К 90-летию
Кэндзабуро Оэ – японский писатель, Нобелевский лауреат по литературе и общественный деятель, ярый демократ, известный своей настойчивостью в борьбе за ядерную безопасность.
Он родился 31 января 1935
года в маленькой глухой деревне в центре острова Сикоку в большой многодетной
семье. Был замкнутым, необщительным ребенком. Его мама и бабушка были
превосходными рассказчиками, знали много преданий и легенд своей родной Японии.
У них будущий писатель научился искусству рассказывать истории. Его отец
работал обычным поставщиком сырья, он не имел образования и очень сожалел об
этом. Это побудило Оэ поступить в университет. Он оказался единственным из
семьи ребенком, получившим высшее образование.
Кэндзабуро Оэ учился в
Токийском университете на факультете французского языка со специализацией по
творчеству Сатра, который был его кумиром.
Уже в университете он начал литературную деятельность, писал пьесы для студенческого театра. В 1958 году, будучи студентом, написал повесть «Содержание скотины», за которую впоследствии получил премию имени Акутагавы.
Возле японской деревушки во
время Второй мировой войны упал вражеский самолет. Одному летчику удалось спастись.
Летчик оказался негром, и пока в городе решали, что с ним делать, негр жил на
привязи в деревне. Его кормили, и с ним даже подружились, он чинил разные старые
вещи. Собственно, весь рассказ – это впечатления мальчишки о кормлении и
содержании скотины, то есть негра, так к нему относились, как к невиданному
зверю, как к скотине. Деревенские жители убили пленного американского
летчика-негра, чтобы не содержать бесполезную скотину…
Сам Кэндзабуро Оэ определял
свой литературный стиль как «гротесковый реализм».
В 1961 году он публикует романы «Семнадцатилетние» и «Опоздавшая молодежь», в них ярко выражен протест против лжи и политического карьеризма, которые часто встречаются в капиталистическом обществе.
Роман «Опоздавшая молодежь» – своеобразная исповедь юноши, не попавшего на войну. Ведь еще его отец говорил, что долг каждого японца попасть на войну и умереть за Императора. Автор повествует о молодежи послевоенной, о той молодежи, которая не попала на войну.
История, описанная в
«Опоздавшей молодежи», по-своему личная для автора. Ведь ему пришлось пережить
многое, о чем он писал. Герою романа, как и ему самому, на момент окончания
войны и атомной бомбардировки было 10 лет, он также выходец из глухой, бедной
провинции, подобно своему герою поступил в университет и увлекся политикой. Он
лично был свидетелем той эпохи, когда рушились идеалы, когда Япония, как
самобытная страна, исчезала под натиском американских оккупантов, как
развращалась молодежь. Эта молодежь оказалась обманутой. То несчастное
поколение детей оказалось брошенным. Эти дети с пеленок верили, что их страна
непобедимая, их учили быть готовыми отдавать жизнь за императора, их учили
понятиям чести, верности, долга. И вот император предал свой народ, война для Японии
окончилась позорно: американцы бесчинствуют, будущее утратило свою ясность.
Молодые люди вышвырнуты в новую жизнь, не зная, что им там делать…
Тема молодежи продолжилась в творчестве писателя и дальше, приобретая новые краски. В 1967 году вышел роман «Футбол 1860 года».
Лидер и масса – вот новая
проблема, которую освещает писатель. Ни одно движение молодежи, какие бы
высокие цели оно не ставило, не может быть успешным, если им руководит человек,
для которого молодежь не цель, а орудие. Если он использует свое положение как
карьеру в политике.
Вышедший в 1979 году роман «Игры современников» считается самым сложным и глубоким сочинением Оэ, да и сам писатель придавал ему особое значение.
Он долго шел к этому
роману, целых девять лет. Идея появилась в конце 1970 года, когда автор, будучи
в Индии, узнал о самоубийстве Юкио Мисимы,
который, отстаивая имперские традиции, сделал харакири. Этот поступок побудил
писателя искать другую модель устройства мира в противовес абсолютизму.
