Иоанн Кронштадтский – русский святой, праведник, церковный писатель

195 лет со дня рождения

«Имея перед собою такой светоч, как жизнь и подвиг Иоанна Кронштадтского, духовенство русское действительно имеет как бы непрестанную живую школу»

В.В. Розанов

Иоанн Кронштадтский, Иоанн Ильич Сергиев (1829–1908) – митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего Синода, проповедник, писатель, общественный деятель.

«Нам необходимо всеобщее, нравственное очищение, всенародное, глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские: очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом – и Он примирится с нами!» Иоанн Кронштадский

В роду Иоанна Кронштадского на протяжении 350 лет были священники. Дед по отцу – Михаил Никитич Сергиев – священник Сурского прихода. Дед по матери – Власий Порохин, дьячок Сурской церкви.

Отец – Илья Михайлович Сергиев, окончил уездное духовное училище и служил дьячком Никольской церкви села Сура. Там был похоронен в 1851 г.

Мать – Феодора Власьевна, урожденная Порохина, была женщиной сильной, властной и глубоко верующей. 

В день смерти матери отец Иоанн написал в дневнике:

«6-го июля. В 7-м часу утра скончалась от холеры родительница моя Феодора Власьевна, на 63-м году от роду. Упокой, Господи, душу возлюбленной матери моей, рабы Твоей Феодоры, в селениях праведных.

Где я встречу после матери такую нежную любовь, такую простоту, бережность, светлость, нелицемерность, такое смирение искреннее? Слова: здравствуй, дитятко, благослови, дитятко, – останутся у меня навсегда в памяти сердечной, все ея услуги безотговорочные, скорые. Видно, так Господу угодно было, чтобы я походил за ней во время смертельной болезни и похоронил ее, помолившись о упокоении души ее».

Над могилой матери в Кронштадте построена часовня-усыпальница.

В семье Сергиевых было шестеро детей. Только трое выжили. Старший Иоанн и сестры Анна и Дарья. Праведный Иоанн Кронштадтский родился 31 октября 1829 г. в селе Сура Пи́нежского уезда Архангельской губернии в бедной семье. 

Он был очень слабым ребенком. При крещении был наречён в честь преподобного Иоанна Рыльского. (Иоанн Рильский – святой Православной церкви, наиболее почитаемый святой покровитель болгарского народа). 

После крещения младенец начал поправляться. Набожные родители стали направлять его мысль и чувство к Богу, приучали его к домашней и церковной молитве. С раннего детства он с отцом регулярно посещал церковь.

Иоанн рос сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе подростком. Он любил природу, преклоняясь пред величием Творца.

У сестры Анны в браке с дьяконом Сурского прихода В. Фиделиным родились двое детей. Старший сын Иван был личным секретарем Иоанна Кронштадского. Он издал в 1892 г. собрание сочинений отца Иоанна.

В шесть лет Илья Михайлович начал учить сына грамоте. Иоанн постигал учебу с трудом. Желая хорошо учиться, он горячо молился, просил помощи у Бога.

В 1839 г. Иоанн стал своекоштным, т.е. содержащим себя за свой счёт в период обучения, воспитанником в Архангельском приходском училище. Он отлично учился, окончил училище первым учеником. Потом окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят за казенный счет в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Во время обучения в семинарии умер отец. Иоанн искал себе место диакона или псаломщика, чтобы содержать мать. Но она настояла на его поступлении в академию. Молодой студент выхлопотал себе в академическом правлении канцелярскую работу и заработанные средства отсылал матери.

Сначала Иоанн хотел посвятить себя миссионерской работе в Сибири или Северной Америке. Однажды во сне он увидел себя священником Кронштадтского Андреевского собора, в котором он никогда не был. Он принял это за указание свыше.

В 1855 г. Иоанн окончил академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию «О Кресте Христовом в обличении мнимых старообрядцев». Одновременно он получил предложение вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора и принять сан священника для служения в этом соборе.

