Жан Поль Сартр

 

21 июня исполняется 120 лет со дня рождения Жана-Поля Сартра (21 июня 1905 –15 апреля 1980) – французского философа, писателя, драматурга, педагога.

Жан Поль Сартр – один из выдающихся мыслителей XX века, классик французской литературы, драматург, теоретик искусства, публицист и философ.

Жан Поль Сартр родился в Париже в буржуазной семье. Его отец – Жан-Батист Сартр, офицер военно-морских сил Франции, умер, когда сыну было чуть больше года. Мать – Анна-Мария Швейцер происходила из старинного рода эльзасских ученых. Она баловала ребенка, родившегося с сильным косоглазием и бельмом на правом глазу.

Дедушка будущего писателя – Шарль Швейцер, филолог, профессор, основатель лингвистического университета, профессор немецкого языка в Сорбонне. Дядя Сартра, Альберт Швейцер (1875-1965) – теолог, нобелевский лауреат, знаменитый немецко-французский философ, врач и миссионер.

Детство Жан-Поля прошло в Медоне, пригороде Парижа. Он вырос в большом доме деда вместе с другими родственниками, в теплой дружеской обстановке. Многочисленная родня окружила его любовью и заботой.

У Жан-Поля, рано научившегося читать, любимым местом была библиотека в кабинете дедушки. Ребенком он просматривал труды классиков, обращая внимание на иллюстрации. Взрослые считали его вундеркиндом. Юный Сартр был кумиром семьи, воспринимавшей его как будущего гения. Книга была самым важным в его жизни. Жан-Поль рос в книжной атмосфере, это повлияло на его образованность. Юный Сартр разбирался в музыке, актерском мастерстве, языках. Решение стать писателем он принял в восемь лет. Это его желание было поддержано дедушкой.

Философ вспоминал: «Я жил не по возрасту: пыхтя, тужась, через силу, напоказ». В романе «Слова» Сартр назвал свое родовое гнездо настоящим адом, наполненным лицемерием. В отличие от него, дядя философа, выросший в этом же поместье, описывал домашнюю обстановку как удивительно теплую. Книга «Слова» (1954–1963) представляет собой автобиографию детства. В ней он говорит о своем «литературном неврозе: дружные всходы». Еще ребенком Сартр искал в культуре средство стать дитём своих произведений, превратившись в книгу. Под влиянием дедушки литература заменяет мальчику отсутствующего отца. В «Словах» Сартр говорит, что вылечился от этого невроза, который составляет теперь основу его характера, ибо «нельзя вылечиться от себя». 

Жан-Поль получил прекрасное образование в престижных парижских лицеях. В 1929 г. он закончил Высшую Нормальную (Педагогическую) школу. Уже в институте он знакомится с работами А. Шопенгауэра и Ф. Ницше, изучает Р. Декарта и Б. Спинозу, а также официальную философию, где ничего не было сказано о Г.Гегеле и К. Марксе. По мнению М. Гесса (1812–1885), в тридцатые годы Сартр не примыкал ни к одной из партий. Во время учебы он начал заниматься литературным творчеством. В Сорбонне он познакомился с Симоной де Бовуар, они заключили союз, который длился всю жизнь.

Симона де Бовуар (1908-1986) стала для него спутницей жизни и автором-единомышленником.

С 1931 по 1945 гг. Жан Поль преподавал философию в лицеях Гавра, Лиона и Парижа. Он отказался от преподавательской карьеры, потому что хотел заниматься творчеством. Писал книги, статьи, выступал с докладами.

В 1933-1934 гг. Сартр – стипендиат Французского института в Берлине. Он изучал труды Эдмунда Густава Альбрехта Гуссерля, М. Хайдеггера, К. Ясперса, М. Шелера и других психоаналитиков. Потом учился во Фрейбурге, знаменитом университете, где читали лекции М. Хайдеггер и К. Ясперс.

Литературным творчеством Сартр начал заниматься в середине 30 гг.

В 1938 г. был опубликован и сразу стал популярным роман «Тошнота». Произведение посвящено иррациональности жизни, отчаянию, хаосу и абсурдности мироздания. Главный герой романа считает, что только благодаря творчеству жизнь приобретает смысл. «Тошнота» – дневник Антуана Рокентена, персонажа, который проникся абсурдностью существования. Не в состоянии обрести веру и воздействовать на окружающую действительность, Рокентен испытывал чувство тошноты. В финале герой приходил к заключению, что если он хочет сделать свое существование осмысленным, то должен написать роман. Писательский труд и творчество были единственным занятием, имевшим хоть какой-то смысл. Так тогда считал Ж. Сартр. В 1939 г. опубликован сборник прозы под названием «Стена», состоявший из пяти новелл. Выход романа «Тошнота» и этого сборника стал культовым событием во французской литературе первой половины 20 в.

