«Археологи» Вячеслава Ставецкого

«Археологи» – новый роман Вячеслава Ставецкого, вышедший в издательстве Елены Шубиной в 2025 году. Ещё на этапе выхода книга привлекла к себе внимание критиков и литературоведов. Это сложная многослойная конструкция о преемственности цивилизаций, о бесконечных на протяжении эпох государственных переустройствах, и о человеке – маленьком винтике в колесе истории, без которого это колесо не смогло бы крутиться. Эта книга – и философская притча, и роуд-муви, и роман-размышление.

Вячеслав Ставецкий – современный русский писатель из Ростова-на-Дону. С 2016 года публиковался с повестями и рассказами в журнале «Знамя». В 2019 году его дебютный роман «Жизнь А. Г.» вошёл в короткий список «Большой книги» и «Ясной поляны».

В 2025 году в издательстве «РЕШ» вышел его новый роман «Археологи». Это масштабная философская притча о поиске, человеческих идеалах и судьбе России в эпоху перемен.

Роман Ставецкого многослоен. Основная линия повествования – это перемещение команды из шести археологов всех возрастов по Турскому краю – вымышленной области России. Их задача – разведка перед строительством нефтепровода. Они копают шурфы, чтобы убедиться, что будущая стройка не нарушит исторические ценности, покоящиеся в земле. Их экспедиция длится уже несколько месяцев, и каждый из команды мечтает вернуться домой к семьям, заработав неплохие деньги. Кроме одного – Германа, молодого искателя приключений, единственного в группе, кто занимается археологией по велению души, а не из-за вознаграждения. В перерывах между археологическими вояжами Герман успешно учится в институте. Юный идеалист с пытливым умом, он ищет в прошлом ответы на вопросы современного мироустройства. Его поиски наполнены созиданием, философской неспешностью, размышлениями, и эмпатией – в них нет агрессии и недовольства. В этой связи он не примыкает к воинствующим студенческим кружкам, хотя их с каждым днём становится все больше – ведь действие книги разворачивается в альтернативной российской реальности, где набирает обороты революция и грядёт новый путч. Оппозицию власти составляют партия коммунистов, либеральное студенчество и радикалы. Периодически то в одной станице, то в другой происходят мятежи и захват власти. На этой почве работа группы осложняется – у них случаются стычки с местным населением. Однажды и вовсе происходит вопиющий случай – команду археологов едва не оставляют без их дома на колёсах: УАЗ-буханку, которую экипаж любовно называет «Археобусом», жители восставшей станицы экспроприируют для нужд «революции». Транспорт удалось отбить только благодаря мужеству и находчивости старших членов команды. Но особенного апогея противостояние с коренными жителями достигает в небольшом городишке Чекалине, где археологи оседают в арендованном доме. Местные уверены, что те пришли, чтобы откопать хазарский клад, по легенде зарытый в этих местах. Здешние обитатели и сами давно его ищут. Правда, пока безрезультатно, но конкуренты им точно не нужны. И вот уже глухой ропот перерастает в открытую конфронтацию, и археологи вот-вот готовы бы и сдаться – да только пути назад нет. Пожар войны охватывает столицу. И по телевизору по всем каналам вдруг начинается «Лебединое озеро».

Отдельно нужно сказать о разношёрстной команде археологов – здесь типажи прописаны очень сочно и ярко, психологические образы созданы автором безупречно: студент Герман – самый молодой участник экспедиции. У него есть мечта – объехать вокруг земного шара. Руководит отрядом Бобышев – опытный археолог и хороший человек, ветеран боевых действий «одной забытой восточнославянской войны». За баранкой «Археобуса» сидит Юра – водитель и повар в одном лице, бывший военный вертолетчик, комиссованный по причине ПТСР. Периодически его снедает тоска по небу. Ещё имеется бывший учитель Табунщиков, убеждённый коммунист –- натура вздорная и склочная. Его лошадиный тёзка Жеребилов, покладистый и спокойный, бывший агроном, и Володя – «музыкант-самоучка, философ, буддист, обладатель ужасающе неопрятной бороды и кроткой обаятельной улыбки». Все они пришли в профессию разными путями, и остались в ней, несмотря на трудности. Труд их тяжёл и лишён романтики. Ничего ценного, кроме черепков глиняной посуды они не находят. Вечерами пьют дешёвое вино и рассуждают о сложных материях: от смерти звёзд до коммунизма. Они разговаривают о религиях и Богах, о правителях и государства, о Вселенной и предназначении землян. Ставецкий оставляет финал открытым. Неизвестно, какая судьба будет у его героев, чем закончится их странствие, но можно предположить, что «быть может откопают чеpез тысячу лет, В фантиках жвачки и осколках монет», как и всех прочих людей, что были до них.

Автор на пример противостояния деревенских и городских, созидателей и разрушителей, в более глобальном смысле показал вечный спор порядка и хаоса, низменного и возвышенного, вечного и мимолётного. Причём противостояние это разворачивается на русской многострадальной земле, в которой покоятся останки прошлого, не ставшие назиданием потомкам.

 

Олеся Согрина