Человек с молоточком
29 января 1860 г. в Таганроге родился Антон Павлович Чехов – писатель и драматург мирового значения,
классик русской и мировой литературы, один из создателей современного театра.
Сегодня ему исполнилось бы 155 лет.
Речь идёт о человеке, стоящем в ряду всех людей под общим для всех знаком
вечных вопросов: для чего человек приходит в этот мир, в чём смысл его жизни,
может ли он изменить себя и изменить мир, в котором живёт? Вопросы эти,
особенно, когда речь идёт о России и русской литературе (признанной самой
духовной литературой в мире), имеют ответы вполне определённые, и определённее
всех русских писателей отвечает на них Чехов — не только своими книгами, но и
тем, как он жил. Корней
Иванович Чуковский в своей книге о Чехове сделал такой вывод: «Невозможно приблизиться к
пониманию России, не изучая её великих народных писателей. Одним из таких
писателей был А.П.Чехов».
Чехов был высок, строен, изящен, прост и
благороден. Друзья видели, что он одновременно ласков и твёрд, мягок и безумно
смел. Дальше, в глубь себя, в творчество он допускал немногих, почти никого. И
мало кто знал, что этот высокий изящный человек, такой интеллигентный и мягкий
– внук крепостного и сын крестьянина. Он пишет рассказы – чуть ли не по
рассказу в день, но главное его дело – медицина и самовоспитание.
Жизнь Чехова — путь в гору, чем дальше, тем выше — и внутри себя и для всего мира. Нужно было доказывать, что ты не раб, постоянно работать над собой, воспитывать из себя настоящего человека. «Воспитание в себе чувства собственного достоинства и сопротивления» – это и есть «выдавливание из себя раба».
Способность сдерживать себя, когда этого требовали обстоятельства (или чаще — всегда неизбежное для Чехова уважение к личности человека), он не унаследовал от родителей и не получил в среде, в которой рос с детства, а воспитал в себе сам. В одном из писем жене он признавался, что в молодости был несдержан и раздражителен (порок, который считал недопустимым), и сам сделал из себя воспитанного человека.
О том же — об этой возможности самовоспитания — и известное письмо к брату Николаю, где он излагает «кодекс воспитанного человека». Можно считать, что реальность претворения этого «кодекса» в жизнь проверена была на самом себе:
Жизнь Чехова — путь в гору, чем дальше, тем выше — и внутри себя и для всего мира. Нужно было доказывать, что ты не раб, постоянно работать над собой, воспитывать из себя настоящего человека. «Воспитание в себе чувства собственного достоинства и сопротивления» – это и есть «выдавливание из себя раба».
Способность сдерживать себя, когда этого требовали обстоятельства (или чаще — всегда неизбежное для Чехова уважение к личности человека), он не унаследовал от родителей и не получил в среде, в которой рос с детства, а воспитал в себе сам. В одном из писем жене он признавался, что в молодости был несдержан и раздражителен (порок, который считал недопустимым), и сам сделал из себя воспитанного человека.
О том же — об этой возможности самовоспитания — и известное письмо к брату Николаю, где он излагает «кодекс воспитанного человека». Можно считать, что реальность претворения этого «кодекса» в жизнь проверена была на самом себе:
«Недостаток
же у тебя только один. В нем и твоя ложная почва, и твое горе, и твой катар
кишек. Это - твоя крайняя невоспитанность. Извини пожалуйста, но veritas magis
amicitiae... Дело в том, что жизнь имеет свои условия... Чтобы чувствовать себя
в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть среди нее чужим и самому
не тяготиться ею, нужно быть известным образом воспитанным... Талант занес тебя
в эту среду, ты принадлежишь ей, но... тебя тянет от нее, и тебе приходится
балансировать между культурной публикой и жильцами vis-a-vis. Сказывается плоть
мещанская, выросшая на розгах, у рейнскового погреба, на подачках. Победить ее
трудно, ужасно трудно.
Воспитанные
люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:
1) Они
уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы,
уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с
кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить
нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и
присутствие в их жилье посторонних...
2) Они
сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того,
чего не увидишь простым глазом. Так, например, если Петр знает, что отец и мать
седеют от тоски и ночей не спят благодаря тому, что они редко видят Петра (а
если видят, то пьяным), то он поспешит к ним и наплюет на водку. Они ночей не
спят, чтобы помогать Полеваевым, платить за братьев-студентов, одевать мать.
