Всеволод Иванов

К юбилею

24 февраля исполняется 130 лет со дня рождения Всеволода Вячеславовича Иванова (1895-1963) – русского прозаика, драматурга, военного корреспондента.

Всеволод Иванов родился 24 февраля (12 февраля по ст. стилю) 1895 в станице Лебяжье Павлодарского уезда Семипалатинской губернии (ныне с. Акулы, Казахстан) в казачьей семье. Его отец, Вячеслав Алексеевич, был учителем в сельской школе. Он самостоятельно сдал экзамены на учителя и выучил несколько восточных языков. Отец писателя был фантазером, мечтателем, балагуром. Мать, Ирина Семёновна, казачка, – потомок польских ссыльных каторжан. Документальных свидетельств о происхождении и ранних годах жизни писателя почти не сохранилось.

Всеволод окончил сельскую школу, а позднее – первый класс Павлодарской сельскохозяйственной школы труда. С юных лет очень любил читать. «Всю «Анну Каренину» в тетрадки переписал, несколько томов Чехова. И поразительно, знаете, когда в поте лица классику переписываешь, потом в свои опусы ох как не хочется лишнее вставлять. Будто прессом отжимаешь», – вспоминал позднее писатель.

В 14 лет он начал самостоятельную жизнь. В 1909 г. отправился на гастроли с цирковым антрепренером А.Г.Коромысловым (1859–1919). Он зазывал зрителей, сочинял короткие сценки для клоунов, показывал фокусы. Этот период своей биографии стал темой его рассказов «Дуэн-Хэ – борец из Тибета» (1919), «Когда я был факиром» (1925), «Последнее выступление факира Бен-Али-Бея» (1927) и др. Изучал йогу, магию и гипноз. С юности интересовался разными религиозными учениями, особенно буддизмом.

В 1912 г. будущий писатель решил посетить Индию. По пути он побывал в Семиречье, Семипалатинске, Тюмени, Кургане, Екатеринбурге, Ташкенте, Бухаре и др. В «Истории моих книг» (1956) и автобиографических романах «Похождения факира» (1935) и «Мы идём в Индию» (1959) рассказал о профессиях, которыми овладел: матрос, сортировщик на изумрудных копях, землекоп на железной дороге, торговец купонами и выигрышными билетами и т. п. Из поездок привозил впечатления и опыт. Так формировалось его мировоззрение.

В 1915 г. В. Иванов поселился в Кургане. В 1916 г. он написал М. Горькому письмо. М. Горький опубликовал его рассказы «На Иртыше» и «Дед Антон» во втором «Сборнике пролетарских писателей» (1917). Дружеское общение и переписка продолжались до конца жизни М. Горького, несмотря на идейные и творческие разногласия. 

В 1915 г. появились первые произведения – стихотворение «Зимой» в газете «Приишимье» и рассказ «В Святую ночь» – в «Народной газете» Кургана.

В 1916–1918 гг. в сибирской периодике печатался чаще всего под псевдонимом – В. Тараканов. Были опубликованы его легенды и сказки «Рао» (1916), «Сон Ермака» (1916), «Северные марева» (1916 или 1917), «На горе Йык» (1916 или 1917) и др. Сильное влияние на писателя оказали Н.А. Клюев и С.А. Есенин. С ними Всеволод Иванов познакомился в 1923 г. Уже в первых сибирских произведениях наметились главные темы в творчестве писателя – Сибирь, родная земля, жизнь крестьянства. Основной персонаж его произведений – странник-правдоискатель.

Великая Октябрьская социалистическая революция приостановила литературное творчество. Писатель занял сторону большевиков. Февральскую революцию принял, вступил в партию социал-революционеров. Был избран членом Курганской городской думы от объединённых социалистов. Недолгое время в 1918 г. состоял в партии меньшевиков-интернационалистов «Новая жизнь».

В Омске В. Иванов вместе с писателем А. С. Сорокиным (1884–1928) создал в 1918 году «Цех пролетарских писателей и художников Сибири». Был издан один номер газеты «Согра». Защищал Омск в составе Красной гвардии от выступления чехословацкого корпуса в 1918 г.

