История Нового года

Скоро, 1 января, начнется Новый год. Во все времена и у всех народов наступление Нового года считалось праздником, но не всегда этот день приходился на 1 января.

В Древнем Египте, например, Новый год праздновали в начале лета, во время разлива Нила. Разлив Нила был очень важен, потому что только благодаря разливу в сухой пустыне вырастало зерно. В Новый год статуя бога Амона, его жены и сына ставили в лодку, которая плавала по Нилу в течение месяца, и это плавание сопровождалось песнями и танцами. Потом статуи возвращали в храм. В египетских пирамидах археологи нашли вазы, сделанные около трех тысяч лет назад. Удалось прочитать надпись: «Открытия года хорошего!» Наверное, это и были первые подарки и поздравления.

В Древней Греции начало года приходилось на самый длинный день в году – 22 июня. По некоторым источникам древние греки приурочивали начало года к зимнему солнцестоянию, и лишь потом перенесли его на летнее. А летоисчисление греки вели от знаменитых Олимпийских игр, которые устраивались в честь легендарного Геракла.

В Древнем Вавилоне (территория современного Ирака) Новогодний праздник отмечался в марте, с 1 по 11 нисана, т.е. во время, когда природа была в полном расцвете. Во время праздника царь на несколько дней покидал город. Пока царя не было, народ веселился и делал все, что вздумается. Через несколько дней царь со свитой в праздничных нарядах торжественно возвращался в город, а народ возвращался к работе. Так каждый год люди начинали жить заново.

В Ассирии праздник Нового года выпадал на день весеннего равноденствия и отмечался с особой пышностью. Каждое 7-е, 14-е, 21-е и 28-е число месяца почти полностью прекращалась трудовая и общественная деятельность. Верховный пастырь народа (то есть царь) не должен был в эти дни менять одежду, садиться на трон и вкушать горячую пищу. Врач не имел права лечить больных. Судье запрещалось объявлять свой приговор. Даже колдун воздерживался от гаданий и заклинаний. Рядовые ассирийцы и вавилоняне следовали примеру высокопоставленных лиц и избегали браться за серьезное дело, ибо верили, что в эти дни оно может закончиться неудачей. На одной из табличек, найденных в Ашшуре, описываются мистерии, справлявшиеся в храме Бела-Мардука в праздник Нового года. На одной из табличек, найденных в Ашшуре, описываются мистерии, справлявшиеся в храме Бела-Мардука в праздник Нового года. Жрецы изображали привлечение бога к суду. Заменявшего Бела-Мардука жреца допрашивали и избивали, а затем уводили в ущелье, символизировавшее подземный мир. В заключение воскресший бог с торжеством появлялся в храме. В подобных обрядах отражался процесс умирания осенью и воскресения весной природы. Этот ассирийский обычай описан в книге Д.Садаева «История древней Ассирии».

В древних государствах Ближнего Востока год начинали со дня осеннего или весеннего равноденствия.

Римляне праздновали Новый год в начале марта. Впервые календарь, в котором год начался с 1 января, ввел римский император Юлий Цезарь (сейчас этот календарь называется юлианским). Месяц январь был назван в честь римского бога Януса (двуликого). Один лик Януса был якобы обращен назад к прошлому году, другой - вперед к новому.

Праздник встречи нового года назывался «календы». Первый день Нового года у римлян считался днем доброго предзнаменования. Римляне встречали Новый год 5 дней, люди украшали дома, пировали, устраивали спортивные соревнования и шествия с лавровыми ветвями. Во время праздника и дарили друг другу подарки и монеты с изображением двуликого Януса; рабы и их владельцы ели и веселились вместе. Особенно следили, чтобы подданные непременно преподносили подарки императору. Сначала это происходило добровольно, но со временем императоры стали требовать подарки на Новый год. Считается, что обычай дарить новогодние подарки пришел к нам из Древнего Рима. Говорят, что первыми подарками были ветви лавра, которые предвещали счастье и удачу в наступающем году. «Желаю тебе благоприятного и счастливого Нового года», - писали римляне на новогодних подарках, иногда прибавляя шуточные стихи, ведь Новый год – веселый праздник.