Во время Второй мировой войны Ж.П. Сартр принимал активное участие в движении Сопротивления. Из-за слабого зрения его не призвали в действующую армию. Он служил в метеорологическом корпусе, оказался в концлагере для военнопленных. В 1941 г. был освобожден по состоянию здоровья и вернулся к литературной и преподавательской деятельности.

Основными произведениями этой поры стала пьеса «За запертой дверью» (1944). Пьеса «За запертой дверью» представляет собой беседу трех персонажей в преисподней о том, что существование предшествует сущности, а характер человека формируется через совершение определенных действий. Человек-герой по своей сути окажется трусом, если в решающий момент смалодушничает. Большинство людей, по убеждению писателя, воспринимают себя такими, какими воспринимают их окружающие. Как заметил один из действующих лиц пьесы: «Ад – это другие».

В философском труде «Бытие и ничто» (1943) Сартр утверждал, что сознания нет, есть только осознание внешнего мира, вещей вокруг нас. Люди отвечают за свои действия только перед самими собой, потому что каждое действие обладает определенной ценностью независимо от того, отдают ли себе в этом люди отчет или нет. С этого момента писатель оставил преподавание и посвятил себя философствованию.

Его философское творчество насчитывает три трактата: «Воображаемое» (1940), «Бытие и ничто» (1943) и «Критика диалектического разума» (2 тома, 1960,1985).

Экзистенция (от лат. «существование») – главное понятие в философии Сартра, которое определило направление – экзистенциализма. Это жизнь человека, насыщенная его жизненными выборами и протекающая в конкретных обстоятельствах. Каждый из нас экзистирует, пока выбирает. По мнению Сартра, человек не имеет заранее определенной «сущности», ни один человек не предопределен при рождении, не обладает своей судьбой или предначертанной историей. Каждый сам выбирает свой путь и определяет свою судьбу.

В этой неопределенности человек свободен выбирать, кем он станет. С учетом разных ограничений и внешних обстоятельств, которые предлагает реальность.

В послевоенные годы Сартр становится признанным лидером экзистенциалистов, собиравшихся в «Кафе де Флер» возле площади Сен-Жермен-де-Пре.

Популярность экзистенциализма объяснялась тем, что эта философия придавала большое значение свободе. Сартр считал: «человек обречен быть свободным». В то же время свобода выглядит как тяжелое бремя. Но человек должен нести его, если он личность. Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только ценой отказа от себя как личности.

В своих произведениях философ оспаривал идеи бессознательного З. Фрейда. Жан-Поль считал, что человеку всегда свойственна осознанность и нельзя объяснять поступки индивида чем-то неосознанным, не зависящим от человека. В идее бессознательного Сартр видел попытку уйти от ответственности за свою жизнь. Даже в приступах истерики Жан-Поль видел некую закономерность, осознанно совершаемое действие.

По Сартру, человек всегда находится во взаимодействии с окружающим миром и неизбежно оказывается под влиянием этого мира. Но философ считал, что мир не предопределяет человека, а предоставляет ему возможности для выбора и самоопределения.

В последующее десятилетие Сартр написал несколько пьес. Среди них пьеса «Грязными руками». Это драматическое исследование компромисса, необходимого в политической деятельности. В эти же годы он написал исследования жизни и творчества Шарля Бодлера (1821–1867) и Жана Жене (1910–1986). Это опыт применения экзистенциализма к биографическому жанру, попытка создания нового психологического направления – экзистенциального психоанализа.

Сартр много внимания посвящал критике социальных институтов. По его мнению, любое социальное установление – это посягательство на человека, любая норма – нивелировка личности, любой институт содержит подавление.

Спонтанный протест против всякой социальности, разовый, не выливающийся в какое-нибудь организованное движение или партию, имеет право на существование. Сартр стал одним из кумиров студенческого движения против «обуржуазившейся» культуры и против культуры вообще.