12 декабря 1855 г. состоялось его посвящение. Вся остальная жизнь о. Иоанна и его пастырская деятельность прошла в Кронштадте. В Андреевском соборе Кронштадта он прослужил 53 года, до самой кончины. С 1875 г. он – протоиерей. В 1894 г. – о.Иоанн уже настоятель Андреевского собора. С 1899 г. – митрофорный протоиерей. 

Многие забывали его фамилию и называли «Кронштадтский», и сам он часто так подписывался.

Отец Иоанн Кронштадтский был среднего роста, движения были порывистыми и резкими, был очень бодр для своего возраста и выглядел не по годам молодо, на лице светилась обычная приветливая улыбка.

По мнению его почитателей и агиографов, «внешний вид отца Иоанна был особенный, какой-то обаятельный, невольно располагавший к нему сердца всех: в глазах его отображалось небо, в лице – сострадание к людям, в обращении - желание помочь каждому».

Многие отмечали у о. Иоанна его голубые, пронизывающие насквозь собеседника глаза: «Батюшка взглянул на меня каким-то особенным взглядом, который в редкие минуты мне удавалось наблюдать у него, – какой-то, если можно выразиться, потусторонний взгляд. Зрачки исчезали, и точно голубое небо смотрело из глаз, казалось, что и Батюшка исчезал и только один этот взгляд оставался».

Некоторые авторы отмечали дорогую одежду отца Иоанна, и то, что он передвигался по России в министерском салон-вагоне, стоимость которого оплачивала принимающая сторона.

Дорогую одежду он не заказывал себе и принимал лишь для того, чтобы не обидеть даривших лиц, искренно хотевших чем-либо отблагодарить его или услужить ему.

Он жил с женой, как брат с сестрой. «Счастливых семей, Лиза, и без нас много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу», – так сказал он жене в первый день своей брачной жизни. 

Его супруга – Елизавета Константиновна Несвицкая (1829–1909). Первое официальное «Житие» (1964) повествовало, что «брак о. Иоанна <…> был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов»

Детей у них не было. Супруги воспитывали Елизавету и Руфину, двух дочерей сестры Елизаветы Константиновны. Руфина Шемякина записала проповеди последних лет жизни отца Иоанна. В 1909 г. издала две книги о дяде и тёте.

В конце жизни Елизавета Константиновна перенесла тяжёлую операцию, лишилась ног. Она скончалась 22 мая 1909 г., похоронена в ограде Андреевского собора Кронштадта.

Аскетический подвиг отца Иоанна составляли молитва и пост. Дневник «Моя Жизнь во Христе» свидетельствует о его борьбе с греховными помыслами. Он поставил себе за правило ежедневное совершение Божественной литургии. Божественная литургия (греч. – главнейшее христианское богослужение в исторических церквях, во время которого совершается таинство Евхаристии).

При первом же знакомстве с паствой о. Иоанн понял, что ему предстоит огромная самоотверженная и плодотворная пастырская деятельность. Кронштадт был не только военно-морской базой, но и местом высылки разных людей. Все они ютились в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. На этих людей обратил свое внимание пастырь. Среди них он и начал подвиг своего самоотверженного пастырского служения.

Отец Иоанн вставал ежедневно в 3 часа ночи и готовился к Божественной литургии. В 4 часа он шел в собор. Здесь его ждали толпы паломников, жаждавших получить от него благословение. Нищие получали от священника милостыню. О. Иоанн сам всегда читал канон. Перед началом литургии из-за большого числа людей была общая исповедь. Многие каялись вслух, громко выкрикивая свои грехи. Андреевский собор вмещал до пяти тысяч человек, он всегда был полон. Причащение и литургия раньше полудня не заканчивалась. Служба о. Иоанна представляла собою непрерывный горячий молитвенный порыв к Богу. Он был посредником между Богом и людьми, ходатаем за их грехи. 

Чтение о. Иоанна на клиросе представляло собой живую восторженную беседу с Богом и Его святыми. Клирос (греч.) – в православной церкви место, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы. Клиросы и поющие на них (клирошане) представляют хоры ангелов, воспевающих славу Божию.

Он читал громко, отчетливо, проникновенно, и голос его проникал в души молящихся.

