Николай Добролюбов – Луч света в темном царстве

О, как он любил тебя, народ! До тебя не доходило его слово, но когда ты будешь тем, чем он хотел тебя видеть, ты узнаешь, как много для тебя сделал этот гениальный юноша, лучший из сынов твоих.

Н. Г.Чернышевский

 

Николай Александрович Добролюбов – русский критик, публицист, мыслитель, философ, историк и поэт, родился 24 января (5 февраля) 1836 года в Нижнем Новгороде. Прожив всего 25 лет, он успел оставить нам наследие, которое поражает не только богатством идей, глубиной анализа социальной и духовной жизни, но и энциклопедической широтой, разнообразием тем и интересов. Добролюбова занимали вопросы философии и социологии, литературы и истории, эстетики и педагогики, а с наибольшей полнотой и яркостью его исключительные способности проявлялись в публицистике и литературной критике.

Николай Гаврилович Чернышевский в некрологе писал про Добролюбова:

«Ему было только 25 лет. Но уже 4 года он стоял во главе русской литературы, - нет, не только русской литературы, - во главе всего развития русской мысли»

Добролюбов родился в семье состоятельного священника. До 8 лет образованием его занималась мать, а потом для него был приглашен учителем М. А. Костров, воспитанник семинарии. Костров отказался от общепринятого метода зазубривания уроков, а старался развить в ученике мыслительные способности и сознание собственных действий, что впоследствии сам Добролюбов пропагандировал в своей статье «О значении авторитета в воспитании». В 1847 году Николая отдали в Нижегородское духовное училище сразу в высший класс.

Пытливый ум и разносторонние интересы привели Николая в библиотеку его отца, достаточно богатую, где он с упоением читал целыми днями книги и журналы. Но Николай не только сам читал книги, он организовал целую общественную библиотеку, совершая круговорот не только своих книг, но и книг знакомых ему людей! Его отцом – Александром Ивановичем, был составлен каталог русскоязычных книг домашней библиотеки, а сын составил списки литературы «отдаваемые для чтения» и выдавал их на руки широкому кругу знакомых людей. А также брал книги для прочтения у других людей и передавал их «своим читателям». На основании этого можно сказать, что Николай Александрович Добролюбов был одним из первых создателей библиотеки на общественных началах и сознательным библиотекарем!

В семинарские годы особое внимание будущего критика и публициста привлекли сочинения Белинского и Герцена, которые во многом повлияли на его становление и творчество.

В 1853 году Добролюбов уехал в Петербург и поступил в Главный педагогический институт на историко-филологический факультет. Именно в студенческие годы сформировались его материалистические, революционно-демократические, социалистические взгляды. Вокруг Добролюбова сформировался философско-политический кружок студентов, который издавал нелегальный рукописный журнал «Слухи», в котором Добролюбов публиковал свои стихи и первые критические статьи. Среди членов кружка также была организована библиотека, доставалась редкая, а часто и запрещенная литература, журналы, которые размножались (переписывались) и передавались от одного участника другому.

В 1858 году Н. А. Добролюбов познакомился с Н. Г. Чернышевским, который повлиял на всю дальнейшую жизнь Добролюбова и стал одним из его лучших друзей и соратников. В это же время Добролюбов стал активным сотрудников журнала «Современник», а после окончания института в 1856 возглавил литературно-критический отдел «Современника» и, наряду с Некрасовым и Чернышевским, занял ведущую роль в журнале. С середины 1858 года он стал членом редакции, а в 1859 году главным автором нового, сатирического отдела «Свисток».

Критические работы Николая Александровича Добролюбова не похожи на обычные критические статьи, они писались не столько на произведение, сколько по поводу затрагиваемых в нем социальных проблем.

