Из истории славянской письменности и возникновения праздника

24 мая – День славянской письменности и культуры. Этот праздник отмечается во многих славянских странах. Сегодня предлагаем вам краткий обзор истории славянской письменности и возникновения праздника.

По некоторым источникам (сказаниям черноризца Храбра «О письменах», «Житиям Мефодия и Константина», записям Ибн Фадлана, Аль-Масуди и других), косвенно упоминается о существовании дохристианской письменности у славян. Сложно представить, как выглядела эта письменность, «черты и резы» - возможно, что-то похожее на руны. Использовались эти знаки в религиозных обрядах. По аналогии – в скандинавском язычестве руны использовались для гаданий, в качестве оберегов и в различных мистических ритуалах.

Руническая надпись из Дании

Рунами пользовались как северные соседи славян – скандинавы, так и южные – степные кочевники тюрки и венгры. Было бы логично предположить, что у славян в дохристианский период также был свой рунический алфавит. Но, к сожалению, ни одного на 100% достоверного памятника рунической письменности у славян не сохранилось.

Шло время, менялась жизнь и общественный уклад славянских племен. Взаимоотношения становились все более сложными, возникала необходимость письменного закрепления общественной, бытовой, политической информации. В 9-10 веках славяне уже играют важную роль в международной политике, возникают такие государства, как Великая Моравия и Болгарское Царство. Славяне в это время пользуются латинским или греческим алфавитами, используют греческий язык и латынь как письменные.

Особое положение в обществе того времени занимала религия. Западные славяне начали принимать христианство раньше, чем восточные. В 9 веке в Великой Моравии было сильно влияние Римской церкви и германских священников. Они вели проповеди и богослужения на непонятной для славян латыни, официальном языке церкви, а еще являлись проводниками немецкой политики. Это довольно сильно ущемляло статус и престиж славянского государства. Перспектива оказаться под влиянием Восточно-Франкского королевства и баварских епископов очень не нравилась моравскому князю Ростиславу, и в 862 году он отправляет посольство к византийскому императору.

Границы государства Великая Моравия в 860-х гг.

Таким образом, в Моравию были приглашены ученые, владеющие славянским языком с целью перевода религиозной литературы и ведения проповедей – братья Константин Философ (в монашестве Кирилл) и Мефодий из Солуни (современный город Фессалоники в Греции). Именно с этой даты и начинается миссия Кирилла и Мефодия, и вместе с этим – история славянской письменности.

Кирилл и Мефодий. Миниатюра из Радзивилловской летописи

Ученые-богословы Кирилл и Мефодий в 863 году создают в Моравии принципиально новый алфавит с уникальным начертанием букв, способный передать звуки славянского языка. Братья являлись носителями южно-славянского диалекта, но, несмотря на это, их прекрасно понимали и на территории современной Чехии. На южный диалект славянского языка они переводят богослужебные тексты, пользуясь своей новой азбукой, обучают местных священников чтению проповедей на родном языке. Славянский алфавит, созданный Кириллом и Мефодием, получил название «глаголица», а литературный язык, ими созданный, мы сейчас знаем как «церковнославянский».

Один из вариантов глаголического алфавита

Но уже в 864 году Восточно-Франкское королевство напало на Моравию, и полноценно провести в этой стране реформу богослужения не удалось. После окончательного подчинения религиозной жизни западных славян немецкому духовенству все нововведения принимались с большим противодействием, и в долгосрочной перспективе не прижились. Но именно здесь был получен необходимый опыт, который в дальнейшем использовался при крещении Болгарского Царства и Киевской Руси, и положено начало христианской культуры восточных и южных славян.

Вполне закономерный вопрос: почему алфавит, который используется в России и ряде других стран называется кириллицей, хотя он совсем не похож на глаголицу, созданную Кириллом и Мефодием? Так вот, название «кириллица» - это скорее вопрос традиции, чем реальной принадлежности авторам. Исследователи долго выясняли, что было создано раньше, и большинство пришло к такому выводу: кириллический алфавит был создан на основе греческих букв уже после смерти обоих братьев, скорее всего в конце 9 века, но состав алфавита был идентичен глаголице (38 букв).

Кириллический алфавит

А теперь перенесемся на 100-150 лет вперед – в Древнюю Русь. Глаголическая и кириллическая письменность постепенно проникают на Русь из других славянских стран. Самая ранняя надпись на кириллице, найденная в Гнёздово под Смоленском, датируется серединой 10 века – еще до крещения Руси.

Надпись с кувшина, найденного в Гнёздово

Но расцвет письменности на Руси начинается с принятия христианства в 988 году. Из Византии приезжают ученые, богословы, которые занимаются переводом церковных книг, молитвословов, библейских текстов на славянский язык. Начинается развитие древнерусской литературы, как правило, на религиозную тематику. Монастыри также становятся центрами духовного образования и летописания.

Новгородский кодекс (ок.1010г.) –

самая ранняя из сохранившихся древнерусских книг

Русь приобщается к книжной культуре, церковнославянский язык становится литературным. В дальнейшем здесь были созданы такие значимые для русской и мировой культуры произведения как «Повесть временных лет», «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о полку Игореве» и многие другие.

А теперь разберемся с историей Дня Славянской письменности и культуры – почему мы отмечаем его именно 24 мая? Дело в том, что изначально праздник этот – церковный. Кирилл и Мефодий являются христианскими святыми, и в их честь был утвержден день в церковном календаре – 11 мая по юлианскому календарю и 24 по григорианскому. Традиция этого праздника происходит из Болгарии. Именно в болгарской православной церкви появился день почитания святых Кирилла и Мефодия, а затем, в период национального возрождения Болгарии в 18-19 веках этот праздник превратился из церковного в общенациональный. В конце 19 – начале 20 века болгарская традиция праздновать день национальной культуры и письменности была принята в других славянских странах.

Для всех читателей нашего блога предлагаем список литературы и источников, из которых можно узнать больше об истории древней Руси:

«Записки» арабского путешественника Ибн Фадлана

Повесть временных лет

Слово о полку Игореве

Карамзин Н. М. – История государства Российского

Ключевский В. О. – Лекции по русской истории

Ключевский В. О. – Курс русской истории