В 1919 г. он – наборщик, затем корреспондент колчаковской фронтовой газеты «Вперёд». Писал политические статьи и памфлеты, очерки мирной жизни Омска, создал серию фронтовых очерков «У черты», опубликованных в газете «Сибирский казак». В типографии «Вперёд» в 1919 г. набрана первая книга «Рогульки» (издана в 2010).

Творческий путь писателя начался с произведения «Партизанские повести», написанного в 1921-1923 гг. С этой книгой молодой литератор оказался в числе крупнейших мастеров русской советской прозы. 

Критика быстро оценила необычность и разносторонность творческого дарования В. Иванова, переплетение романтизма и жестокого реализма в изображении революционной действительности. Впервые в советской литературе без прикрас, талантливо была показана реальная картина событий очередной русской смуты. Позже это было реализовано М. Шолоховым, А. Веселым, Л. Сейфуллиной, М. Булгаковым, А. Платоновым. В. Иванов, сражавшийся за Советскую власть, стремился доказать ее правоту. Но его гражданская совесть и порядочность не позволяли ему быть односторонним в освещении событий.

В начале 1921 г. благодаря помощи М. Горького В. Иванов переехал в Петроград.

Сначала вступил в Пролеткульт, затем в литературную группу «Серапионовы братья» под именем «Брат Алеут». Известность в России и за границей В.В. Иванову принесли публикации партизанских повестей и рассказов о деревне в период Гражданской войны. Они составили книги «Седьмой берег» (1922), «Жаровня архангела Гавриила», «Лоскутное озеро», «Лога», «Дитë», «Полая Арапия». Отношение к писателю было неоднозначным. Л. Д. Троцкий увидел в Иванове, Б. А. Пильняке, Н.А. Клюеве и С.А. Есенине «мужиковствующих» «попутчиков революции», которым «чужда её коммунистическая цель». А в их произведениях – изображение «окраинной, чалдонской» революции, «жестокого в своей беспомощности» мужицкого бунта (Троцкий Л. Д. Литература и революция. Москва, 1923. С. 42, 45, 52, 53).

В 1924 г. писатель переехал в Москву, где подружился с Сергеем Есениным и Борисом Пастернаком. Борис Леонидович был его соседом по «Дому писателей» и по даче в Переделкино. Они познакомились в 1928 г. Б. Пастернак был частым гостем семьи Ивановых. 

В 1928 г. В. Иванов женился. Его третьей женой стала Тамара Владимировна Иванова (1900–1995), похоронена в одной могиле с мужем на Новодевичьем кладбище. С Тамарой писатель не расставался до конца жизни. В этом браке родился сын – Вячеслав Всеволодович Иванов. 

На призыв Н. И. Бухарина создать «Красного Пинкертона» откликнулся авантюрно-приключенческими повестями. Это – «Чудесные похождения портного Фокина» (1924) и написанный совместно с В. Б. Шкловским роман «Иприт» (1925). 

В письме М. Горькому от 20 декабря 1925г. Иванов писал: «…авантюрный роман сейчас России и русскому читателю – не нужен», тяжёлую жизнь в России он «не украшает», «а обессмысливает».

В книге «Тайное тайных» (1926) писатель обратился к жизни крестьянства и казачества, раскрыл духовный кризис людей, вызванный революцией, Гражданской войной и периодом НЭПа. По предположению сына писателя, заглавие книги заимствовано из древнерусской книги «Тайная тайных», восходящей к арабскому оригиналу 8–9 вв. и широко известной в средневековой Европе как «Secretum Secretorum». Отсылка к ней показывала, что в эпоху социальной борьбы и утверждения классовых ценностей писатель обратился к исследованию души человека.

Вокруг книги «Тайное тайных», рассказа «Особняк» (1928) и повести «Гибель Железной» (1928) развернулась борьба литературных групп того времени. Журнал «Красная новь» с главным редактором А.К. Воронским в 1923 г. объединил вокруг себя группу «Перевал». В группу входили А. Веселый, М.Светлов, М. Голодный, Н. Зарудин, а позднее – Э. Багрицкий, М. Пришвин, И. Катаев, А. Малышкин. «Перевальцы» подчеркивали свою связь с лучшими традициями русской и мировой литературы, отстаивали принципы реализма и познавательную роль искусства, не признавали дидактику и иллюстративность.