Роман написан в форме
писем, где главный герой в письмах к своей сестре рассказывает о мифах и
преданиях, раскрывая облик деревни-государства-микрокосма. Перед нами предстает
целая вереница странных персонажей; основателей деревни, превратившихся в
великанов и жителей со всеми их причудами.
В этом сложном и
запутанном произведении Оэ пытается показать всю историю развития Японии, место
человека в современном мире и мистичность жизни. Смесь из сказок прошлого,
тяжелой реальности и туманного будущего гармонично переливаются в каждой главе.
Оэ написал
роман-предупреждение. Переплетая миф и реальность, возвращаясь в прошлое и
устремляясь в будущее, он рассказал о судьбе вымышленной страны, которую он
назвал деревней-государством-микрокосмом.
Здесь мы еще раз
убеждаемся, насколько японская литература специфична, и не всегда понятна европейскому
читателю.
В 1960 году Оэ женился, а в 1963 году у него родился сын, которого они назвали Хикари, что означает «свет, лучик».
Ребенок родился больным, с
врожденными пороками, ему потребовалось множество операций, чтобы выжить. Впоследствии
он остался инвалидом.
В то же время, пока
ребенок находился между жизнью и смертью, писатель принимал участие в ежегодной
службе в Хиросиме в память о жертвах ядерной бомбардировки. Встречи с людьми,
выжившими после взрыва, перевернули сознание Оэ. Хиросима стала смыслом его
существования.
На основе воспоминаний
выживших он публикует «Хиросимские
записки», в которых он обрисовал страшные картины атомного ада и
неимоверные страдания тех, кто его пережил, но получил страшные отметины.
В творчестве писателя часто личная жизнь смешивается с политическими воззрениями. Он вводит героев в тяжелые жизненные обстоятельства, а затем пытается найти верный выход. После рождения больного сына он стал по-другому смотреть на мир, проблемы с сыном стали лейтмотивом его произведений, таких как «Эхо небес», «Объяли меня воды до души моей». В них он поднимал тему смирения с болезнью ребенка, описывал ежедневную жизнь с ним, полную грусти, понимая, что Хикари не сможет существовать в этом мире без его помощи.
Все творчество Кэндзабуро
Оэ остросоциально. Его волнуют проблемы молодежи и ее будущего, проблемы
атомной и экологической безопасности, проблемы духовного и нравственного
обнищания человека.
Писатель рассказывал о
преступлениях американских войск в Окинаве и по всей Японии. В 1959 и 1960
годах он участвовал в протестах против американо-японского договора, против американских
военных баз на территории Японии и был разочарован, что протесты не помогли.
В течение всей своей жизни писатель активно выступал против ядерного оружия. А после ядерной катастрофы на Фукусиме в 2011 году, он организовал сбор подписей за закрытие атомных электростанций и участвовал в демонстрациях против использования атомной энергии вообще.
В 1994 году Кэндзабуро Оэ
получил Нобелевскую премию по литературе за то, что он «с поэтической силой создает воображаемый мир, в котором жизнь и миф
сгущаются, чтобы сформировать обескураживающую картину затруднительного
положения человечества сегодня» – заявила академия при присуждении премии. Его
также хотели наградить японским орденом культуры, но он отказался от него,
поскольку орден обычно вручает император, а писатель был демократом. «Я не признаю никакой власти, никакой ценности
выше демократии», – сказал он.
В 70 лет он заявил, что
планирует писать до самой смерти гротескные романы, бросающие вызов
современному обществу.
Он умер 3 марта 2023 года
в возрасте 88 лет и навсегда запомнился как яркий писатель, бросивший вызов
обществу и боровшийся за то, во что он верил, до самой смерти.
Подготовила Татьяна Котова, библиотека №32 им. М.Горького
Комментариев нет
Отправить комментарий