 |
| Явление Христа Народу, 1837-1857 |
Мы воспринимаем Александра Иванова как «художника одной картины». Действительно, работа «Явление Христа народу» или, как называл картину сам художник, «Явление Мессии» стала делом всей его жизни. Создание широкоформатного и многофигурного полотна растянулось на целых двадцать лет, а художник скоропостижно скончался, так и не дождавшись оплаты за свой труд.
Однако, для Иванова «Явление
Христа народу» было не столько работой ради денег или славы, сколько
своеобразной рефлексией, попыткой пройти свой духовный путь.
Сегодня, в день 220-летнего
юбилея со дня рождения Александра Иванова, мы поговорим не только о самом
художнике, но и о создании им одной из знаковых картин в русской живописи, об
особенностях полотна, новаторских решениях Иванова и о том, какой была судьба
картины после смерти художника. 
С.П. Постников. Портрет А. А. Иванова, ок. 1873
Александр был старшим сыном
Андрея Иванова, преподавателя Императорской Академии художеств. Как сын
академика, он не мог рассчитывать ни на обучение в учебном заведении в статусе
художника (был «вольнослушателем»), ни на финансовую поддержку со стороны Академии,
которую она оказывала своим пенсионерам, когда те отправлялись обучаться
живописи за границу.
Так Иванов в 24 года отправился в
Италию при поддержке Общества поощрения художников, которое отправляло ему
довольствие на протяжении 28 лет пребывания за границей (любопытно, что и Карл
Брюллов в свое время прожил в Италии целых 12 лет и создал там «Последний день
Помпеи» за счет поддержки Общества). 
Явление Христа Марии Магдалине, 1835
Мы найдем у Иванова ряд
ученических работ, созданных до поездки в Италию, но отправившись туда, он уже
горел идеей создания масштабного как по размерам, так и по задумке полотна, и,
дописав свою последнюю работу, имеющую лишь косвенное отношение к делу всей его
жизни, «Явление Христа Марии Магдалине», на протяжении 20 лет работал только
над своим «Явлением Мессии». Создавал эскизы (более 400!) с итальянскими
пейзажами, римскими статуями, многочисленными натурщиками. Он целенаправленно
путешествовал по стране в поисках того самого уголка, того самого вида, на фоне
которого могла бы разворачиваться его картина.
Нужно сказать, что он подошел к
работе с изображением Христа новаторски. В те годы многие представители
интеллигенции были увлечены книгами Давида Штрауса и Эрнеста Ренана, которые
стремились переосмыслить евангельские события с позиции исторической критики,
пытались реконструировать исторический контекст жизни Иисуса. Иванов один из
первых отказался в своей работе от традиционной атрибутики, свойственной
картинам религиозной направленности – изобразил Иисуса и Иоанна без нимбов, в
небе нет ангелов, которые также зачастую присутствовали в подобных сюжетах.
Фрагменты картины: Иисус, Иоанн Креститель
Кроме того, Иванов выбирает
довольно необычный сюжет – не так много в истории искусства до него создано
работ, где был бы запечатлен момент явления Христа, описанного в Евангелии от
Иоанна (глава 1, стих 29). Необычна и композиция. В картине очень много работы
с перспективой: на передний план Иванов вынес группу людей, внемлющих словам
Иоанна Крестителя, который, указывая на Иисуса, в этот момент провозглашает: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех
мира». На заднем плане пейзаж, а вот на среднем плане Иисус остается почти
в одиночестве – вокруг только световоздушное пространство, из которого он
появился, как чудо.
Я уже написала, что Иванов
отказался от того, чтобы наделить Иисуса соответствующей атрибутикой святого.
Не стал он, как другие художники, помещать на полотно белого голубя, который
спускается в этот момент с небес и подтверждает в глазах Иоанна, что он не
ошибся с тем, кто именно перед ним предстал.
Иванов передает момент выбора –
чистая вера или же сомнение, недоверие. Разные персонажи на картине как раз
отражают разное отношение к происходящему. 
Фрагмент картины, апостолы
Давайте посмотрим на них, начиная
с левого края картины. Мальчик и старик являются иллюстрацией разных поколений.
Следом, прямо за спиной Иоанна Крестителя, стоит группа мужчин – это будущие
апостолы. Юный, златокудрый Иоанн Богослов жадно вслушивается в проповедь.
Пожилой мужчина, который словно специально повернулся одним ухом и
прислушивается к речи – это апостол Петр, бородатый старец, подавшийся чуть
вперед, – это Андрей Первозванный, один из первых учеников Христа. Наконец,
сомневающийся, опустивший глаза в землю – Нафанаил (или Варфоломей). «Может ли
из Назарета что доброе быть?», – вопрошает он. Нафанаилу еще предстоит прийти к
вере. 
Фрагмент картины, сидящий странник с посохом, предположительно автопортрет художника
По другую сторону от Иоанна
Крестителя сидят странники – они в одеждах и головных уборах, не похожих на то,
во что одеты остальные герои картины. Среди них, как считают искусствоведы,
Иванов изобразил и себя. 
Фрагмент картины, богатый старик и раб
Очень важными персонажами
являются также богатый старик и его раб на переднем плане картины. Пожилой
мужчина атлетически сложен, он словно сошел с фресок Микеланджело, тогда как
раб на его фоне выглядит измученным и слабым. Тон его кожи нездорового зеленого
оттенка. Считается, что Иванов, который ратовал за отмену крепостного права в
родной стране, таким образом заключил в евангельский сюжет острое политическое
высказывание.