Кельты унаследовали много римских традиций, в том числе и дарение новогодних подарков. Обычно дарили украшения и золото.

В Германии до второй половины века началом года считалось 25 декабря.

В средние века в Англии Новый год встречали с приходом весны – 1 марта, затем 26 марта. В 1752 году после бурных дебатов появилось решение Парламента о перенесении Нового года с 1 марта на 1 января. Это встретило ожесточенное сопротивление представителей духовенства и женщин. Представители духовенства заявили протест: «Акт парламента – это не что иное, как кража нескольких месяцев у господа бога». Делегация возмущенных англичанок заявила Парламенту, что он «не имеет права делать женщин на много дней старше».

Во Франции по велению короля Карла IX 1564 год начался с января. В 1873 году Великая Французская революция ввела новую эру, новый год которой начинался 22 сентября – в день образования республики. Однако уже в 1809 году Наполеон отменил это нововведение, и началом года во Франции, как и во всей Европе, остался январь.

Новый год в христианской Руси праздновали дважды. Так, после установления христианства в 988 г. счет лет велся от «сотворения мира», точнее от «сотворения Адама» - с пятницы 1 марта – церковный Новый год. И 1 сентября праздновали гражданский Новый год, или, как тогда говорили, новолетие. Эта традиция сохранялась в России до 1492 г. (7000 г. от «сотворения мира»). 1492 год от Рождества Христова ожидали как «роковой» год – год «конца мира», поскольку еврейские, а затем и христианские толкователи Библии полагали, что мир будет существовать то ли 6000, то ли 7000 лет от его сотворения – эквивалентно числу дней творения или полной седмицы. В «Истории государства Российского» Н.М. Карамзин пишет: «Истекла седьмая тысяча лет от сотворения мира по Греческим Хронологам: суеверие с концом ее ждало и конца миру. Сия несчастная мысль, владычествуя в умах, вселяла в людей равнодушие ко славе и благу отечества… думая, что все ненадолго».

Уверенность в конце мира была настолько велика, что пасхальные таблицы в Греции и Руси ограничились 1492 годом. Но год прошел, все «успокоились, увидели, что земля стоит и небесный свод не колеблется», и Московский церковный собор и митрополит Зосима сразу же в сентябре, чтобы покончить с неразберихой, утвердили единый Новый год – сентябрьский: «Сей собор утвердил, что год начинается в России вместе с индиктом 1 сентября». И с 1493 года новолетие стали отмечать с 1 сентября. Последний раз праздновали Новый год осенью в 1699 году. Спустя несколько месяцев, 20 декабря 1699 года, в правительственном указе «О праздновании Нового года» за подписью Петра I говорилось: «Будущего Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год купно и новый век». (Весьма распространенная  и до и после Петра ошибка: 1700 год не начинал восемнадцатое столетие, а заканчивал семнадцатое.) А салют из 200 орудий во время военного парада 1 января 1700 года возвестил о начале нового летоисчисления от «рождества Христова», которым мы пользуемся и по сей день.

Новый 1700 год праздновался в Москве по царскому приказанию целых семь дней; домовладельцы должны были ставить перед домами и воротами, для украшения, хвойные деревья, и каждый вечер зажигались смоляные бочки, пускались ракеты, палили из двухсот пушек перед Кремлем и в частных дворах из маленьких орудий. Все это делалось на немецкий образец....

Елизавета I отмечала Новый год балами, Екатерина II ввела обычай дарить подарки....

Традиция пить на Новый год шампанское появилась после войны 1812 года, когда из Франции на Русь привезли трофейный напиток. Во время правления Николая I на улицах появились публичные елки. Изготавливать елочные игрушки на фабриках в России начали только в конце XIX века, до этого их привозили из Германии или делали своими руками.

