собак. Возможно, работа с породой была бы выведена на высокий уровень, но из-за революции этого не случилось. Впрочем, самоедские собаки оказались на грани исчезновения еще до революции. С тех пор сохранились частично сделанные описания собак из некоторых естественных ареалов.

В конце XIX века породой заинтересовались англичане – моряки, торговцы лесом, у которых были интересы и связи в северной части России. Первым, кто начал систематическое и целенаправленное разведение самоедов в Европе, был английский торговец лесом Килбурн Скотт, он купил щенка у самоедов в Архангельске в качестве подарка для своей жены Клары. Щенка звали Сабарка, и она не была совсем белой, а была коричневой с белыми лапами и хвостом. У К. Скотта в России были деловые связи, благодаря им лесопромышленник собирал данные о породе, приобретал щенков. Вскоре он построил знаменитую псарню «Фармингем», где трудилась вся его семья. Скотт приобретал собак, возвращавшихся из полярных экспедиций, старался сохранять рабочие качества породы. Самоедов использовали в своих экспедициях Ф. Нансен и Р. Амундсен. В то время тема Северного и Южного полюса была популярна, путешественники, вернувшиеся из экспедиций, читали лекции и рассказывали о своих приключениях. На этом фоне популярной становилась и порода. В 1909 году Килбурн и Клара Скотт приняли первый стандарт самоеда. Их целью было держаться ближе к аборигенному типу, но стали появляться и другие питомники, с иным взглядом на породу, самоеды стали участвовать в британских выставках.

Самоед (фото Е.Житенко)

Когда в России произошла революция, районы Севера были закрыты для иностранцев, и вывозить собак стало невозможно, порода стала развиваться в Европе, экстерьер и предназначение самоеда менялось. Были заводчики, которые сохраняли облик самоеда близким к аборигенному. Обратно в Россию белоснежные улыбающиеся «арктические шпицы» попали к концу XX века. Сейчас порода любима за шарм, неповторимое выражение морды, дружелюбный нрав и отсутствие агрессии.

Однако у ненцев и других народов российской Арктики сохранилась другая аборигенная порода – ненецкая лайка. Она дошла от палеолита до наших дней фактически в неизменном виде и сохранила облик торфяной собаки – родоначальницы всех европейских шпицеобразных пород. В современных условиях, когда тундра становится доступнее для пришлых людей и их собак, ненецкая оленегонная лайка, обладая генетической устойчивостью, сохранила свою идентичность.

Ненецкая оленегонная собака (фото из открытых интернет-источников)

Это порода не ездовая, а оленегонная, но не могу ее не упомянуть, говоря о русском Севере. Также, как не могу обойти стороной тот факт, что ненецкая лайка стала основой гибрида «шалайка» – породной группы потомков шакала и ненецких лаек, которые могут работать при температурах от –70 до +40 градусов и применяются в России для нужд силовых структур, а большая часть информации о работе с шалайками, конечно, засекречена.

А мы движемся на восток. И теперь речь пойдет о Якутии и якутских лайках.

Якутская лайка (фото Е.Житенко)

Якутия – обширный регион, знаменитый своими экстремально низкими температурами, а также природными богатствами, неповторимыми ландшафтами и самобытной культурой. В Якутии бесчисленное количество рек, речек и речушек. Издавна их делили на реки «собачьи», где жили рыбаки, передвигающиеся на собачьих упряжках (на таких реках была в изобилии рыба – собачья пища), и «оленные», где жили оленеводы. Якутские собаки, способы передвижения на упряжках упоминались в записках русских и европейских путешественников и исследователей, начиная с XVII века. В 1730 году Витус Беринг, великий мореплаватель и полярный исследователь, совершил Вторую Камчатскую экспедицию, она продлилась 10 лет и стала беспрецедентным событием в географии, геологии, этнографии, ботанике и зоологии. Стояла грандиозная задача по изучению всей Сибири, Арктики, Дальнего Востока и Японии. Особое значение имело изучение прохода по водам из Архангельска до Тихого океана. Результатом этой экспедиции стало исследование и картирование северного побережья России, собран огромный материал о природе и этносах арктического побережья. Много моряков и ученых погибли, скончался и сам Витус Беринг. Вторая Камчатская экспедиция стала первой, где использовались собаки – это были именно якутские собаки.