Журнал «На посту» (1923–1925) – руководящий орган Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП), объединял писателей и критиков Б.М. Волина, С.А. Родова, Г.Лелевича, И. Вардина. «Напостовцы» считали идеологически вредной произведения классической литературы.

Перевальцев восхищал углублённый подход к жизни, а «напостовцы» упрекали В. Иванова в неприятии всего нового, упадничестве и поэтизации бессознательного, отходе от революции.

В результате произведения, созданные в более поздний период творчества, были признаны чуждыми социалистической революции. Книга «Тайное тайных» стала рубежом в творчестве писателя, после которого его сатирические экспериментальные романы «Кремль» (1929), «У» (1933), произведения фантастического цикла не печатались. Чаще всего переиздавались партизанские повести с правками цензуры.

Повесть «Бегствующий остров» основана на легенде о Беловодье. В произведении В. Иванов предпринял попытку соединить два социальных идеала: утверждаемые новой властью социализм и коммунизм и русский народный утопический идеал праведной и справедливой жизни.

Потомственный казак Всеволод Иванов в «Яицких притчах» и других повестях и рассказах показал трагедию казачества в эпоху гражданской войны. Писатель остался верен реализму, показал страшные страницы этой борьбы, с болью и гневом повествовал о жестокости участников братоубийственной бойни. Это рассказы: «О казачке Марфе», «Про двух аргамаков», «Отец и мать», «Киргиз Темербей» и др. В. Иванов протестовал против догматических, идейно-ограниченных представлений о человеке, которые распространяли и навязывали теоретики ЛЕФа, РАППа и т. п. «творческих организаций».

ЛЕФ (Левый фронт искусств) – литературная группа, с 1923 до 1929, стремящаяся создать новое революционное пролетарское искусство.

РАПП – Российская ассоциация пролетарских писателей – литературное объединение послереволюционных времён (1925-1932) с функциями диктаторского управления литературой.

Представители этих литературных групп обрушивались на писателя с критикой. Но это не могло остановить В. Иванова в его стремлении создавать настоящую литературу, которая требует от читателя вдумчивого восприятия, сопереживания, чуткости, работы ума.

В 1933 г. писатель побывал на Беломорско-Балтийском канале. По результатам этого посещения вышла книга «Беломорско-Балтийский канал имени Сталина: История строительства, 1931–1934 гг.».

Всеволод Вячеславович принимал участие в подготовке I съезда писателей в 1934 г. Он был включён в состав секретариата правления, созданного на съезде Союза советских писателей. Был председателем правления Литфонда до 1936 г. Литературный фонд СССР (Литфонд) – общественная организация писателей для взаимопомощи и поддержки литераторов, созданная при Союзе писателей СССР в 1934 г. В июне 1935 г. в составе делегации советских писателей принимал участие в Антифашистском конгрессе в Париже (Международный антифашистский конгресс писателей в защиту культуры.)

Широта творческих поисков В. Иванова проявилась в автобиографическом романе «Похождения факира» (1935), созданном, по определению В.Б.Шкловского, в традициях европейского плутовского романа. Это было обусловлено особенностями личности самого автора-героя: честолюбие, тяга к экзотике, мистике и тайне, страсть к путешествиям, перемене мест и занятий.

М. Горький в письме от июня 1934 г. оценил это произведение «о воспитательном значении "трудной жизни"» и «умение рассказывать о ней, усмехаясь победительно». Изображение духовного становления молодого человека на рубеже веков роднило роман В.В. Иванова с автобиографической трилогией М. Горького.

В 1935 г. Иванов принял участие в конкурсе учебников по русской истории, который был объявлен после постановления СНК Союза СССР и ЦК ВКП(б) от 15 мая 1934 г. «О преподавании гражданской истории в школах СССР». До настоящего времени эта рукопись не найдена.