В России в новогоднюю ночь по домам ходили ряженые дети и взрослые. Одетые в маски и шкуры животных, они пели, танцевали, посыпали пол зерном, желая хозяевам богатого урожая. Существовало поверье: как встретишь Новый год, так и проживешь все двенадцать месяцев. А потому – веселились во всю мочь. Начиналось же веселье с шумных проводов Старого года. В ряде мест наряжали кого-нибудь из парней дряхлым старцем и дружно, шумно выгоняли его вениками и метлами из дома с насмешками, приговаривая: «Новый год пришел, старый угнал, себя показал. Ходи, народ, солнышко встречать, мороз прогонять…» В селах мальчишки с лукошками обходили дома, «обсевали» овсом хозяев, приговаривая: «На счастье, на здоровье, на новое лето!»  Хозяева благодарили и одаривали ребят деньгами, пирогами и сладостями. Из дома в дом ходили ряженые. Тут были и Баба-Яга, и барин, и нищий, и черт, и смерть с косой. Все, кто рядился в маски, должен был потом искупаться в проруби, чтобы смыть с себя грех. Совсем еще недавно были веселые хороводы ряженых. От дома к дому ходили парни и девушки в необычных костюмах и масках, с бубнами и колокольчиками, с песнями, плясками и веселыми розыгрышами. Молодежь пела под окнами «коляды», «овсень», «виноградье». Мало кто теперь знает такие песни:

Средь Москвы ворота пестры,

Ворота пестры, вереи красны.

Светел месяц – то сам хозяин-сударь,

Красное солнце – то подруга его,

Что часты звезды, то детки их.

Прикажите, не держите,

Собаками не травите,

Подайте подачку.

На Украине канун Нового года называли «щедрый вечер». Дети ходили из дома в дом, носили большую соломенную куклу Коляду, поздравляли хозяев, пели песни – «щедровки» или «колядки». Гостям вручали подарки – выпеченных из теста лошадок, коровок, петушков.

На протяжении столетий складывались ритуалы и традиции праздничного застолья, основанные на религиозных догмах и народных поверьях. Одно из них – обилие праздничного стола – залог благополучия, в первую очередь, материального, в грядущем году. Предполагалось не менее 9-12 блюд. Каждому из них придавался определенный ритуальный смысл в каждой стране и у каждого народа. Обильный стол на Новый год – это пережиток язычества, когда много кушаний готовилось, чтобы задобрить духов. По древним поверьям считалось, что чем больше еды на новогоднем столе, тем благополучнее будет предстоящий год.

А вообще у каждого народа сложились свои новогодние застольные обычаи. Те, кто занимался землепашеством, - русские, украинцы, белорусы, молдаване, - встречали Новый год сладкой кашей и компотом. Кроме этого на стол ставилось множество мясных, крупяных и мучных блюд. В России и на Украине обязательны поросенок или гусь, начиненные кашей, яблоками. Молдаване к Новому году обычно пекли пироги с брынзой, тыквой, яблоками. Число блюд должно было соответствовать числам 7, 9, 12. В Сибири и на Урале – непременны пельмени из говяжьего и свиного фарша со специями. У прибалтийских народов – латышей, эстонцев, литовцев – в почете праздничные блюда из свинины.

В Узбекистане, Туркмении, Таджикистане и Азербайджане главное блюдо новогоднего застолья – плов, причем у каждого народа свой. Общее лишь рис и мясо. Казахи предпочитают мясные блюда, бешбармак. В грузинских селениях глава семьи в новогоднюю полночь берет в руки поднос, полный лепешек и фруктов, и трижды обходит свои дом, поздравляя домочадцев и гостей, раздает сладости, чтобы весь год жилось сладко. Угощают и скот, в первое утро нового года все должны быть сыты. На столе главное блюдо – шашлык. У каждого народа своя изюминка в новогоднее застолье. Чукчи обожают китовое, моржовое мясо. Якуты, башкиры – конину, кумыс. Оленина – исконное блюдо ненцев, эвенков, саамов. Рыбья икра с ягодами – деликатес у хантов и манси. Строганина из мороженого сырого мяса повсеместна у народов Севера, как и квашеная черемша. В различных районах нашей страны было популярно печенье в виде животных, птиц («козюльки», «коледушки»), пирожки, часто с сюрпризами в начинке (монетки, кольца, фарфоровые фигурки, стручки перца), каждому из которых придавалось символическое значение. В дореволюционной России праздникам предшествовал 40-дневный Рождественский пост, исключавший потребление мясного и молочного. Лишь со следующего дня после Рождества начинался многодневный праздник без каких-либо ограничений в еде и питье.

