.jpg)
Дебютный роман «Аул» уфимской писательницы Асии Арслановой в 2022 году вышел в финал конкурса «Книгуру», после чего им заинтересовались в нескольких издательствах. В декабре 2023 году вышла печатная версия книги в серии фэнтези для детей и подростков «Зеленое солнце» издательства «Волчок».
Традиционно для этого издательства издание оформлено безупречно: над обложкой и сказочными черно-белыми иллюстрациями работала художник Анастасия Николаева.
Сразу после публикации
книга получила много благожелательных отзывов как от профессиональных критиков,
так и от блогеров из «народа». Да и вообще, у книги была довольно счастливая
судьба – ещё на этапе написания отрывок из неё прошёл в литературные конкурсы от
журнала «Незнание» и сайта She is an expert, а готовая рукопись оказалась в
финале двух литературных конкурсов, получив несколько предложений об издании.
Сама я узнала о книге из
телеграм-канала Ульяны Бисеровой «Синичкин
хлеб», на который с недавних пор подписана.
(Нетерпеливым могу дать подсказку – с текстом книги можно познакомиться на
официальном сайте Всероссийского конкурса на лучшее произведение для детей и юношества «Книгуру».
А еще на сайте «Литрес»
есть авторское прочтение первых глав книги – очень
достойное, скажу я вам).
После прочтения становится
понятен интерес книжного сообщества к роману – это историческое фэнтези на
основе фантасмагоричного башкирского эпоса, этакая наводящая ужас авторская притча.
Книга из разряда мистических повестей, типа классического гоголевского «Вия»,
на основе колоритных зловещих легенд.
По динамике: драматическая
история в книге довольно быстро перерастает в тёмное повествование, а затем и в
хоррор с ярким этническим окрасом (за что журналистами была метко названа
этнохоррором). Поэтому книга рекомендована к прочтению с 14 лет.
Временной отрезок, в котором
проистекает сюжет, доподлинно неизвестен – предположительно конец XIX – начало
XX веков.
Главный герой, подросток Сашка, счастливо живет с семьей в родной Некрасовке. Однако после смерти жены его отец решается на кардинальные изменения в жизни. В поисках лучшей доли отец и Сашка направляются через «пол-Расеи» в «край башкирцев», где плодоносная земля «черна да маслена». Но на хуторе под Уфой отец умирает. Телегу со всем скарбом забирает хозяин хутора в счет уплаты долга за похороны, а Сашку прогоняет. Оборванного и голодного мальчишку на дороге подбирает мулла Агзам и привозит в свой аул.
И вот тут начинается
сказка. Волшебное поселение сокрыто от мира со всех сторон высокими горами,
топким болотом и непроходимым лесом. Где в чаще тихо живёт, до поры до времени,
по своим неписанным законам, нечисть.
Прошла зима, за которую Сашка освоился среди башкирского народа – его не обижали. Он нашел поденную работу, окреп, повзрослел – ему исполнилось пятнадцать. Дочь муллы, Зайнаб, взялась обучать его башкирскому языку. Все, казалось, наладилось. Но, однажды случается страшное – погибает несколько молодых девушек. Первым подозреваемым, как иноземец, становится «приблудыш» Сашка. А вскоре происходит ещё одна трагедия. И вот уже на аул один за другим катятся несчастья. И не за горами тот день, когда на сцене появятся артаки, шурале, захматы и прочие нелюди. С самым главным героем во главе – лесом-урманом.
В канву произведения
вплетены мифы, сказания, приметы, обычаи башкирского народа. Именно поэтому читать
«Аул», несмотря на небольшой объём в 300 страниц, непросто – сплошь и рядом встречаются
незнакомые слова – «шаршау», «урандык», «ястык», «абыстай», которые сразу
погружают в мир другого народа, с его языком и традициями. (Правда, автор,
понимая это, в конце книги приводит примечания, поясняя непривычные термины из
обихода башкирского народа, за что ей большое спасибо).
Запутывает прочтение и
сложное композиционное построение – прошлое вкраплено в настоящее, настоящее
зиждется на прошлом. Поэтому приходится пробираться через главы, как через тот
лес-урман с цепляющимися ветвями и корягами, чтобы постичь прочитанное.
Временами делая остановки, чтобы отдышаться, уложить материал в голове, и
двигаться дальше. А иногда и возвращаясь назад, чтобы удостовериться, что ты
всё правильно понял.
Еще одним затруднением становится количество рассказчиков – их в книге много, причем как со стороны людей, так и со стороны нечисти. Видимо, чтобы попытаться постичь логику мифических лесных тварей, ведь даже у хтонических существ есть своя воля, своя правда, свои представления о долге и чести. Тем самым автор, возможно, хотела сказать, что мир сказочных сущностей не так уж сильно отличается от мира людей – с их страстями, желаниями, потребностями.
Несмотря на это,
удовольствие книга доставляет большое, хотя бы потому, что это сказка – ведь
кто из нас не любит сказки, пусть даже и мрачные.
Итак, усаживайтесь
поудобнее, и начнём: «Бок о бок много дет
живет мир духов и народ башкорт. Каждый народ жил по своим законам, и не воевал
против другого. Иногда духи вмешивались в жизнь людей, но не откровенно. «Порой
мы их судьи, но никогда не палачи», – говорит мудрая мать шурале»…
Рекомендуемые источники:
Газизова, К. Русский чужак
и «слишком» сильные женщины: надо ли читать «Аул» — мистический детектив на
фоне Башкирии XIX века: Обсуждаем дебютную книгу Асии Арслановой / К. Газизова
// «Уфа1.ру»: сетевое издание. – URL: https://ufa1.ru/text/entertainment/2024/03/08/73306598/.
– дата публикации: 08.03.2024.
Иванова, А. Писательница
из Уфы Асия Арсланова: «Мне показалось, что будет интересно написать страшную
историю на основе башкирских легенд» / А. Иванова // Собака.ru: [сетевой журнал].
– URL: https://www.sobaka.ru/ufa/entertainment/books/177496.
– дата публикации: 16.02.2024
Малми, М. Прошлое ворошили, на судьбу ворожили. Любители таинственных и страшных историй будут довольны / М. Малми // АркА [сетевой журнал о культурных событиях]. – URL: https://arkaptz.ru/aul
Фото с сайтов https://www.labirint.ru, https://arkaptz.ru/aul
Олеся Согрина
Комментариев нет
Отправить комментарий