Историческая пьеса «Двенадцать молодцев из табакерки» (1935) посвящена убийству императора Павла I. Почти комедийная вымышленная сюжетная линия разворачивается на фоне действительных исторических событий, в числе которых – конфликт России с Великобританией из-за взятия о. Мальта англичанами (1800) и сближение России с Францией во время правления Павла. В пьесе, как и в других произведениях писателя на исторические темы, заметно стремление беспристрастно показать различных политических деятелей. При жизни Иванова пьеса печаталась лишь однажды («Новый мир», 1936, №1) и не была поставлена.

Тему Гражданской войны в творчестве Иванова продолжает роман «Пархоменко» (1938), посвящённый событиям на Украине. Другие произведения конца 1930-х – начала 1940 гг. созданы на сюжеты из русской истории: пьеса «Вдохновение» (1939; не поставлена), действие которой происходит в XVII в., рассказы «Поединок» (1940), «При Бородине» (1943), «Близ старой Смоленской дороги» (1943). Историческая концепция писателя сформировалась во многом под влиянием историософских идей Велимира Хлебникова: Иванов был увлечён «мыслями Хлебникова относительно ритмов в истории», интересовался «повторением <…> одних и тех же или друг на друга предельно похожих событий» в разные эпохи.

Фантастика, в частности создание образа будущего, нередко использовалась в рассказах В. Иванова разных лет: «Одичавшие» (1919) – о последствиях провозглашения Всемирной Коммунистической республики; «Происшествие на реке Тун» (1925), включающем элементы антиутопии; «Странный случай в Тёплом переулке» (1935), где пародийно показана кампания середины 1930 гг. по сближению науки и литературы. Пьеса «Вдохновение» близка по замыслу к пьесе М. А. Булгакова «Иван Васильевич» (1935). С конца 1939 г. фантастическое, часто соединённое с историческим, занимает в творчестве Иванова всё больше места. В 1940 г. задуман роман «Сокровища Александра Македонского», работа над которым продолжалась почти 20 лет и осталась неоконченной. В «фантастический цикл» писатель предполагал включить рассказы «Сизиф, сын Эола» (1944), «Агасфер» (1944, 1956), «Сокол» (1946) и др.

С началом Великой Отечественной войны Всеволод Вячеславович стремится на фронт. Почти каждый день выезжал из Москвы на передовую, писал очерки. Летом 1943 г. он – корреспондент «Красной Звезды» в районе Курской дуги. С марта 1945 г. и до конца войны находился на 1 Белорусском фронте, представляя газету «Известия». Он побывал под Вязьмой, на Орловско-Курской дуге, прошел Варшаву, Одер, Щецин, дошел до Берлина. Писатель глядел на мрачный обгорелый остов Рейхстага и подвел итог: «Гитлеровцы начали его пожаром. И –кончили пожаром. Вся их грязная история – между этими двумя пожарами...». Для газеты «Известия» писал корреспонденции и очерки, получившие название «Там, где судят убийц (На Нюрнбергском процессе)».

Военные впечатления стали творческим импульсом. Появились новые рассказы, очерки, статьи. Писатель воспринимал героическую действительность великой войны как закономерный итог истории родного народа, его долгого военного пути. Это привело к рождению повести «На Бородинском поле» и рассказов «При Бородине» и «Близ старой Смоленской дороги». Образы кутузовских солдат отца и сына Карьиных и советских конструктора танков Ивана Карьина и его сына лейтенанта Марка Карьина раскрывают тему национального родства характеров русских воинов прошлого и настоящего.

В послевоенные годы В. Иванов много работал. В 1953 опубликована пьеса «Ломоносов», в 1960 – роман «Мы идем в Индию». Однако часть созданных им произведений так и не увидели свет при жизни автора. «Сизиф, сын Эола», «Агасфер», роман «Вулкан» были опубликованы уже после кончины писателя. Многие новые творческие замыслы остались нереализованными.

В середине 1950 гг. Иванов задумал обширный цикл «Портреты моих друзей», из которого завершил два портрета из своей сибирской юности – К. К. Худякова (1886–1920) и А. С. Сорокина (1884-1928). Воспоминания «История моих книг» («Наш современник», 1957, №3; 1958, №1) были строго оценены критикой.