Этюды к картине, предположительно портрет Н.В. Гоголя
Как мы видим, далеко не все
поворачиваются вслед за рукой Иоанна, читающего проповедь. Отвернувшейся от Христа
Иванов изобразил группу фарисеев, среди них, вполоборота, исследователи
считают, изображен персонаж, написанный с Николая Васильевича Гоголя, близко
сошедшегося с Ивановым за годы жизни в Италии, живо интересующийся его работой
и поддерживающий его.
Работа над картиной двигалась
медленно, и Гоголь писал, что Иванов «уже давно умер для всего остального мира,
кроме своей работы».
Однако, к 1857 году Иванов все же
закончил полотно.
Когда работа над «Явлением» еще
велась, Иванов иногда пускал в свою мастерскую гостей – так ее увидели вдовствующая императрица Александра Фёдоровна
и великая княгиня Ольга Николаевна, а
помощь по доставке полотна из Италии в Санкт-Петербург оказала великая княгиня
Елена Павловна. В столице картину очень ждали. 
Выставка полотна «Явление Мессии» в Античной зале Академии художеств (Санкт-Петербург, 1858). Литография Василия Тимма («Русский художественный листок»), 1858
Доставка картины, длина которой
составляет 7,5 метров, оказалась очень непростой и долгой. Только 28 мая 1858
года картина была впервые экспонирована в Белом зале Зимнего дворца. Александр
II лично осмотрел работу. По свидетельствам современников, император подолгу
задерживался у картины, особенно его поразил образ раба – в нем видели целую
гамму противоречивых чувств, от отчаяния до проблеска надежды.
После Зимнего дворца картину
выставили в Академии художеств. Здесь ее смогли увидеть более широкие круги
публики и художественной среды. Однако, реакция оказалась неоднозначной: одни
восхищались мастерством и масштабом труда, другие критиковали за чрезмерную
детализацию и «затянутость» композиции. Для Иванова, который почти 20 лет жил
этой работой, холодный прием стал тяжелым ударом. Ему казалось, что годы
напряженного труда не нашли отклика, а его главная мысль осталась не
услышанной.
А уже 3 июля Александр Иванов
скоропостижно скончался – причиной стала вспышка холеры, которая в тот год
захлестнула Санкт-Петербург. Всего несколько часов он не дожил до момента,
когда стало известно, что император Александр II распорядился выкупить «Явление
Христа народу» за 15 тысяч рублей серебром. 
Библейские эскизы: Благовещение, 1850-е
Для Александра Иванова работа над
«Явлением», действительно, стала делом всей жизни. После он еще успел несколько
работ, «Библейские эскизы», но они так и остались незаконченными.
Эта горькая ирония судьбы
особенно сильно резонирует с характером самого Иванова: он был человеком
предельно требовательным к себе, бесконечно перерабатывал каждую деталь,
сомневался в собственном таланте и все время стремился к недостижимому
совершенству. Он так и не успел услышать официальное признание, не успел
увидеть, как его труд получает достойную оценку на государственном уровне.
Тем не менее история не
закончилась с его смертью. Спустя несколько лет, в 1861 году, Александр II
передал картину в дар открывавшемуся в Москве Публичному музею (Румянцевскому),
где она стала одним из главных сокровищ коллекции. А сегодня «Явление Христа
народу» хранится в Третьяковской галерее и занимает там отдельный зал.
Сегодня многие посетители
Третьяковки отмечают, что «Явление Христа народу» поражает тем, как резонирует
с современностью. Стоя возле огромного полотна, ты словно может войти в картину
и стать его частью. 
Эрик Булатов, Картина и зрители, 2011-2013
Это заметил и художник Эрик
Булатов, который в 2013 году закончил свою работу «Картина и зрители» –
своеобразный парафраз на полотно Иванова. Мы попадаем в удивительный мир
рекурсий, где картина находится внутри картины – как сказал сам Булатов,
однажды, он с удивлением отметил, что люди, стоящие возле других картин в
музее, мешают их восприятию, и только в «Явление Христа народу» другие зрители
гармонично вписываются, словно становятся частью полотна.
Сам Иванов для своих
современников уже создал этот потрясающий эффект – поместив на картину и себя,
и Гоголя, он словно бы перенес библейский сюжет в сегодняшний день. Его картина
– это уже не просто первое явление Христа, это уже и второе пришествие. Булатов
играет с этой мыслью, добавляя к осмыслению работы Иванова новый пласт.
Таким образом «Явление Христа
народу» – это не только евангельский сюжет, но и исповедь художника, его
попытка соединить веру и разум, а еще – зеркало эпохи, не только той, в которой
жил Иванов, но и, как не парадоксально, сегодняшнего дня.
Использованные источники:
1. Иванов, А. Александр Иванов :
альбом / [автор предисловия М. М. Ракова] ; Государственная Третьяковская
галерея (Москва, город). – Москва : Изобразительное искусство, 1969. – 14 с.
2. https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/8710
3. https://foma.ru/dozhdatsya-hrista.html
4. https://diletant.media/articles/30467046/
5. https://www.vokrugsveta.ru/vs/article/8105/
6. https://iskusstvo-info.ru/hudozhnik-sredi-zritelej/
Ольга
Сустретова
Комментариев нет
Отправить комментарий