В 1962 году Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар посетили Советский Союз. Супруги уже бывали в СССР в 1954 и 1955 годах, но тогда их визит ограничился осмотром достопримечательностей и общением с представителями интеллигенции. На этот раз Сартр и Бовуар планировали узнать побольше о жизни в Стране Советов и почетили Москву, Ленинград, Ростов и Ярославль. Они встречались с Константином Симоновым, женой Эренбурга Любовью Козинцовой, Александром Корнейчуком, секретарём французского отделения Союза писателей и литературным критиком и переводчиком Лениной Зониной, побывали на поэтическом вечере Андрея Вознесенского. 

В театре имени Моссовета, 1962 год. 

Слева направо: писатель Жан-Поль Сартр, актриса и режиссер Ирина Анисимова-Вульф, режиссер Юрий Завадский, писательница Симона де Бовуар и актриса Любовь Орлова.

В 1964 г. он был удостоен Нобелевской премии по литературе «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время». Сартр отказался от премии, опасаясь, что статус нобелевского лауреата помешает его политической деятельности. Его смущала антисоветская ориентация Нобелевского комитета, в это время Сартр открыто критиковал СССР. Тогда же Сартр отказался от литературной деятельности в пользу философии. В своих трудах он искал ответы на ключевые вопросы философии: в чём смысл жизни, есть ли свобода выбора, ответственен ли человек за свою жизнь. 

В 1968 г. писатель активно выступал против военных конфликтов в Алжире и Вьетнаме, защищал евреев и обвинял Америку во вторжении на Кубу. Он критиковал СССР за вторжение в Чехословакию. Писатель оставался кумиром молодежи. Во время студенческих волнений молодые люди впустили Сартра в захваченную Сорбонну. Во время очередных беспорядков Сартра задержали полицейские. Шарль де Голль (1890–1970) вскоре узнал об этом и приказал освободить писателя, во Франции Вольтеров сажать нельзя.

Громкие высказывания Жана-Поля вызывали негодование у граждан. Дважды взрывали жилье писателя, в его редакции появлялись террористы. Сартр продолжал открыто выражать свое мнение.

В 1970 г. Сартр тяжело заболел. Симона ухаживала за мужем. В 1979 г. Сартр принял участие в последней политической акции своей жизни. Это было требование к правительству принять беженцев из Вьетнама. Они покидали страну на лодках или маленьких судах и стали известны под названием «люди в лодках». В 1978–1980 гг. это стало международной гуманитарной проблемой. В последний раз Сартр продемонстрировал, что жизнь и свобода отдельного человека для него дороже идеологических догм.

Через два года была опубликована пьеса писателя под названием «Мухи». Основой стал древнегреческий миф, который использовался в качестве анализа современных проблем.

В последние годы жизни Сартр писал книги по этике. Их опубликовала после смерти писателя Арлета Элькайм-Сартр (1935-2016). Это – «Тетради по морали» (1983) и «Истина и существование» (1989). Сартр оставил после себя большой и незаконченный труд – «Критика диалектического разума» (1960). Сартр признавал марксизм «философским горизонтом» современной эпохи. Он соглашался с К. Марксом, что человек делает историю, основываясь на практике предыдущих поколений. Сартр переосмыслил марксистскую концепцию социально-исторической практики в духе идеи «экзистенциального проекта» и выдвинул на первый план «индивидуальную практику». В «Критике диалектического разума» он противопоставил «позитивистский разум» и «разум диалектический», единственно достойный называться разумом. Потому что он применим только для наук о человеке. Третья книга «Критики…» осталась незаконченной. Эта работа была продолжением его основного философского труда «Бытие и Ничто».

Писатель пользовался популярностью у женщин до самой смерти. Личная жизнь Сартра была насыщенной. Одним из самых ярких романов стали отношения с российской аристократкой Ольгой Козакевич и ее сестрой Вандой. Писатель быстро увлекся красавицей, которой посвятил новеллу «Стена». 

Огромную роль в биографии Жана-Поля Сартра сыграла Симона де Бовуар, знаменитая писательница и феминистка. Они жили в гражданском браке, часто шокировали консервативную общественность своими свободными взглядами. Супруги были против общего быта и детей, проживали в разных домах и встречались по желанию. 

Под конец литературной карьеры Сартр передал права на свои произведения юной любовнице, удочерив девушку, чтобы обеспечить ей юридические права. В ответ возмущенная Симона де Бовуар завещала свое состояние и права на произведения своей возлюбленной. Когда Жан-Поль слег от тяжелой болезни, рядом с ним осталась только Симона.