3) Они
уважают чужую собственность, а потому и платят долги.
4) Они
чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь
оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не
рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза
меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не
спрашивают... Из уважения к чужим ушам, они чаще молчат.
5) Они не
уничижают себя с тою целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не играют на
струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и няньчились с ними. Они не
говорят: «Меня не понимают!» или: «Я разменялся на мелкую монету! Я [...]!..»,
потому что все это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво...
6) Они не
суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомства с
знаменитостями, рукопожатие пьяного Плевако, восторг встречного в Salon'e.
известность по портерным... Они смеются над фразой: «Я представитель печати!!»,
которая к лицу только Родзевичам и Левенбергам. Делая на грош, они не носятся с
своей папкой на сто рублей и не хвастают тем, что их пустили туда, куда других
не пустили... Истинные таланты всегда сидят в потемках, в толпе, подальше от
выставки... Даже Крылов сказал, что пустую бочку слышнее, чем полную...
7) Если
они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем,
женщинами, вином, суетой... Они горды своим талантом. Так, они не пьянствуют с
надзирателями мещанского училища и с гостями Скворцова, сознавая, что они
призваны не жить с ними, а воспитывающе влиять на них. К тому же они
брезгливы...
8) Они
воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели
с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу, питаться из
керосинки. Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт...
Им нужны
от женщины не постель, не лошадиный пот, [...] не ум, выражающийся в умении
надуть фальшивой беременностью и лгать безустали... Им, особливо художникам,
нужны свежесть, изящество, человечность, способность быть не [...], а
матерью... Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что
они не свиньи. Пьют они только, когда свободны, при случае... Ибо им нужна mens
sana in corpore sano.
И т.д.
Таковы воспитанные... Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в
которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из
Фауста. Недостаточно сесть на извозчика и поехать на Якиманку, чтобы через
неделю удрать оттуда... Тут нужны
беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля... Тут
дорог каждый час...»
Человек должен быть свободным от предрассудков, верным своему долгу, любить природу, искусство и жизнь. И самое главное – надо спешить делать добро!
Корней Чуковский свою книжку о Чехове начинает так: «Он был гостеприимен, как магнат... Многим это могло показаться безумием, — пишет Чуковский дальше, — человек только что выбился из многолетней нужды, ему приходится таким тяжким трудом содержать всю семью — и мать, и брата, и сестру, и отца, — у него нет ни гроша на завтрашний день, а он весь свой дом, сверху донизу, набивает гостями, и кормит их, и развлекает, и лечит!»
Любящий мир с таким благоговением и с такой страстью он отзывался на всё происходящее в нём, исчерпывая до конца возможности своего участия — будь то голод крестьян целых областей или конкретные обращения к нему отдельных людей (часто малознакомых) с просьбой о деньгах.
В то же время, в том, что касалось его самого, он был скромен до застенчивости и умел сохранять для себя только достоинство. Он радовался возможности отдавать... Он построил на свои деньги четыре школы, посылал сотни книг в библиотеки на Сахалин, а две тысячи книг (почти все свои книги) передал в городскую библиотеку Таганрога, там же, в родном Таганроге, поставил памятник его основателю Петру Великому работы Антокольского, организовав бесплатную перевозку. В самое страшное место в России, на Сахалин, он поехал, чтоб увидеть и написать о мучениях каторжан, пользуясь тем, что голос его теперь слышен на всю Россию. Потому что не имеет права человек вообще, а писатель — тем более, жить хорошо, когда известно о тех, кому плохо. Нельзя отрываться от общей жизни и перестать чувствовать, что ты только часть её, а если теряешь это чувство, то теряешь и то всеопределяющее в жизни, что зовётся совестью. Он любил говорить: «это — несправедливо», «это неверно».
Человек должен быть свободным от предрассудков, верным своему долгу, любить природу, искусство и жизнь. И самое главное – надо спешить делать добро!