Первая публичная елка в России была устроена в 1852 году в помещении Екатерингофского вокзала в Петербурге. Другим таким местом в Петербурге на рубеже XIX- XX веков был Михайловский манеж. Здесь с начала 80-х годов обычно с 26 декабря по 6 января проходили елки и новогодние празднества. Как правило, начинались они в час дня концертом военного оркестра с небольшим эстрадным представлением, рассчитанным на детей: дрессированные животные, фокусники, «петрушечники»… Наконец зажигалась елка…

Но по-настоящему праздником всей страны Новый Год стал только в СССР. Известно, что в 1919 г В.И.Ленин и Н.К.Крупская организовали елку для детей в «Лесной школе» в Сокольниках. В 1924 г М.И.Ульянова устроила елку для детей в Горках, где также присутствовал В.И.Ленин. Это была его последняя елка и более чем на 10 лет последняя елка для всей страны – ее сочли буржуазным предрассудком и практически запретили. Вероятно, праздничная елка была запрещена в нашей стране и в связи с принадлежностью обряда украшения елки к празднику Рождества.

В 1929 году при товарище Сталине надумали переделать весь календарь. Эру Рождества Христова упразднить, все годы и века считать с Великого Октября! Новый год встречать 7 ноября! Революционные праздники не разбрасывать по всем месяцам, а в конце года устроить 5-6 «Дней пролетарской свободы». Все месяцы и дни недели переименовать, а религиозные праздники, субботу и воскресенье упразднить.

Владимир Маяковский в декабре 1926 г. в духе эпохи писал:

«Новый год!»

Для других это просто:

О стакан

стаканом бряк!

А для нас новогодие –

подступ

к празднованию

Октября.

Мы лета

исчисляем снова -

не христовый считаем род.

Мы

не знаем «двадцать седьмого»,

мы

десятый приветствуем год.

Восстановили этот красивый обычай только в 1935 г., приурочив его уже не к Рождеству, а к Новому году. Он воспринял некоторые ритуалы рождественского (елка, подарки), в том числе, одну из традиций застолья – не ругать год уходящий, а вспоминать только самое лучшее, что он принес. Отбросить ненависть и злобу, найти добрые слова близким, добрые пожелания.

Елки возобновились после выступления в 1935 г в «Правде» секретаря ЦК Компартии Украины Павла Петровича Постышева. Он писал: «В дореволюционное время буржуазия и чиновники всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью, через окно, посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, пионерские клубы, Дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? В школах, детских домах, во Дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах – везде должна быть елка!.. Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская елка является буржуазным предрассудком».

И засияли снова лесные красавицы на площадях и улицах наших городов, в школах, детских садах и квартирах…

Дед Мороз, ёлка (дерево и сам праздник), подарки под ёлкой — все атрибуты Рождества стали «новогодними». В январе 1937 года у Деда Мороза появилась спутница — Снегурочка, истоки которой лежат в языческой мифологии.

Новая советская традиция празднования Нового года описана в рассказе «Чук и Гек» Аркадия Гайдара 1939 года и в повести «Комендант снежной крепости».

     «…На следующий день было решено готовить к Новому году елку.

Из чего-чего только не выдумывали они мастерить игрушки!

Они ободрали все цветные картинки из старых журналов. Из лоскутьев и ваты понашили зверьков, кукол. Вытянули у отца из ящика всю папиросную бумагу и навертели пышных цветов.

Уж на что хмур и нелюдим был сторож, а и тот, когда приносил дрова, подолгу останавливался у двери и дивился на их все новые и новые затеи. Наконец он не вытерпел. Он принес им серебряную бумагу от завертки чая и большой кусок воска, который у него остался от сапожного дела.

Это было замечательно! И игрушечная фабрика сразу превратилась в свечной завод. Свечи были неуклюжие, неровные. Но горели они так же ярко, как и самые нарядные покупные.