Под конец жизни писатель почти ослеп из-за глаукомы. Сартр не писал, но участвовал в диспутах с поклонниками и встречался с журналистами для интервью.

Ж.П. Сартр умер весной 1980 г. Он ушел тихо. Писатель завещал похоронить его без пышной церемонии. Последняя воля философа была исполнена. Но когда похоронная процессия шла по левому берегу Сены, к ней присоединились 50 тысяч обычных парижан.

Больше всех от смерти Сартра страдала де Бовуар, пережившая супруга на 6 лет. Последние годы жизни она провела в затворничестве. С потерей любимого мужчины и кумира, смысл исчез из ее жизни. Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар похоронены в одной могиле на кладбище Монпарнас. 

Жан-Поль Сартр является примером творческого освоения различных интеллектуальных традиций. Без изучения его философского наследия невозможна полнота духовной жизни.

 

Список литературы:

Рябов, П. В. Экзистенциализм : возраст зрелости / Петр Рябов. – Москва : Группа Компаний РИПОЛ классик :Панглосс, 2019. – 365, [2] с.. – (ЛекцииPRO, История философии) (ЛекцииPRO, Введение в философию).

Мамардашвили, М. К. Очерк современной европейской философии / Мераб Мамардашвили. – Санкт-Петербург : Азбука :Азбука-Аттикус. – 2018. – 540, [3] с. – (Новый культурный код).

Бовуар, С. Де Зрелость / Симона де Бовуар. – Москва : Э, 2018. – 634, [1] с. –(Интеллектуальный бестселлер) (Читает весь мир).

Трещев, В. В. Экзистенциализм : репрезентация в художественной культуре Франции и Германии, 1900–1970 гг. / В. Трещев. – Санкт-Петербург : Алетейя, 2008. – 154 с. – (Тела мысли).

Юровская, Э. П. Жан-Поль Сартр. Жизнь – философия – творчество. / Э.П. Юровская. – Издательский дом «Петрополис», 2006 – 127 с.

Сартр, Ж.-П. Дневники странной войны: сентябрь 1939 – март 1940 / Ж.-П. Сартр. – Санкт-Петербург : Владимир Даль: Фонд «Ун-т», 2002. – 812, [1] с., [1] л. портр. – Дневники XX века

Мунье, Э. Надежда отчаявшихся : Мальро. Камю. Сартр. Бернанос : очерки / Э. Мунье. –Москва : Искусство. – 1995. – 236с.

Долгов, К.М. Эстетика Жана-Поля Сартра / К.М. Долгов. – Москва : Знание, 1990 – с.64.

Филиппов, Л. И. Философская антропология Жан-Поля Сартра : критический очерк / Л. И. Филиппов. – Москва : Наука – 1977. – 287 с.

Кисель, М. А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра / М. А. Киссель. – Ленинград: Лениздат, 1976. – 239 с.

Стрельцова, Г. Я. Критика экзистенциалистской концепции диалектики : анализ взглядов Ж.-П. Сартра : учебное пособие для философских факультетов и отделений университетов / Г. Я. Стрельцова. – Москва : Высшая школа, 1974. – 127 с. – (Философия).

Киссель, М. А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра / М. А. Киссель. – Ленинград : Лениздат, 1976. – URL:http://lib.ru/SARTR/kissel.txt.

Кузнецов, В. Н. Жан-Поль Сартр и экзистенциализм. – [Москва] : Изд-во Моск. ун-та, 1969. – URL:https://knigogid.ru/books/369076-zhan-pol-sartr-i-ekzistencializm.

Жан-Поль Сартр= Jean-Paul Sartre,1905-1980 [проект]. – Текст электронный // Экзистенциальная и гуманистическая психология [сайт]. – URL:http://sartre.hpsy.ru/.

Халина, Т. Сартр Жан-Поль=Jean-Paul Charles Aymard Sartre / Т. Халина. – Текст электронный // Литература Западной Европы 20 века [сайт]. – URL: http://20v-euro-lit.niv.ru/20v-euro-lit/articles-franciya/halina-sartr-zhan-pol.htm.

Сартр Жан-Поль. Книги онлайн. – Текст электронный // Куб – Библиотека [сайт]. – URL: https://www.koob.ru/sartr/.

 

Любовь Аверина, библиотека №1