Корней Чуковский свою книжку о Чехове начинает так: «Он был гостеприимен, как магнат... Многим это могло показаться безумием, — пишет Чуковский дальше, — человек только что выбился из многолетней нужды, ему приходится таким тяжким трудом содержать всю семью — и мать, и брата, и сестру, и отца, — у него нет ни гроша на завтрашний день, а он весь свой дом, сверху донизу, набивает гостями, и кормит их, и развлекает, и лечит!»
Любящий мир с таким благоговением и с такой страстью он отзывался на всё происходящее в нём, исчерпывая до конца возможности своего участия — будь то голод крестьян целых областей или конкретные обращения к нему отдельных людей (часто малознакомых) с просьбой о деньгах.
В то же время, в том, что касалось его самого, он был скромен до застенчивости и умел сохранять для себя только достоинство. Он радовался возможности отдавать... Он построил на свои деньги четыре школы, посылал сотни книг в библиотеки на Сахалин, а две тысячи книг (почти все свои книги) передал в городскую библиотеку Таганрога, там же, в родном Таганроге, поставил памятник его основателю Петру Великому работы Антокольского, организовав бесплатную перевозку. В самое страшное место в России, на Сахалин, он поехал, чтоб увидеть и написать о мучениях каторжан, пользуясь тем, что голос его теперь слышен на всю Россию. Потому что не имеет права человек вообще, а писатель — тем более, жить хорошо, когда известно о тех, кому плохо. Нельзя отрываться от общей жизни и перестать чувствовать, что ты только часть её, а если теряешь это чувство, то теряешь и то всеопределяющее в жизни, что зовётся совестью. Он любил говорить: «это — несправедливо», «это неверно».
Невозможно перечислить всё, что ему удавалось
сделать для обращавшихся к нему за помощью людей. И всё, что он сделал (не
говоря уже о книгах), и то, как он жил, ясно отвечает на вечный вопрос: для
чего создан человек в таком очевидном отличии от всех других живых существ?
Ответ Чехова прост и отнесён к каждому: ты послан в мир, чтобы сделать его
лучше. И достаточно прикоснуться к любому, даже раннему рассказу Чехова, чтобы
понять: литература для него прежде всего — самый короткий путь для той же
отдачи. У него были свои любимые мысли, излюбленные темы, вопросы, к которым он
возвращался от рассказа к рассказу. И прежде всего, это мысли о человеческом
достоинстве, о свободе человека, о лучших качествах человеческой
личности – таланте, уме, доброте. А ещё о том, как мало иногда дорожат
люди тем, что у них есть. Максим Горький высказывался так: «Чехов умеет писать так, чтобы словам
было тесно, а мыслям просторно».
Реальным для Чехова было не только преодоление собственных пороков, но и преодоление пороков других людей Чехов никогда не уставал говорить о том, что, на его взгляд, определяло самую основу человеческой жизни: не на книгах, не на учениях и философии, а только на собственном опыте борьбы с собой и победы над собой может изменить себя человек. И — помочь измениться другим. А значит — и изменить мир, потому что все трагедии и драмы мира в конечном итоге проистекают из пороков людей.
Чехов был нетерпим к человеческим порокам. Доброта его была взыскательной и суровой. Да и может ли доброта — главное, если не единственное, человеческое проявление в человеке — быть не взыскательной и не суровой, если сама она — результат преодоления эгоизма, победа над которым и есть основная забота человека. Чехов один из немногих, кому эта победа удалась.
Реальным для Чехова было не только преодоление собственных пороков, но и преодоление пороков других людей Чехов никогда не уставал говорить о том, что, на его взгляд, определяло самую основу человеческой жизни: не на книгах, не на учениях и философии, а только на собственном опыте борьбы с собой и победы над собой может изменить себя человек. И — помочь измениться другим. А значит — и изменить мир, потому что все трагедии и драмы мира в конечном итоге проистекают из пороков людей.
Чехов был нетерпим к человеческим порокам. Доброта его была взыскательной и суровой. Да и может ли доброта — главное, если не единственное, человеческое проявление в человеке — быть не взыскательной и не суровой, если сама она — результат преодоления эгоизма, победа над которым и есть основная забота человека. Чехов один из немногих, кому эта победа удалась.
