четверг, 13 января 2022 г.

«Великорусский» Иван Худяков


         Иван Александрович Худяков представлен во многих статьях как участник революционного движения 60-х годов XIX века. Но его труд как собирателя фольклора и этнографа – это ценный источник для изучения культурного наследия России до 1905 года. В 2022 году исполняется 180 лет со дня рождения И.А.Худякова.

Иван Александрович родился 13 января 1842 года в Кургане. Окончив гимназию, он поступил в Казанский университет, но уже через год перевелся в Московский университет, будучи убежденным, что славистика там лучше преподаётся. Во время летней практики под руководством академика Ф. И. Буслаева он занимался собиранием фольклора. Итогом этого сбора стали вышедшие в период с 1860 по 1864 года «Сборник великорусских народных исторических песен», два сборника «Великорусские сказки» и два тома «Великорусских загадок». Так успешно начавшаяся учеба, впрочем, не окончилась логичным в этом случае получением диплома. В 1861 году Иван Худяков был исключен из университета по официальной версии «за неявку на экзамен». По другим данным, выгнали трех студентов из-за жалобы на одного из профессоров ректору и попечительскому совету. В книге Эмилии Виленской «Худяков», вышедшей в серии «Жизнь замечательных людей», написаны следующие воспоминания фольклориста:

«Все действовали путем законным в таком законном деле как вежливость, — вспоминал Худяков, — И что же вышло?.. А стало быть, действуя законно, не отыщешь справедливости; следовательно, надо добиваться ее помимо закона — вот умозаключение, к которому пришли наиболее решительные студенты, так что администрация своими незаконными действиями сама ставит своих подданных на революционную дорогу».

Так или иначе, со справкой о возможности преподавания Иван Александрович отправился в свободное плавание. В Санкт-Петербурге он сочетался фиктивным браком с Леониллой Лебедевой, ученицей женской школы А. К. Европеус, придерживающейся нигилистического направления. После женитьбы, разработав проект журнала «Сказочный мир», посвященного фольклористике, Худяков обратился за разрешением в Цензурный комитет. В продвижении журнала было отказано, а ведь он мог стать первым в России периодическим изданием, посвященным фольклору. В этот же период он создавал «трёхкопеечные книги» для чтения простого люда, написал исторические «Рассказы о старинных людях» (1864-1865) и «Рассказы о великих людях средних и новых времен» (1866).

Написанный Иваном Александровичем «Самоучитель для начинающих обучаться грамоте» имел более нетривиальную историю. Комитет эту народную книгу запретил, как «клонящуюся к подрыву основ христианского вероучения и государственного порядка», но она была издана, правда, позднее, и в Женеве. Есть сведения, что по этому изданию А.И. Герцен учил грамоте свою младшую дочь.


В этот же период Худяков знакомиться с Ишутиным. Николай Андреевич Ишутин – глава революционной народнической организация, основная цель которой была подготовка крестьянской революции. Иван Александрович активно втянулся в деятельность, и после покушения ишутинцем Каракозовым в 1866 году на Александра II и частичного раскрытия организации был сослан в Верхоянск (город в Якутии, который может конкурировать с Оймяконом в статусе самого холодного города. Даже сегодня в Верхоянске проживает чуть больше 1000 человек, в конце XIX века эта цифра была около 150).


        Во время пребывания там Худяков изучал якутский язык, записывал фольклор и даже составил русско-якутский словарь. Статьи и книги, которые Иван Александрович писал в ссылке, естественно, не издавались. Уже после смерти И.А.Худякова, в 1890 году в Иркутске, издан «Верхоянский сборник»: Якутские сказки, песни, загадки и пословицы, а также русские сказки и песни, записанные в Верхоянском округе И.А.Худяковым. 
    Еще один уникальный труд Ивана Александровича, который долгое время путешествовал по архивам был посвящен верхоянским традициям. "Краткое описание Верхоянского округа" увидело свет только в 1969 году.

    Холод, тяжелые условие, отсутствие общения и творческая нереализованность в конце концов привели к печальному результату – полной потере рассудка. 1 октября 1876 года Худяков умер в психиатрической больнице города Иркутска и был захоронен на больничном кладбище. За 34 года своей жизни Иван Александрович Худяков оставил след в истории не только  как революционный деятель, но и как увлеченный и радеющий за свое дело фольклорист. Крупицы истории он собирал там, куда заносила его судьба и нигде не оставлял своего призвания.

На сайте Президентской библиотеки им. Б. Н. Ельцина есть оцифрованное издание Александра Адрианова «СЛАВНЫЙ СИБИРЯК ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ХУДЯКОВ» (1911 г.). Если у вас появилось желание прочитать о непростой, но насыщенной жизни Ивана Александровича, рекомендую. 

Чаще всего рядом с именем Ивана Худякова упоминаются его первые изданные труды  «Великорусские сказки» и «Великорусские загадки».

«Сказки»  был первым сборником в русской фольклористике, составленным из собственных записей собирателя. В своем вступлении к книге собиратель отмечает лучшие сказки сборника и кратко пишет о нем: «Здесь помещено нами тридцать семь народных сказок, две саги и рассказ о ведьме. Все они записаны лично мной в г.г. Тобольске, Казани, Москве и в с. Жолчине Рязанской губ. и уезда». 

Какие-то сказки покажутся знакомыми сюжетом или героями, а некоторые – открытием.

Например, вот эта сказка напомнила мне мультфильм из моего детства. А вы догадаетесь какой?

И если сказки Худяков в основном собирал в центральных губерниях России и в Москве, то «Загадки» были составлены на основе архивов Русского географического общества. Иван Александрович разбирал архивы, собирал данные в «разных местах Великой России», затем систематизировал собранные загадки,  Изданный сборник «Великорусские загадки» представлял собой практически научную работу: около 700 загадок вместе с отгадками были размещены по алфавиту, были приведены и иностранные аналоги загадок (немецкие, литовские, малорусские).

Когда я молод был,

Светло светил,

Под старость стал,

Меркнуть стал. 

(Месяц)


Не княжеской породы,

А ходит с короной,

Не ратный ездок,

А с ремнем на ноге,

Не сторожем стоит,

А всех равно будит. 

(Петух)


Утка крякня

Берег звякня,

Детки бегут,

По свечке несут. 

(Церковь)




Оба сборника – уникальны, в принципе, как и их автор. 

2 комментария:

  1. Забыли "Краткое описание Верхоянского округа", Л., 1969. Это фактически фундаментальный труд о фольклоре и культуре якутов. Лучше не было. Серашевский по сравнению с ним дилетант.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Спасибо за комментарий. Добавили издание "Краткое описание Верхоянского округа" в текст статьи.

      Удалить

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...