В Божественной литургии все возгласы и молитвы произносились им так, как будто лицом к лицу видел он пред собою Господа и разговаривал с Ним. Такое служение необычайно действовало на всех присутствующих. Не все шли к нему с твердой верой. Но здесь все перерождались и чувствовали, как сомнения и неверия заменялись теплотою веры.

Во время службы о. Иоанну прямо в алтарь приносили письма и телеграммы, и он сразу прочитывал их и молился о тех, кого просили помянуть.

О. Иоанн был замечательным проповедником, говорил он просто и без особой подготовки. Его проповеди отличались силой и глубиной мысли, богословской ученостью. При этом, были доступны для понимания простым людям. В каждом его слове чувствовалась какая-то особенная сила, отражающая силу его духа.

После службы сопровождаемый тысячами верующих о. Иоанн выходил из собора и отправлялся в Петербург к больным. Редко возвращался домой раньше полуночи. Так жил и трудился отец Иоанн, обладая сверхъестественной благодатной Божьей помощью.

В Кронштадте отец Иоанн посещал жилища бедняков. Он утешал брошенных матерей, нянчил детей, пока мать стирала, помогал деньгами, вразумлял и увещевал пьяниц, раздавал всё своё жалованье бедным. Когда не оставалось денег, отдавал свою рясу, сапоги и сам босой возвращался домой в церковный дом. Это привело к тому, что его жалование выдавали жене.

Молодой пастырь стал вызывать нарекания и нападки со всех сторон. Многие не признавали его искренность, глумились, клеветали, называли юродивым. Все эти испытания о. Иоанн мужественно переносил, не изменяя своего образа жизни. Он всех победил.

«Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, – говорил о. Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем»… С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силой своей пастырской любви.

В о. Иоанне открылся дар чудотворца, который прославил его на всю Россию и далеко за ее пределами. Сохранилась запись о. Иоанна о первом чуде: «Господи! Благодарю Тебя, яко по молитве моей, чрез возложение рук моих священнических исцелил еси отрока (Костылева). 19 февр. 1867. <…>».

Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении народа, даже заочно. Достаточно было иногда написать письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы чудо исцеления совершилось.

По молитве о. Иоанна прозревали слепые. Художник Сергей Васильевич Животовский (1869–1936) описал дождь в местности, страдавшей засухой, после того, как о. Иоанн вознес там свою молитву. Священник исцелял силою своей молитвы не только русских православных людей, но и мусульман, евреев и иностранцев. Этот великий дар был наградой о. Иоанну за его великие подвиги – молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним. По молитве о. Иоанна продолжают совершаться чудеса.

Все верующие России пошли к великому чудотворцу. Наступил другой период его жизни. Сначала он шел к народу в своем городе, а теперь народ со всех концов России устремился к нему. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него помощь. Он получал еще больше писем и телеграмм. Кронштадтская почта для его переписки открыла особое отделение. К о. Иоанну приходили большие суммы денег на благотворительность. Получая деньги, о. Иоанн сразу же все раздавал.

На эти деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих. Он устроил в Кронштадте «Дом Трудолюбия» со школой, церковью, мастерскими и приютом.

Сурский Иоанновский женский монастырь

В своем родном селе основал женский монастырь и построил большой каменный храм. В Санкт-Петербурге построил женский монастырь на Карповке, в котором теперь находятся мощи святого праведника. 

О. Иоанн преподавал Закон Божий в Кронштадтском городском училище и в классической гимназии более 25 лет. Он никогда не был чрезмерно строгим. Его задушевное отношение к делу преподавания и к ученикам было главным педагогическим методом. На уроках, которые все ждали и любили, вслушивались в каждое его слово. Эти занятия были удовольствием, отдыхом для учащихся. Это была живая беседа, увлекательная речь, интересный, захватывающий рассказ пастыря-отца своим детям. В своих обращениях к педагогам перед началом учебного года, объяснял необходимость воспитать для Отечества человека и христианина. Особенное значение о. Иоанн придавал чтению житий святых и всегда приносил на уроки отдельные жития, которые раздавал учащимся для чтения на дому. По случаю 25-летия его учительства в Кронштадтской гимназии ему написали адрес: «Не сухую схоластику ты детям преподавал, не мертвую формулу – тексты и изречения – ты им излагал, не заученных только на память уроков ты требовал от них; на светлых, восприимчивых душах ты сеял семена вечного и животворящего Глагола Божия».