К примеру, статья «Что такое обломовщина?» на роман Гончарова «Обломов» раскрывает само явление обломовщины и причины ее возникновения. А причина кроется в тех условиях, в которых человек растет и развивается на этапе своего становления. В статье Добролюбова «О значении авторитета в воспитании» преобладает мысль, что воспитание ребенка в самом раннем возрасте определяет его поведение в будущем. Если воспитывать в ребенке только слепое послушание, а не объяснять цели, причины и смысл определенных действий, то вырастет человек лишенный своего взгляда на жизнь, несамостоятельный и равнодушный к собственным поступкам. Так и «обломовщина» воспитывается в ребенке с самого детства. Нравственную болезнь «обломовщины» рождает крепостное право, имущественное и правовое неравенство. Добролюбов приводит в пример «обломовщины» и самых знаменитых героев русской литературы – Онегина и Печорина. Проводя параллели с их воспитанием, жизнью, поступками, автор показывает схожесть этих героев. Они, по Добролюбову, не столько герои своего времени, сколько герои существующего общественного порядка. В анализе характеров Добролюбов стремится выяснить мотивы поведения героев, обнаружить его «натуру».

Общепризнанной классикой для читателей многих поколений стали статьи Добролюбова «Когда же придет настоящий день?», «Темное царство», «Луч света в темном царстве», «О степени участия народности в развитии русской литературы» и многие другие. Добролюбов требовал от литературы прежде всего жизненной правды, ею измерял степень достоинства произведения и таланта его автора. В соблюдении этого первейшего условия для него заключался главный принцип «реальной критики», который обязывал критика рассматривать «факты литературы» в сопоставлении с явлениями реальной жизни, что позволяло ему судить о наиболее важных общественных проблемах. Добролюбов старался сделать литературу формой общественного сознания, важным средством передовых идей и тенденций эпохи. Не случайно именно художественные  литературные произведения были выбраны им для серьезного осмысления, и в них проявляются его наиболее глубокие мысли и важные наблюдения.

В своих произведениях Николай Александрович Добролюбов отстаивал идеи свободы и равенства в обществе и критиковал бесправие, произвол и дикость крепостнической России. Многогранная деятельность Добролюбова, сама его личность служит примером редкого единства слова и дела.

Непомерный труд, материальные проблемы, душевные потрясения подточили здоровье Николая Добролюбова. В 1960 году он тяжело заболел и, по настоянию Чернышевского и Некрасова, уехал за границу на лечение. Лечение не было успешным, и в 1861 году Добролюбов вернулся в Россию. В последние месяцы жизни он написал цикл исповедальных лирических стихотворений, вот одно из них:

Милый друг, я умираю

Оттого, что был я честен;

Но зато родному краю

Верно буду я известен.

Милый друг, я умираю,

Но спокоен я душою…
И тебя благословляю:

Шествуй тою же стезею.

Николай Некрасов написал после смерти Добролюбова такое стихотворение:

Памяти Добролюбова

Суров ты был, ты в молодые годы

Умел рассудку страсти подчинять.

Учил ты жить для славы, для свободы,

Но более учил ты умирать.

Сознательно мирские наслажденья

Ты отвергал, ты чистоту хранил,

Ты жажде сердца не дал утоленья;

Как женщину, ты родину любил,

Свои труды, надежды, помышленья

Ты отдал ей; ты честные сердца

Ей покорял. Взывая к жизни новой,

И светлый рай, и перлы для венца

Готовил ты любовнице суровой,

Но слишком рано твой ударил час

И вещее перо из рук упало.

Какой светильник разума угас!

Какое сердце биться перестало!

Года минули, страсти улеглись,

И высоко вознесся ты над нами...

Плачь, русская земля! но и гордись –

С тех пор, как ты стоишь под небесами,

Такого сына не рождала ты

И в недра не брала свои обратно:

Сокровища душевной красоты

Совмещены в нем были благодатно...

Природа-мать! когда б таких людей

Ты иногда не посылала миру,

Заглохла б нива жизни...

Произведения Николая Александровича Добролюбова и информацию о  его жизни и творчестве Вы можете найти в библиотеках города Челябинска.

Использованные источники:

Добролюбов, Н. А. Литературная критика. – Москва: Художественная литература, 1979. – 445 с.

Добролюбов, Н. А. Вопросы заданные жизнью / Сост., автор вступ. ст. и примеч. П.А. Николаев ; Худож. А.Денисов. – М. : Сов. Россия, 1986. – 352 с. – (Б-ка рус. худож. публицистики).

В мире Добролюбова: сборник статей. – Москва: Советский писатель, 1989. – 576 с.

Рейсер, С.А. Летопись жизни и деятельности Н. А. Добролюбова. – Москва: Государственное издательство культурно-просветительской литературы, 1953. – 367с.

Яна Скипина