300 лет книге о воспитании и культуре

В собраниях удивительных книг России «Юности честное зерцало» является жемчужиной огромной величины, о которой наше юношество, к сожалению, ничего не знает или в лучшем случае знает мало. А между тем до 1760 года эта книга оставалась единственной, предназначенной исключительно детям. Знаменитый историк Василий Никитич Татищев считал, что «Юности честное зерцало» за лучшее нравоучение служить может...».

1717 год останется в истории годом, который подарил России первую детскую книгу. До нее дети имели возможность читать то же, что и взрослые, – Псалтырь, Евангелие и т.п. Даже обучающая литература – азбуки, буквари, азбуковники – адресовались одновременно «имущим учиться отрокам и отроковицам, мужам и женам» и не учитывали детского восприятия, были дороги и малодоступны.

«Юности честное зерцало» явило собой прямое отражение государственной политики Петра I, провозгласившего: «Оградя Отечество от неприятеля, надлежит стараться находить славу государства через искусство и науки». В этих условиях воспитание и образование молодых людей рассматривается как дело государственной важности, даже если имелось в виду домашнее образование, преобладавшее в дворянской среде.

Самое значительное место среди появившихся изданий по праву занимает «первый букварь для мирян» (Н.В.Чехов) – книга «Юности честное зерцало». Предполагаемые составители издания – епископ Рязанский и Муромский Гавриил и Яков Брюс, сподвижник Петра. Источником послужили разные русские и переводные тексты, в том числе трактат Эразма Роттердамского и «Домострой» Кариона Истомина. Книга состоит из трех частей. В первой части были помещены азбука, таблицы слогов, цифр и чисел, а также нравоучения из священного писания.

Книгу можно считать одним из первых пособий по обучению гражданскому шрифту и арабскому написанию цифр, введёнными указом Петра I в 1708 г. вместо прежнего церковно-славянского обозначения. Вторая часть – это собственно «зерцало», то есть правила поведения для «младых отроков» и девушек. Книга содержит много наставлений для различных жизненных ситуаций. В том числе и такие, как себя вести на свадьбе или на ассамблее с танцами; куда можно, а куда не следует ходить без приглашения; как строить взаимоотношения со сверстниками и слугами; как выглядеть при любых обстоятельствах весело и приятно. От юношей не требовали ничего сверхъестественного, обычные советы по поведению более-менее воспитанного человека. Обращает на себя внимание другое — образный, сочный, доступный язык, которым написано «Зерцало». Это не нудное наставление, которое и читать-то скучно, а легко запоминающиеся советы, подкрепленные образами, буквально впечатывающимися в память. Не зря же «Зерцало» было настольной книгой молодых дворян в течение почти полутора веков. Страницы, адресованные юношам, написаны, сжато, страницы для девочек — пространны и многословны.  Книга должна была воспитать молодого человека нового типа — соблюдающего светский этикет, сдержанного, деликатного, европейского склада ума. Пособие быстро стало популярным и только в 1717 году пережило два переиздания.

«Показания к житейскому обхождению» или свод правил светского этикета, которым должны следовать юноши и девушки, мудры и предусматривают все жизненные ситуации. Удивляет то, насколько он понятны и современны! Составитель, подчас, не заботится об изяществе выражения. Главное для него – донести до читателя нужную мысль наиболее доходчиво. Приведу примеры.

О самостоятельности

Совет, актуальный во все времена: «Когда тебе что приказано будет сделать, то управь сам со всяким прилежанием, а отнюдь на своих добрых приятелей не надейся и ни на кого не уповай».

«Младой отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник». Это ли не ответ выдумщикам пресловутой идеи «гиперактивность» современных детей? Нет гиперактивных детей, есть ленивые родители, стремящиеся ограничить естественное любопытство и саморазвитие своих детей.

О скромности и деликатности

  «Никто себя сам много не хвали и не уничижай (не стыди) и не срамота, и ниже дела своего возвеличивая, расширяй более, нежели как оное в подлинном действе состоит, и никогда роду своего и прозвания без нужды не возвышай… А особливо в той земле, где кто знаком, весьма не надлежит того делать».

Говорить только хорошее нужно даже о тех, кто не нравится: «Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори».

О поведении за столом

«Не замарай скатерти и не облизывай перстов. Около своей тарелки не делай забора из костей и протчего».

«Зубов ножом не чисти, но зубочисткою и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь».