Слава о. Иоанна была тяжким трудом. Где бы он ни появлялся, мгновенно вырастала толпа желающих прикоснуться к чудотворцу. По желанию верующих о. Иоанну приходилось ездить в разные города России. Люди собирались десятками тысяч, и все хотели получить целительное благословение. Во время проезда о. Иоанна на пароходе толпы народа бежали по берегу, многие при приближении парохода становились на колени. В имении Рыжовка у г. Харькова, где поместили о. Иоанна, многотысячная толпа уничтожила траву, цветы, клумбы. То же самое было в Самаре, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде.

О. Иоанн присутствовал и участвовал во многих событиях и делах России. Он находился в царском дворце в Ливадии в последние дни жизни Императора Александра III. В последние часы своей жизни Государь говорил о. Иоанну: «Вы – святой человек. Вы – праведник. Вот почему вас любит русский народ». «Да, – отвечал о. Иоанн, – Ваш народ любит меня». 

14 мая 1896 г. в Успенском соборе Московского Кремля принимал участие в служении литургии, посвященной обряду священного коронования императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны.

С 1890 г. критиковал писателя графа Л. Н. Толстого. Отец Иоанн обличал Л. Толстого в проповедях. Он написал более 20 статей в защиту православного вероучения, среди них «Ответ пастыря Церкви Льву Толстому на его „Обращение к духовенству“» (1903), «О душепагубном еретичестве графа Л. Н. Толстого» (1907, 4-е издание), «В обличение лжеучения графа Л. Толстого. Из дневника» (1910).

Отец Иоанн обвинял писателя в том, что он «извратил весь смысл христианства», «задался целью всех отвести от веры в Бога и от Церкви», «глумится над Священным Писанием», «погибает вместе с последователями». Считал, что учение Толстого усилило «развращение нравов» общества, что его писаниями «отравлено множество юношей и девиц»,

Иоанн Кронштадтский стал одним из учредителей Союза русского народа (СРН) в 1905 г. Он поддерживал Союз не только духовно, но и крупными денежными суммами. 15 октября 1907 г. был единогласно избран пожизненным почётным членом Союза: «Главный Совет Союза Русского Народа единодушно призывает Тебя, почитаемый пастырь, оказать делу служения его на благо великой Русской Народности непрестанную молитвенную защиту».

С 14 декабря 1856 г. вёл дневник, который хранится в Российском государственном историческом архиве. Записи дневника отражают личные переживания и мысли Иоанна. Их отличает самокритичность к самому себе, православному аскетику.

Дневники дают картину внутренней религиозной и повседневной бытовой жизни отца Иоанна, его отношению к политике, литературе, иноверию. Есть упоминания о болезни желудочно-кишечного тракта, о попытках преодолеть её диетой, употреблением простокваши, минеральной воды и проч. Дневники святого Иоанна свидетельствуют, что он уделял значительное внимание снам, записывал их, воспринимал как искушения, попущение за грехи.

О. Иоанн находил время вести духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие во время молитвы и созерцания, в результате благодатного озарения души, которого удостаивался он от Духа Божия. Эти мысли составили книгу «Моя жизнь во Христе». Книга представляет собою духовное сокровище и может быть сравнима с творениями великих отцов Церкви и подвижников христианства. В полном собрании сочинений о. Иоанна издания 1893 г. «Моя жизнь во Христе» занимает 3 тома в 1000 страниц. Эта книга на вечные времена останется свидетельством того, как жил великий праведник и как должно жить всем тем, кто хотят быть христианами.

Замечательным памятником о. Иоанна являются три тома его проповедей. Впоследствии накопилось много отдельных сочинений о. Иоанна, издававшихся отдельными книжками в огромном количестве. В них поражает своеобразие во всем: в изложении, в мысли, в чувстве. Каждое слово – от сердца, полно веры и огня, в мыслях – глубина и мудрость, во всем простота и ясность. Нет ни одного лишнего слова, нет красивых фраз. Их надо не только читать, но и перечитывать. И всегда найдется что-то новое, живое, святое.