Теперь дело было за елкой. Мать попросила у сторожа топор, но он ничего на это ей даже не ответил, а стал на лыжи и ушел в лес.

Через полчаса он вернулся.

Ладно. Пусть игрушки были и не ахти какие нарядные, пусть зайцы, сшитые из тряпок, были похожи на кошек, пусть все куклы были на одно лицо – прямоносые и лупоглазые, и пусть, наконец, еловые шишки, обернутые серебряной бумагой, не так сверкали, как хрупкие и тонкие стеклянные игрушки, но зато такой елки в Москве, конечно, ни у кого не было. Это была настоящая таежная красавица – высокая, густая, прямая и с ветвями, которые расходились на концах, как звездочки…»

«…А вечером была для всех елка, и все дружно встречали Новый год.

Когда был накрыт стол, потушили лампу и зажгли свечи. Но так как, кроме Чука с Геком, остальные все были взрослые, то они, конечно, не знали, что теперь нужно делать.

Хорошо, что у одного человека был баян и он заиграл веселый танец. Тогда все повскакали, и всем захотелось танцевать. И все танцевали очень прекрасно, особенно когда приглашали на танец маму.

А отец танцевать не умел. Он был очень сильный, добродушный, и когда он без всяких танцев просто шагал по полу, то и то в шкафу звенела вся посуда.

Он посадил себе Чука с Геком на колени, и они громко хлопали всем в ладоши.

Потом танец окончился, и люди попросили, чтобы Гек спел песню. Гек не стал ломаться. Он и сам знал, что умеет петь песни, и гордился этим.

Баянист подыгрывал, а он им спел песню. Какую – я уже сейчас не помню. Помню, что это была очень хорошая песня, потому что все люди, слушая ее, замолкли и притихли. И когда Гек останавливался, чтобы перевести дух, то было слышно, как потрескивали свечи и гудел за окном ветер.

А когда Гек окончил петь, то все зашумели, закричали, подхватили Гека на руки и стали его подкидывать. Но мать тотчас же отняла у них Гека, потому что она испугалась, как бы сгоряча его не стукнули о деревянный потолок.

–Теперь садитесь,– взглянув на часы, сказал отец.– Сейчас начнется самое главное.

Он пошел и включил радиоприемник. Все сели и замолчали. Сначала было тихо. Но вот раздался шум, гул, гудки. Потом что-то стукнуло, зашипело, и откуда-то издалека донесся мелодичный звон.

Большие и маленькие колокола звонили так:

Тир-лиль-лили-дон!

Тир-лиль-лили-дон!

Чук с Геком переглянулись. Они гадали, что это. Это в далекой-далекой Москве, под красной звездой, на Спасской башне звонили золотые кремлевские часы.

И этот звон – перед Новым годом – сейчас слушали люди и в городах, и в горах, в степях, в тайге, на синем море.

И, конечно, задумчивый командир бронепоезда, тот, что неутомимо ждал приказа от Ворошилова, чтобы открыть против врагов бой, слышал этот звон тоже.

И тогда все люди встали, поздравили друг друга с Новым годом и пожелали всем счастья.

Что такое счастье – это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовется Советской страной».

Настоящим праздником (нерабочим днем) день 1 января был объявлен в декабре 1947 г.

Чудесный праздник Нового года неразрывно связан с зеленой красавицей – ёлкой. Возможно, потому, что зимой ель – почти единственное зеленое дерево в мире белого безмолвия. Откуда же пошел обычай наряжать зеленое деревце на Новый год? Читайте Ёлка и Новогодние ёлочные игрушки.

В 1954 году впервые зажглась главная ёлка страны – Кремлёвская....

В советское время также появились собственные атрибуты Нового года: советское шампанское, мандарины, салат оливье, бой курантов, во время которого нужно обязательно загадать желание, торжественное обращение лидера государства к гражданам страны.... 

Новый год у нас в стране – самый любимый праздник ребят. Еще до прихода Нового года повсюду открываются елочные базары, зажигаются огни на елках, улицы украшены иллюминацией. В каждом доме к его приходу готовятся дети и взрослые, готовят подарки, посылают новогодние открытки. В полночь 31 декабря, с последним ударом часов, наступает Новый год. Утром под елкой дети находят подарки, оставленные Дедом Морозом и Снегурочкой.