Упоминают о якутских ездовых собаках в 1843 году Иван Павловский в книге «География Российской империи» и в 1850 году профессор Иван Горлов в книге «Обозрение экономического состояния статистики Российской империи за 1849 год». В «Статистических таблицах Российской империи», изданных Министерством внутренних дел Российской империи в 1856 году, впервые было представлено количество якутских лаек – посчитали, что их было 15 157 голов.

В 1894–1896 годах Русским Географическим обществом была организована Сибирская экспедиция для изучения Колымского края и Верхоянского округа. В ней принимал участие этнограф Владимир Ильич Иохельсон. Он первым подробно описал якутскую лайку как породу. А в 1895 году князь Андрей Александрович Ширинский-Шихматов выпустил «Альбом северных собак лаек», где были первые фотографии якутских собак. В 1910 году отважная путешественница и писательница Мария Георгиевна Дмитриева-Сулима в книге «Лайка и охота с нею» описала якутскую лайку очень подробно, это описание стало считаться первым стандартом породы.

После Великой Отечественной войны началось масштабное исследование и классификация собак наших северных территорий. Во главе был Эдмунд Иосифович Шерешевский. Якутские лайки в числе ездовых собак северо-востока России вошли в стандарт «Северо-восточной ездовой лайки». Этот стандарт и лег в основу современного стандарта якутской лайки. Вопрос о восстановлении популяции якутских лаек поднялся в конце 1990-х годов. Сейчас порода приобретает популярность, участвует в экспедициях, гонках, проводятся выставки, порода признана Российской Кинологической Федерацией и предварительно признана FCI. Якутские лайки коммуникабельны, дружелюбны, азартны и настойчивы, и хоть они не проявляют агрессию ни к людям, ни к собакам, все же за обстановкой внимательно следят. Так что хозяин якутской лайки всегда под надежной защитой.

Якутская лайка (фото Е.Житенко)

Внешность якутской лайки – это средних размеров гармоничная собака, окрас пятнистый – белый с пятнами серого, черного, рыжего цвета. Глаза могут быть коричневые, а могут быть голубые или вовсе разного цвета. Якутская лайка – собака с высокой активностью, ей требуются ежедневные физические нагрузки.

Далее речь пойдет о популярнейшей на сегодняшний день породе – сибирский хаски.

Сибирский хаски (фото Е.Житенко)

Почему он сибирский, когда в стандарте стоит происхождение – США? Слово «хаски» происходит от искаженного «эски» – так называли эскимосов. Эскимосы живут в четырех приполярных регионах – Гренландии, Аляске, Канаде и Чукотке. В западных странах сейчас название «эскимос» считается оскорбительным, плюс в это понятие входят несколько народностей, лучше называть каждую своим именем. Например, инуиты или чупики. В России слово «эскимос» не несет оскорбительной окраски, людей этого народа меньше 2 тысяч человек, и проживают они в нескольких поселениях на Чукотке. Ездовых собак разводили народы Дальнего Востока России – юкагиры, кереки, чукчи и вышеупомянутые эскимосы – на протяжении несколько тысяч лет. Районы их проживания называли «страной собак», ведь здесь достаточно рыбы и можно прокормить большую упряжку, в составе ее должно быть минимум 9 собак.

В XVII–XVIII веках эти районы стали активно осваивать русские, это дало толчок к развитию местных ездовых собак и увеличению поголовья. Русские нанимали каюров из числа аборигенов, да и сами обучались этому мастерству. Когда на Аляске началась золотая лихорадка, поток собак на американские берега хлынул именно отсюда. Собаки с российских земель отличались от эскимосских хаски, поэтому, чтобы подчеркнуть отличия, этих собак назвали сибирскими хаски.