«Моя жизнь во Христе» вскоре после своего выхода привлекла всеобщее внимание, была переведена на несколько иностранных языков. Отец Иоанн по праву считается одним из лучших церковных писателей.

Основная мысль всех письменных творений о. Иоанна – необходимость истинной веры в Бога и жизни по вере, в борьбе со страстями, преданность вере и Церкви Православной.

«Научись, Россия, веровать в правящего судьбами мира Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант православной веры… Восстань же, русский человек!.. Кто вас научил непокорности и мятежам бессмысленным, коих не было прежде в России… Перестаньте безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам и России».

«Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденствовать?! Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты нравов».

В последние годы жизни о. Иоанн болел. Он терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. Решительно отверг предписания знаменитых врачей. «Благодарю Господа моего за ниспосланные мне страдания для предочищения моей грешной души. Оживляет – Святое Причастие».

10 декабря о. Иоанн совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. А 20 декабря 1908 г. великий праведник отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины.

В погребении о. Иоанна участвовали и присутствовали десятки тысяч людей. На всем пространстве от Кронштадта до Ораниенбаума и от Балтийского вокзала в Петербурге до Иоанновского монастыря на Карповке стояли огромные толпы плачущего народа. Похоронное шествие сопровождалось войсками со знаменами, военные исполняли «Коль славен», по всей дороге через весь город стояли войска шпалерами. Чин отпевания совершал С.-Петербургский Митрополит Антоний. Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице монастыря на Карповке.

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 7-8 июня 1990 г. святой праведник Иоанн Кронштадтский был канонизирован. Установлены дни его памяти 20 декабря / 2 января – в день блаженной кончины святого праведника. 

«Жить и трудиться для ближних, приводить их к Богу, ко спасению, было целью всей его жизни» – Митрополит Антоний (Храповицкий) об отце Иоанне.

 

Список литературы:

Басинский, П. В. Святой против Льва : Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды / Павел Басинский. – Москва : АСТ, Редакция Елены Шубиной, печ. 2018. – 572, [1] с., [16] л. ил. – (Литературные биографии Павла Басинского).

Воскобойников, В. М. Жизнь замечательных детей / В. Воскобойников. – Москва : Оникс, 2015. – 367 с. – (Жизнь замечательных детей).

Горбачева, Н. Б. Иоанн Кронштадтский / Наталья Горбачева. – Москва : Олимп : АСТ, 1999. – 202, [2] с.; 20 см. – (Великие пророки).

Кочетова, Л. В. Все великие пророчества. - Москва : АСТ, 2000. - 425, [2] с. – (Великие пророчества).

Охлобыстин, И. И. Иоанн Кронштадтский / Иван Охлобыстин. - Москва : АСТ, 2015. – 319 с. : ил. – (Святые).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. – Москва : Даниловский благовест : Комсомольская правда, 2014. – 173, [1] с. : ил. – (Великие святые).

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе / Святой праведный Иоанн Кронштадтский. – Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2008. – 1070с., ил. – (Духовная сокровищница).

Иоанн Кронштадтский. Мысли христианина: общехристианские выдержки с распределением, по существу и сходству предметов, на главы и параграфы из духовного дневника протоиерея отца Иоанна Ильича Сергиева, настоятеля Андреевского собора в Кронштадте «Моя жизнь во Христе» / св. праведный Иоанн Кронштадтский. – Москва : Отчий дом ; Санкт-Петербург : Иоанновский ставропигиальный женский монастырь, 2014. – 374 с. – (Духовный собеседник).

Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса / протоиер. о. Иоанн Ильичев Сергиев (Кронштадтский). – Москва : Локид-Пресс, 2004. – 414 с.

Иоанн Кронштадтский. Христианская философия : Избр. Работы / Иоанн Кронштадтский. – Москва : ЭКСМО ; СПб. : Terra fantastica, 2004. – 695 с. – (Антология мысли).

Иоанн Кронштадтский. Христианский смысл жизни : сб. ст. / Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. – Москва : Даръ, 2006. – 574, с.

 

Любовь Аверина, библиотека №1