«…К
моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то
грустное… Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых
людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и
праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность
невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё... Между тем во
всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в
городе, ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился… Всё тихо, спокойно,
и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то
вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… И такой порядок,
очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что
несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы
невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного,
счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы
стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или
поздно покажет ему свои когти, стрясётся беда – болезнь, бедность, потери,
и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит
других...» (отрывок из рассказа А.П.Чехова «Крыжовник»)
Эти слова были написаны А.П.Чеховым в 1898 году, но звучат так, словно они родились только что и напрямую относятся к нашей сегодняшней жизни… Антон Павлович Чехов и был тем самым «человеком с молоточком», который напоминал в своё время, да и до сих пор напоминает, что жить пошло, скучно, безынтересно нельзя, что «в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
Всё, что написал Чехов, и сама его сорокачетырёхлетняя жизнь убеждают: несмотря ни на что, человек прекрасен и ему надо только помочь через все несчастья и горести его жизни пробиться к истинному себе. И тогда станет ясно, что людей и этот мир можно изменить. «Главное – перевернуть жизнь, а всё остальное неважно», – сказано в последнем рассказе Антона Чехова, опубликованном в декабре 1903 г. Через несколько месяцев он скончается, так и не осуществив своего страстного желания поехать на Дальний Восток, на войну, и не писателем, а врачом.
Эти слова были написаны А.П.Чеховым в 1898 году, но звучат так, словно они родились только что и напрямую относятся к нашей сегодняшней жизни… Антон Павлович Чехов и был тем самым «человеком с молоточком», который напоминал в своё время, да и до сих пор напоминает, что жить пошло, скучно, безынтересно нельзя, что «в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
Всё, что написал Чехов, и сама его сорокачетырёхлетняя жизнь убеждают: несмотря ни на что, человек прекрасен и ему надо только помочь через все несчастья и горести его жизни пробиться к истинному себе. И тогда станет ясно, что людей и этот мир можно изменить. «Главное – перевернуть жизнь, а всё остальное неважно», – сказано в последнем рассказе Антона Чехова, опубликованном в декабре 1903 г. Через несколько месяцев он скончается, так и не осуществив своего страстного желания поехать на Дальний Восток, на войну, и не писателем, а врачом.
Но за свою короткую жизнь он успел многое:
- Провёл перепись населения острова Сахалин, составив около 10 тысяч статистических карточек, а также участвовал в переписи населения 1897 года.
- Работая земским врачом во время холерной эпидемии, обслуживал 25 деревень.
- Организовал посадку 1000 вишнёвых деревьев на пустошах вокруг Мелихова.
- Построил в Мелихове: три школы для крестьянских детей, колокольню и пожарный сарай для крестьян.
- Участвовал в прокладке шоссейной дороги на Лопасню (Подмосковье, Серпуховский район).
- Создал библиотеку в Таганроге, которой подарил более двух тысяч книг.
Чехов – один из самых известных драматургов мира. Его пьесы, в особенности «Чайка»,
«Три сестры» и «Вишнёвый сад», на протяжении более 100 лет ставятся во многих
театрах мира. По его произведениям снято 50
фильмов.
Именем А. П.
Чехова в 1954 году названы
- город в Московской области — г. Чехов (до 1954 года — станция Лопасня Московско-Курской железной дороги, в 13 км от которой в с. Мелихово у А. П. было имение)
- астероид в главном астероидном поясе.
- кратер на Меркурии.
- «Чеховская» — одна из станций Московского Метрополитена в пределах Бульварного кольца (Серпуховско-Тимирязевская линия)
В память о
писателе Московской городской и Московской областной организациями Союза
Писателей России и Союзом писателей-переводчиков в 2004 году учреждена Памятная
медаль А. П. Чехова.
По данным
журнала Огонёк, Чехов входит в десятку самых «экранизируемых» классиков мировой
литературы, и делит второе и третье место с Чарльзом Диккенсом.
В Москве
проводится международный театральный фестиваль им. А. П. Чехова, учреждённый Международной
конфедерацией театральных союзов.
Вспомним афоризмы Чехова:
***
Желание служить благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.
Желание служить благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.
***
Не успокаивайтесь! Не давайте усыпить себя! Пока
молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!
***
В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
***
Равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть.
***
Честь нельзя отнять – её можно потерять.
Честь нельзя отнять – её можно потерять.
Беда не в том, что мы ненавидим врагов,
которых у нас мало, а в том, что недостаточно любим ближних, которых у нас
много, хоть пруд пруди.