Сибирский хаски (фото Е.Житенко)

На весь мир известен подвиг каюров, доставивших на упряжках сыворотку от дифтерии в аляскинский город Ном. По воздуху доставить ее было нельзя, так как бушевал шторм. Людям и собакам предстояло преодолеть более тысячи километров в 30-градусный мороз и сильную бурю. Самый трудный участок пути прошел каюр-норвежец Леонард Сеппала с упряжкой, во главе которой стоял вожак Того. На момент гонки псу было 10 лет. Упряжки прошли по кратчайшему пути – по льду залива Нортон, шли ночью, в сильную бурю, а под ногами трещал лёд. Когда до Нома оставалось чуть более 100 км, Того свалился без сил. Оставшийся участок пути преодолел тоже норвежец – Гуннар Каасен, а вожака его собак звали Балто. Эпидемия дифтерии в городе Ном была остановлена через 5 дней.

После революции в СССР изучали и классифицировали собак северных регионов, породы объединяли в группы. Так, русско-европейская лайка получена путем слияния карельской, вотяцкой, коми лаек и др.; западно-сибирская лайка была создана на основе местных лаек народов ханты и манси. Ездовые собаки в этот реестр не вписывались – их предполагалось заменить авиатранспортом и мотосанями. Зато в США порода «сибирский хаски» была признана в 1934 году.

Потомков тех собак до сих пор используют в некоторых чукотских поселениях, эту породу называют «чукотская ездовая», она признана Российской Кинологической Федерацией. До 1950-х годов в СССР существовало более 10 разновидностей аборигенных ездовых пород, позже они были объединены в группу «северо-восточная ездовая», а затем и эта группа была упразднена. Основное поголовье чукотской ездовой сосредоточено в поселках Чукотки, там, где техника все же не смогла их заменить. Собак по-прежнему используют зимой для охоты на морского зверя и в качестве транспорта, а летом впрягают собак в тележки на колесах. Старики говорят, что с помощью упряжки охотились даже на белых медведей. Увидев медведя, охотник спрыгивал с упряжки и посылал собак вперед. Упряжка набирала скорость и резко сворачивала вбок, ударив медведя нартами, а далее в бой вступал охотник с копьем.

Чукотская ездовая (фото из открытых интернет-источников)

Благодаря совместной работе кинологов, ученых и каюров в 2013 году был составлен и утвержден стандарт. Чукотские ездовые собаки участвуют в выставках и соревнованиях. Они быстро обучаются и долго сохраняют навыки работы в упряжке. Чукотские ездовые выносливы и имеют приспособленный к климату тип обмена веществ. Чукчи ценят своих собак и считают их членами семьи.

На самом востоке нашей страны, на полуострове Камчатка, острове Сахалин и прилегающих побережьях также существуют свои разновидности местных ездовых собак. На Камчатке, где жили ительмены, эвены, чукчи, оседлые коряки и русские, собачья упряжка являлась в зимний период чуть ли не единственным видом транспорта. Уже в XIX веке была проведена перепись, она показала около 10 тысяч собак на Камчатке, в начале XX века их число увеличилось до 50 тысяч. Исследователь Стен Бергман писал: «Все торговцы, священники, охотники, чиновники и т. д. передвигались на собаках, каждый мужчина старше 15 лет имел свою собственную упряжку из 10 собак, и в деревне из 15-20 домов обычно было около 200-300 собак». Бергман также сообщал о бережном отношении к ездовым собакам: «…щенков одевали в меховые шубки для того, чтобы выдержать холод».

Камчатская ездовая (фото из открытых интернет-источников)

Стен Бергман был шведским ученым, зоологом, главой экспедиции, спонсируемой Шведским Географическим обществом, под его началом были смелые молодые ученые, которые вместе с женами поехали изучать растительный и животный мир, а также народности Камчатки в 1920 году. Экспедиция пробыла на полуострове 3 года, изготавливая чучела птиц и собирая гербарии. Стен Бергман подробно описал ездовых собак Камчатки, их жизнь, подготовку, особенности нарт и амуниции, отношение жителей к собакам. Так, эвены разрешали щенкам входить в юрту, с ними обращались очень хорошо и часто ласкали; также с ними играли дети. К ездовым собакам относились очень гуманно. Он не мог и подумать, что кто-то будет говорить о привязанности людей к упряжным оленям, но, с другой стороны, можно было сказать о привязанности к ездовым собакам. Собаки были очень выносливые, они проходили примерно 10 миль в час, а если торопились – 15-20 миль в час. За день упряжка из 8-10 собак могла преодолеть расстояние до 100 км с грузом около 160 кг, включая каюра. Кормили собак юколой (это вяленый лосось).