Как праздновали Новый год можно увидеть в фильмах «На одной планете» (о праздновании первого Нового Года советской власти), «Чук и Гек» (по рассказу А.Гайдара», «Светлый путь», «Карнавальная ночь», «Двенадцать месяцев» (по пьесе С.Маршака), «Старый Новый год» (по пьесе М.Рощина), «Зигзаг удачи», «Карьера Димы Горина», «Ирония судьбы, или С лёгким паром!», « Эта весёлая планета», «Новогодние приключения Маши и Вити», «Чародеи» и др.

Хотите узнать больше из истории Нового года – читайте:

Петрова, Н. Г. «Веков азартная игра...»: Новый год, новый век..., быт, традиции, обряды / Н. Петрова. - М.: Рус. слово, 2000. - 191 с.: ил. - Библиогр. в примеч.: с. 185-189. – В библиотеке №14.

Ткаченко, А. История новогодней елки / Александр Ткаченко; худож. Г. Зинько. - М.: Настя и Никита, 2015. - 24 с.: цв.ил. - (Настя и Никита). – В библиотеке №16.

История Нового года / сост. Т. А. Стадольникова. - М.: Рипол Классик, 2014. - 24 с.: цв.ил. - (Праздник к нам приходит). – В библиотеке №19.

Сальникова, А. А. История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку / Алла Сальникова. - М.: Новое лит. обозрение, 2011. - 236 с.: ил., цв. ил., факс. - (Культура повседневности). - Библиогр.: с. 215-235 и в примеч.: с. 181-214.  – В Центральной библиотеке им.А.С.Пушкина, библиотеке №22.

Выскочков, Л. В. Будни и праздники императорского двора / Леонид Выскочков. - СПб.: Питер, 2012. - 493 с. [16 л. цв. ил.]: ил. - Библиогр. в подстроч. примеч. – В Центральной библиотеке им.А.С.Пушкина, библиотеках №№ 1, 8, 14, 16, 22, 32.

Пудовина, Е. И. Государственные праздники Российской Федерации : метод. пособие / Е. И. Пудовина. - М.: Айрис-пресс, 2006 (2005). - 63 с. - (Методика). – В Центральной библиотеке им.А.С.Пушкина, библиотеках №№ 1, 5, 6, 8, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 18, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28, 32.

Руга, В. Э. Повседневная жизнь Москвы: очерки гор. быта начала XX в. / Владимир Руга, Андрей Кокорев. - М.: АСТ: Астрель, 2010. - 740 с.: ил. - (Повседневная жизнь Москвы). - Библиогр.: с. 584-587.  – В Центральной библиотеке им.А.С.Пушкина, библиотеках №№ 1, 8, 10, 11. 12, 14, 16, 18, 20, 22, 23, 26, 32.

Егоренкова Г., Нестерова Н. «Книга Нового года и Рождества» - традиции празднования стран мира, рецепты, сказки

Иванов Е. Новый год и Рождество в открытках.  История праздников Нового года и Рождества

Знаете ли Вы, что Новый год 1 января начали встречать в России с 1700 года по указу Петра I?... 

Создайте новогоднее настроение с нашим блогом:

Дед Мороз

Новогодние открытки. Дед Мороз

Новогодние открытки. Дед Мороз-2

Новогодние открытки. Дед Мороз-3

Ёлка

Новогодние ёлочные игрушки

Раз мандарин, два мандарин...

Оливье

Атмосфера зимнего кино

Операция "Снеговик"

Снег кружится, летает...

Снегири - проводники зимы и Нового года

Книжный гороскоп на 2017 год

Волшебство рождественской истории

Нечто зимнее ностальгическое

300 книг про Новый Год и Рождество

Таинственное чтение в зимние вечера

Праздник с книгами (книги для детей)

Новогоднее чтение (книги для подростков и взрослых)

Новогодние стихи для детей

Новогодние стихи для детей-2