Честный писатель – Владимир Тендряков - Блог «ВО!круг книг» библиотеки им. А.С. Пушкина и библиотек Челябинска

«Обучать нравственности – это по сути, обучать умению жить… Более ёмкого хранилища, чем художественная литература, мне думается, у людей пока нет».

В. Ф. Тендряков

Известному русскому писателю Владимиру Федоровичу Тендрякову – автору остроконфликтных повестей о деревне, духовно-нравственных проблемах советского общества исполняется 100 лет!

«Если люди будущего захотят узнать, как и чем жили советские люди в середине XX века, то без книг Тендрякова они этого не поймут». Камил Икрамов

Владимир Тендряков был «удивительный, бескомпромиссный, максимальный, жесткий и очень добрый к людям человек», вспоминал Александр Рекемчук. Он – «боец», расчетливый, знающий на что идет, и не сворачивающий с единожды выбранного пути.

Владимир Тендряков прожил небольшую, но достойную жизнь. Умер 3 августа 1984 года в возрасте 60 лет от инсульта.

О нем в последнее время редко вспоминают, книги почти не переиздают.

Владимир Тендряков принадлежал к военному поколению. Он родился в деревне Макаровская Вологодской области 5 декабря 1923 года. В восемнадцать лет был призван в армию, окончил школу младших командиров. В звании младшего сержанта отправился на фронт. Одно ранение, затем второе, и в январе 1944-го Тендрякова комиссовали.

Он работал школьным учителем, занимался комсомольской деятельностью (это позже отразится в его произведениях). В 1945-м он поступил во ВГИК, но затем перевелся в Литературный институт.

С 1955 года Тендряков профессиональный писатель. Выходят в свет его произведения «Тугой узел», «Ухабы», «Чудотворная», «За бегущим днем», «Тройка, семерка, туз», «Суд», «Свидание с Нефертити», «Кончина», «Апостольская командировка», «Три мешка сорной пшеницы», «Ночь после выпуска», «Расплата», «Покушение на миражи», «Охота», «Хлеб для собаки»… Это названия лишь небольшой части им созданного. И все это отличная, высокого уровня, проза.

В своих повестях Тендряков не играет стилем, смыслом, сюжетом. Он будто переносит на бумагу саму реальность. Он верит, что написанное им поможет улучшить жизнь, сделать людей честнее и чище.

В его произведениях много советского, а точнее, примет того времени, в котором живут герои: обилие секретарей райкомов, обкомов, комсомольских секретарей с их пылкими обманчиво правильными речами.

В основе почти каждой его повести, стоит какая-нибудь проблема или конфликт.

Например, герой повести «Не ко двору» молодой, жизнерадостный, с «легким характером» тракторист Федор влюбляется в девушку Стешу, она отвечает ему взаимностью. Вскоре Федор переезжает в дом ее родителей, и тут видит, что эти люди живут своим хозяйством, внутри своего двора. Он не мог предположить, как душно и тесно будет ему в этом пронафталиненном мирке. Настоящий комсомолец, он искренне заботился о родном колхозе и не примирился с их затаенной ненавистью к коллективному хозяйству. Между молодыми стали возникать ссоры и после нескольких скандалов с тестем и тещей, а потом и Стешей, Федор уходит… Вроде бы все просто, и поступок Федора очевиден. Но автор превращает эту историю в настоящую трагедию – герои не находят выхода. Федор не чувствует, что он абсолютно прав; Стеша не бросает своих родителей-куркулей и не следует за мужем в новую жизнь… Повесть «Не ко двору» экранизирована в 1955 году под названием «Чужая родня».

Повесть «Чудотворная», написанную в 1958 году, можно бы воспринять как атеистическую, антирелигиозную. Но Тендряков с такой болью и состраданием описывает несчастных людей, поверивших в чудодейственную силу найденной подростком иконы, что сам, кажется, готов поверить, что она поможет спасти и уберечь от бед и несчастий.

В повести «Тройка, семерка, туз» герой попросту убивает прибившегося к бригаде мужичонку, который разлагает его подчиненных, отвлекает от работы. Бригадира толкает на убийство отчаяние и оставшаяся с войны решительность. Но автор не дает нам точных и однозначных оценок его поступка, не осуждает и не оправдывает.

Повесть «Ночь после выпуска» – о воспитании подростков в школе, взаимоотношениях детей и учителей. В центре повести – конфликт шести героев, выпускников, которые решили ночью, после выпускного вечера, высказать друг другу всё, что думают друг о друге.

«Хлеб для собаки» – это страшный рассказ, и он входит в школьную программу. Кажется, это так далеко – 1933 год, голод, раскулачивание, ссыльные. В привокзальном скверике Володиной деревни умирают от голода «куркули» – раскулаченные и высланные из Украины и южных областей России люди. Взрослые, проходя мимо, отводят глаза, а Володька и мальчишки с любопытством смотрят из-за забора. Этот рассказ автобиографичен. Главного героя зовут почти как автора, Володя Тенков. Володька воспитан в убеждении, что те, кто в скверике – враги, кровопийцы, а значит, жалости к ним быть не должно. Но душа мальчишки еще не настолько огрубела, чтобы поверить, что вот так бесчеловечно может выглядеть расправа над врагом, да и эти обессиленные люди мало похожи на врагов-кровопийц. Володька сыт у него есть каша и хлеб, он ест три раза в день, а они… Володька терзается муками совести и решает, что найдет самого голодного и накормит его…

«Расплата» – это повесть о проблеме поколений, о конфликте в семье, который приводит к трагедии. Старшеклассник убивает из охотничьего ружья своего отца – алкоголика и семейного тирана. Он спасает мать, но в итоге теряет отца. Эта «трагедия нравов» бьет по эмоциям и вызывает закономерные вопросы: «Кто виноват?», «Что делать?», «Куда катится мир?» и «Что же мы все натворили?».

Сильное впечатление производит повесть «Ухабы», которая поднимает морально-этические вопросы и ставит под сомнение слишком строгую дисциплину и беспрекословное исполнение распоряжений.

Свой творческий путь Тендряков начинал во время хрущевской оттепели, когда можно было писать на острые темы, не боясь цензуры.

В брежневские времена он был уже большой маститый писатель, и его опасались трогать.

Его знали на Западе, притом, что в его творчестве не было ничего антисоветского – он не писал о тюрьмах и лагерях. У него была репутация человека, «который не идет на сделки со своей совестью».

Он писал о колхозах, о школьниках, о семье, брался даже за фантастические темы, но цензоры его побаивались, и многое не печатали. Большую часть своих произведений Тендряков вынужден был писать «в стол». Он говорил: «сильной вещи отлежаться не страшно, а слабой лучше и не появляться ни при каком режиме».

Его произведения ни разу не были удостоены Государственных премий, хотя по силе, таланту и значимости они этого заслуживали.

После его смерти остались произведения, которые при его жизни так и не увидели свет. Они стали издаваться во время перестройки.

Тендряков прожил чистую литературную жизнь… Строгий моралист, он считал себя вправе судить всех. При этом он не запятнал себя ни одной сомнительной акцией, не подписал ни одного письма протеста.

Он был настоящий русский писатель, не карьерист, не пролаза, не конъюнктурщик.

Таким был Владимир Тендряков.