***
Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.
Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.
***
В каждом из нас слишком много винтов, колес и клапанов, чтобы мы могли судить друг о друге по первому впечатлению или по двум-трем внешним признакам.
***
В каждом из нас слишком много винтов, колес и клапанов, чтобы мы могли судить друг о друге по первому впечатлению или по двум-трем внешним признакам.
***
Жизнь расходится с философией: счастья нет
без праздности, доставляет удовольствие то, что не нужно.
***
Бесхарактерные люди подчас в серьезные
минуты жизни бывают вреднее злодеев.
***
Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
***
Тля ест траву, ржа — железо, а лжа — душу.
Тля ест траву, ржа — железо, а лжа — душу.
***
Человек — это то, во что он верит.
Человек — это то, во что он верит.
***
У бедных просить легче, чем у богатых.
***
Льстят тем, кого боятся.
Льстят тем, кого боятся.
***
Хорошему человеку бывает стыдно даже перед собакой.
***
Чужим грехом свят не будешь.
***
Честные не лгут, когда не нужно.
***
Не так связывают любовь, дружба, уважение,
как общая ненависть к чему-нибудь.
***
Умный любит учиться, а дурак – учить.
***
Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем
причин вне нас и скоро находим.
***
Интеллигентный человек не устроит скандал
из-за пересоленного супа.
***
Какое это огромное счастье любить и быть любимым.
Какое это огромное счастье любить и быть любимым.
***
То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.
***
В семейной жизни главное – терпение. Любовь продолжаться долго не может.
***
То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.
***
В семейной жизни главное – терпение. Любовь продолжаться долго не может.
***
Никакой красотой женщина не может заплатить мужу за
свою пустоту.
***
***
Женщины без мужского общества блекнут, а
мужчины без женщин глупеют.
***
Разница между мужчиной и женщиной:
женщина, старея, все более и более углубляется в бабьи дела, а мужчина, старея,
все более и более уходит от бабьих дел.
***
Женившись, перестают быть любопытными.
***
Если хочешь, чтоб тебя любили женщины,
будь оригинален. Я знал человека, носившего валенки летом и зимой, и женщины
влюблялись в него по уши.
***
Если боитесь одиночества, то не женитесь.
***
Изменившая жена – это большая холодная
котлета, которую не хочется трогать потому, что ее уже держал в руках кто-то
другой.
***
Русского человека отличает склонность
тратить последние средства на всякого рода выкрутасы, когда не удовлетворены
самые насущные потребности.
***
Назовите мне хоть одного корифея нашей
литературы, который стал бы известен раньше, чем не прошла по земле слава, что
он убит на дуэли, сошел с ума, пошел в ссылку, не чисто играет в карты!
***
Дешевизна русского товара - это диплом о
его непригодности.
***
Русский человек норовит натрескаться
ветчины именно тогда, когда в ней сидят трихины, и пройти через реку, когда на
ней трещит лед.
***
Профессия врача — это подвиг, она требует самоотвержения, чистоты души и чистоты помыслов.
Профессия врача — это подвиг, она требует самоотвержения, чистоты души и чистоты помыслов.
***
Медицина учит, что холостяки обыкновенно умирают
сумасшедшими, женатые же умирают, не успев сойти с ума.
***
Медицина — моя законная жена, а литература —
любовница.
***
Если против какой-нибудь болезни предлагается очень
много средств, это значит, что болезнь неизлечима.
***
Самое лучшее лечение при болезнях горла -
это иметь мужество не лечиться.
***
Человек любит поговорить о болезнях, хотя
это самое неинтересное в его жизни.
***
Искусство дает крылья и уносит далеко - далеко!
***
Можно лгать в любви, в политике, в медицине, можно
обмануть людей, но в искусстве обмануть нельзя
***
Краткость – сестра таланта.
***
Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека.
***
Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека.
***
Национальной науки нет, как нет
национальной таблицы умножения.
***
В Греции все есть!
***
Этого не может быть, потому что этого не
может быть никогда.
***
А вы любите Чехова?
#Чехов155 #ГодЛитературы
Чехов мой любимый писатель
ОтветитьУдалитьПонимаю Вас, Игорь! Многие ищут Чехова в других книгах...
Удалить