В послевоенные годы ездовые собаки планомерно уничтожались в целях экономии ценных местных пород рыб. В разные годы звучали разные точки зрения на необходимость сохранения камчатских ездовых собак. Так, в статье старшего ветврача Г. Садовского, участника Анадырской комплексной экспедиции Министерства сельского хозяйства РСФСР, высказывалась серьезная тревога по поводу ездового собаководства Камчатки. Садовский считал, что ездовая собака соберет в себе ценнейшие качества, выработанные и отработанные человеком в течение многих веков. Поэтому он предлагал ввести поощрения за сохранение и выращивание полноценного молодняка. В 1955 году старший научный сотрудник Камчатского отделения ТИНРО И. Куренков писал: «улучшение породы собак – дело давно назревшей необходимости».

В том же 1955 г. в газете «Камчатская правда» тему о ездовом собаководстве продолжил биолог-охотовед П. Могилевский. Он призывал власти к тому, чтобы разведение ездовых собак было поставлено на особый контроль, а организация и руководство племенной работой осуществлялось бы зоотехнической комиссией.

В 1970-е годы ездовое собаководство на Камчатке стало угасать. Но в 1990-е годы породу стали возрождать, проводить гонки на собачьих упряжках «Берингия», экскурсионные прогулки. Создаются детские школы по работе с собачьими упряжками, питомники, где современные кинологи обращаются к опыту старых каюров, сохраняя и развивая традиции. Кроме всего прочего, это рабочие места для представителей коренных народов. В 1992 году был написан стандарт. К сожалению, чистокровных камчатских ездовых осталось очень мало, некоторые типичные их черты были утрачены. Но кинологами и учеными созданы программы по возрождению и сохранению породы, ведь в отдаленных районах Камчатки традиционное собаководство не прекращалось никогда. Также с Камчатки ездовых собак вывозили на Аляску, и специалисты ищут подходящих собак и там. Создан целый проект восстановления породы, работа ведется.

На острове Сахалин также есть местная аборигенная порода. Называется она сахалинский хаски, или гиляцкая ездовая (гиляками называли народ нивхи – коренных жителей острова Сахалин). Японцы называют эту породу карафуто-кен, от японского названия Сахалина – «Карафуто».

Сахалинский хаски (фото из открытых интернет-источников)

Сахалинский хаски – это крупная, выносливая собака с развитой мускулатурой и большими лапами. Эти собаки приспособлены к природным особенностям Сахалина и могут активно работать в любую погоду. Нивхи возили на упряжках с материка продовольствие, почту и пассажиров в зимнее время. Белых собак здесь не держали, объясняя это тем, что каюр должен всегда видеть собаку на снегу, даже если устал. Сахалинские хаски могут быть самых разных цветов; согласно местным поверьям, собаки разного цвета посвящены разным духам – тайги, моря и т.д. Каждый нивх содержит три священные собаки: собаку, посвященную духам гор, собаку, посвященную духам воды, и собаку, посвященную духам огня. Сущность посвящения собаки духам гор или воды состоит в следующем. Нивхские роды и отдельные их члены систематически производят кормление духов гор, воды и огня. Для этих кормлений приготовляется студень. Все, из чего он изготовляется, принадлежит духам, для которых его делают. Поэтому остатки от его приготовления в виде рыбьей чешуи, обрезков кожи, отвара и прочего отдаются соответствующим собакам на съедение. Так, если кормят духов воды, то эти остатки скармливаются собаке, посвященной воде. Если кормят духов гор, они скармливаются собаке, посвященной горам. Если же кормят хозяина огня, то их отдают собаке, посвященной огню. При всем этом, собаки, посвященные духам, также, как и простые, работают в упряжке. Роль собак в религиозной жизни нивхов огромна. Языки малочисленных северных народов содержат большие пласты лексики, связанной с разведением, дрессировкой ездовых собак.