С 1954 г. Иванов работал в Литературном институте имени А. М. Горького на кафедре литературного мастерства, был председателем приёмной комиссии Союза писателей СССР и выпускной экзаменационной комиссии.

В 1959 г. писатель впервые побывал в Индии. В последние годы жизни стремился на родину, в Сибирь: будучи уже больным, проводил по нескольку недель в путешествиях, чаще всего по глухим нехоженым местам. Впечатления от одной из таких поездок нашли отражение в документальной повести «Хмель» (1962), высоко оценённой критикой.

В то же время писатель работал над фантастическим рассказом «Генералиссимус» (остался незавершённым), который повествует о воскрешённом в сибирском военном госпитале в 1945 г. генералиссимусе А. Д. Меншикове, сподвижнике Петра I, и показывает путь покаяния героя. В рассказе отразились идеи, с которыми поколение писателя входило в русскую литературу: всесилие человека, вера в его творческие преобразовательские возможности, надежда на скорейшую победу над страданиями жизни, болезнями, временем, смертью. На эти вопросы, поставленные в конце XIX – начале XX вв. Н. Ф. Фёдоровым, К. Э. Циолковским и др., искали ответы М. Горький, А. П. Платонов, М. А. Булгаков, М. М. Пришвин, Л. М. Леонов и многие другие. Взгляд Иванова на современность печален: «После этих войн, двух величайших преступлений, в которых повинны все мы, нельзя людей радовать чудом. Они подумают – прощены. Между тем за всё, что они сделали, − в том числе и я, и вы, − они должны перенести великие страдания, понять свою беду. И тогда, может быть, могут быть прощены».

Всеволод Вячеславович Иванов умер 15 июля 1963 в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище. Он остался писателем для всех поколений как благородный, жизнелюбивый, глубоко народный талант, создавший яркую летопись своего бурного времени. 

 

Список литературы:

Всеволод Иванов – писатель и человек: воспоминания современников / [составитель Т. В. Иванова]. – Москва: Советский писатель, 1975. – 446 с., [9] л. ил. – Именной указатель авторских воспоминаний.

Иванов, А. Д. Всеволод Иванов / А. Д. Иванов. – Москва: Советская Россия. – 1982. – 155 с..

Ильина, В. В. Иванов Всеволод Вячеславович (1895-1963): (100 лет со дня рождения) / Ильина В.В. // Край наш южноуральский,1995. – 1994. – С.17-19.

Папкова, Е.А. Гражданская война в творчестве Всеволода Иванова 1920-х годов. «Были мужики – в красных и в белых. Над теми и над другими бабы плакали одинаково…» / Е.А. Папкова // Вопросы литературы. – 2010. – №4. – С. 409–419.

Папкова, Е. Сибирская биография Всеволода Иванова: [о творчестве Всеволода Иванова] / Елена Папкова // Москва. – 2013. – №12. – С. 132–144.

Папкова, Е.А. Сибирь Всеволода Иванова / Е.А. Папкова // Вопросы литературы. –2014. – №2. – С. 122–135.

Папкова, Е.А. Всеволод Иванов и сибирское областничество / Е.А. Папкова // Вопросы культурологии. – 2014. – № 3. – С. 72–78.

Боченков, В. К «мысли мужицкой» «черных людей»: [о неизвестных письмах В.Н. Иванова] / В. Боченков // Москва. – 2014. –  №8. – С. 202.  

Боченков, В. В. По голгофским русским пригоркам: статьи о писателях: сборник / Виктор Боченков. – Санкт-Петербург: Алетейя, 2021. – 453, [3] с., [14] л. ил., цв. ил., портр., факс. – Библиография в подстрочных примечаниях.

Папкова, Е.А. Фантастическое в прозе Всеволода Иванова 1910–1930-х годов/ Е.А. Папкова // Литература в школе. – 2022. – № 4. – С. 27–39.

Яранцев, В. Н. Всеволод Иванов / В.Н. Яранцев. – Москва : Молодая гвардия. – 2023. – 400 с. – (Жизнь замечательных людей).

 

Любовь Аверина, библиотека №1