О насморке и платках

«Младые отроки не должны носом храпеть, и глазами моргать, и ниже шею и плеча якобы из повадки трести, и руками не шалить, не хватать, или подобное неистовство не чинить, дабы от издёвки не учинилось в правду повадки и обычая: ибо такия принятая повадки, младого отрока весьма обезобразят…»

«Никто честновоспитанный возгрей (соплей — прим. сост.) в нос не втягивает подобно как бы часы кто заводил, а потом гнусным образом оныя вниз не глотает».

Плеваться в компании книга запрещает: а если очень захотелось, то нужно сделать это в платок, отойти подальше и выбросить платок в окно, чтобы никто не видел, советуют авторы учебника по этикету.

Об алкоголе и «побратениках»

Вот еще одна животрепещущая тема сегодняшнего дня.

«Честный отрок должен остерегать себя от неравных побратенеств в питье, чтоб ему опосле о том не раскаиваться было. И дабы иногда новой побратеник не напал на него безчестными и необыкновенными словами, что часто случается. Ибо когда кто с кем побратенство выпьет, то чрез оное даётся повод и способ к потерянию своея чести».

Молодой человек из дворянской семьи должен быть благовоспитанным, образованным, уважительным к старым, бодрым, трудолюбивым, прилежным и т.п.

Идеальную девушку характеризуют 20 добродетелей: стыдливость, смирение, бережливость, благочестивость и т. д. Уверены, что все современные «отроки и отроковицы» поймут смысл этих понятий?

Если нет, то предлагаю  2 веселых совета.

Первый – пройти тест «10 слов из учебника «Зерцало», любезно представленный газетой «Аргументы и факты» – (http://www.aif.ru/dosug/1846270). Достаточно познавательно, интересно и весело. Уверена, что ваше «чадо» воспримет это как игру, и, следовательно, запомнит больше.

Второй вариант – совместное прочтение интересной во всех отношениях книги «Юности честное зерцало / Петр Первый, Эдуард Успенский; рис. Алексея Шевченко. - М.: Планета детства : АСТ : Астрель, 2008. - 88 с. : ил.», которая, к сведениям челябинцев, представлена в библиотеках города № 2,6,7,10,19,20,22,29,22.

Эдуард Успенский успешно и, как всегда, весело переводит текст «Зерцало» на современный язык, подбирая сходные события из жизни наших детей. Книга прекрасно иллюстрирована.

Приведу пример: «Младому человеку не надлежит быть резву, и ниже доведыватся (выведывать) других людей тайн, и что кто делает ведать не надлежит, так же чужих писем, денег или товаров без позволения не трогать и не читать…»

«Зерцало» советует молодому человеку не быть особенно резвым в отношении чужих тайн. Советует не трогать чужих денег и не читать чужих писем.

Мне кажется, что этот совет, 24-й пункт, относится главным образом к отрокам из КГБ. Как к молодым, так и к пожилым. Это они большие мастера выведывать, вынюхивать, читать чужие письма и считать чужие деньги.

«…но когда усмотришь, что двое или трое тихо между собою говорят, к ним не приступать, но на сторону отдалится, пока они между собою переговорят».

Конечно, я полностью согласен: подслушивать — это невежливо. Да, к тому же и опасно. Эти двое или трое могут запросто начистить физиономию».

Возвращаясь собственно к «Зерцало», надо заметить, что эта книга на долгие годы стала руководством о правилах хорошего тона и поведения в обществе. О популярности этого издания можно судить, хотя по тому, что только в 1717 году книга была переиздана дважды и подвергалась переизданиям вплоть до конца XIX века.

Вот, что говорит о «Зерцале» Ю.Н.Столяров, доктор педагогических наук, профессор Московского государственного университета культуры и искусств: «Вперед в восемнадцатый век! Противопоставил эту книгу современным изданиям, которые поднимают на щит вседозволенность, романтизируют пороки и бесовщину, ориентируют молодежь на изнеженность и барство, эгоизм и стремление жить за чужой счет. Для того, чтобы стать порядочным человеком весьма и весьма полезно следовать большинству поучений «Юности честного зерцала». Хотелось бы, чтобы «Зерцало» стало настольной книгой в каждой семье, чтобы свои мысли и поступки каждый сверял по этой книге и точно знал, что такое хорошо и что такое плохо» («Школьная библиотека», 2002, №8, С.45).