В 1920-1940 годы сахалинские хаски активно использовались Красной Армией. Когда был создан питомник «Красная Звезда», именно они – гиляцкие ездовые – использовались в экспериментах по скрещиванию с волками. В 1930-е годы ездовых собак уничтожали, мотивируя это дороговизной красной рыбы, испокон веку служившей им пищей в этих краях. Кета и горбуша – экспортная рыба, имеющая огромную ценность. Скармливать её собакам в виде юколы – хозяйственное преступление. Собака съедает двести рыбин в год. На Сахалине перепись обнаружила две тысячи взрослых собак; эта свора пожирает около трёх четвертей миллиона экспортных рыбин. Это составляет примерно 4 тысячи тонн рыбы, которые отнимаются от нашего экспорта и в то же время выпадают из дохода гиляков. Доход от каюрства на собаках не может компенсировать этих убытков. Но собаки – коренная особенность гиляцкого быта. С ними гиляки расстаются очень неохотно. «Борьба с «собачьим уклоном» гиляцкого хозяйства ведётся неумело» – писал в 1932 году побывавший на Сахалине летописец первых пятилеток В.Канторович.

Но после русско-японской войны часть собак была перевезена в Японию, хотя и там сейчас карафуто-кен тоже находятся на грани исчезновения. Именно в Японии были отобраны 15 собак для экспедиции в Антарктиду в 1956 году. Каюром в японской экспедиции был русский, уроженец Сахалина Дмитрий Гирев. Сначала экспедиция шла хорошо, но вдруг поднялась снежная буря, и людей пришлось эвакуировать, а 15 собак остались в Антарктиде. В Японии был объявлен траур по собакам, люди собрали деньги и установили памятник. Ученые рассчитывали вскоре вернуться и спасти собак, но это получилось сделать только через год. Вернувшись, они обнаружили живыми двух из 15 собак! Одна из них отправилась в следующую экспедицию, а вторая вернулась в Японию и прожила там до 16 лет! На основе этих событий были сняты фильмы.

Отважная писательница и путешественница, заводчица лаек М.Г. Дмитриева-Сулима, совершившая беспрецедентное путешествие до самых восточных рубежей России и изучавшая народы и их собак, писала про сахалинских хаски в различные журналы, подчеркивая, что для местных народов собака – священное животное.

В 1972 г. Л.С. Богословской (Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачёва, Москва) у нивхов Сахалина было выявлено только 8 упряжек, состоящих в основном из гиляцких собак и их высококровных метисов. Сейчас сахалинский хаски находится на грани исчезновения, создан фонд по возрождению породы, энтузиасты планируют увеличивать поголовье. Также это даст второе дыхание зимнему туризму в регион и рабочие места.

Аляскинский маламут – собака с территории США, с заснеженной Аляски.

Аляскинский маламут (фото Е. Житенко)

Название происходит от инуитского племени малемутов (а вы знали, что эскимосов правильнее называть инуитами?). Малемуты были кочевыми охотниками и рыболовами, так что их четвероногим помощникам приходилось тянуть не только нарты, но и лодки. Собаки малемутов были красивые, сильные и ласковые. Археологические исследования показывают, что инуиты Аляски и Гренландии использовали крупных мощных ездовых собак на протяжении последних четырех, а то и шести веков. Много веков обитатели этих мест жили в изоляции, но в конце XIX – начале XX века началась золотая лихорадка, именно о ней писал в своих романах Джек Лондон. Золотоискатели со всего мира хлынули сюда, привозя с собой различных собак. Местных ездовых собак стали скрещивать с разными другими породами, подмешивали собак полегче – для увеличения скорости, ведь для инуитов скорость значения не имела. Здесь никто никуда не спешил, поэтому маламуты предназначались для перемещения тяжелых грузов с относительно небольшой скоростью. Подмешивали собак покрупнее – уже для потехи, для собачьих боёв. Плюс инуиты перестали кочевать, стали вести оседлый образ жизни, и им больше не требовались крупные ездовые собаки в большом количестве. К 1918 году порода практически исчезла, смешавшись с другими. Однако уже описанные выше события в городе Ном и доставленная на собаках сыворотка для спасения людей от дифтерии возродили интерес к ездовым собакам, в том числе и к аляскинским маламутам. Огромную роль в возрождении и признании породы сыграли супруги Мильтон и Ева Сили. Еву Сили называют «матерью породы».

Ева Сили и маламуты (фото из открытых интернет-источников)

Ева случайно увидела в упряжке крупную собаку и решила разводить собак такого типа. Супруги Сили привезли некоторое количество экземпляров неизвестного происхождения с Аляски и начали племенное разведение. «Это то, что должно олицетворять Аляску», – писали о маламутах.

Маламуты как порода были признаны Американским Кеннел-клубом в 1935 году. Но далее большой урон породе нанесла война, она дотянулась и до Гренландии, и там использовали ездовых собак (а порода только-только возрождалась). Антарктические экспедиции также унесли немало собачьих жизней. В итоге к 1947 году маламутов осталось всего 30 особей.

В середине века работа с породой продолжилась. И сейчас аляскинские маламуты набирают популярность, эта порода максимально ориентирована на человека и создана для взаимного доверия. У породы отсутствует агрессия, нервная система крепкая и стабильная. Маламуты – мощные, величественные и, при этом, энергичные и оптимистичные собаки.

Собакам ездовых пород просто как воздух необходимы длительные прогулки, бег, подвижные игры. Поэтому, мечтая о такой собаке, нужно много раз обдумать и честно ответить себе, сможете ли вы обеспечивать питомцу интенсивные физические нагрузки, ради которых над этими породами работали много веков и суровая природа Севера, и многие поколения людей.

А теперь о книгах.

Поль-Эмиль Виктор – известный французский полярный исследователь и писатель, участник многих экспедиций в арктические и антарктические области земного шара, прошел тысячи километров пути со своими верными помощниками – ездовыми собаками. Они многократно его выручали в минуты опасности. И он сделал их главными героями своей книги «Ездовые собаки – друзья по риску», написанной в 1974 году. Книга была переведена на русский язык и издана в издательстве «Мысль» в 1980 году. В ней автор мастерски рисует портреты животных, рассказывает об их поведении, показывает роль ездовых собак в покорении полюсов Земли. «Северная собака, – пишет он, – главная опора полярных экспедиций. Да, собака первою 6 апреля 1909 года коснулась точки, в которой расположен Северный полюс; собака же первою 14 декабря 1911 года ступила на Южный полюс».

В книгу «Легенды и быль о собаках» (Москва, 1993) три автора с одной фамилией Корабельниковы включили главу «Собаки тундры и тайги». В ней очень интересно рассказывается о различных породах ездовых собак, о том, что Джек Лондон для своих книг о золотоискателях на Аляске собирал материал, общаясь с каюрами. А также – об исследованиях Арктики, начавшихся в XVIII веке в России. «Участники Великой северной экспедиции С. Челюскин, В Прочищев, братья Лаптевы прошли на собачьих упряжках многие тысячи километров вдоль северных берегов Сибири». «В лютый мороз и буран, когда ни вертолеты, ни машины и вездеходы не пригодны для передвижения, упряжки этих собак развозят почту, охотников, грузы и пассажиров. Ездовых лаек можно встретить в бассейне Нижнего Амура, на Сахалине, побережье Охотского моря, Камчатке, на Чукотском полуострове, в низовьях рек Таза и Енисея, по побережью Берингова моря, в Якутии».

Дорогие читатели, приходите в библиотеки за интересными книгами, а также ждем вас на встречах с кинологами в клубе «Собачье сердце»!

Использованные источники:

http://sormovskaya-zarya.ru/info/samoyed-history.htm

https://nenets-laika.com/

https://zooportal.pro/articles/article/istoriya-porody-samoed/

https://rkf.org.ru/wp-content/uploads/2019/06/jakutskaja-lajka-2.pdf

https://wikiway.com/russia/yakutiya/

https://exo-ykt.ru/articles/yakutskaya-layka-vekovaya-istoriya-i-mezhdunarodnoe-priznanie

https://www.nkj.ru/archive/articles/21544/

https://usatiki.ru/chukotskaya-ezdovaya/

https://masterok.livejournal.com/8702983.html

http://www.kamchadaly.ru/index.php/kunena/kamchatskie-istorii/1180-kamchatskaya-ezdovaya-sobaka