Глеб Иванович Успенский

 180 лет со дня рождения

Глеб Иванович Успенский – русский писатель, публицист, один из ведущих писателей-разночинцев. Он создал новый документальный жанр, который литературоведы назвали очерком.

Глеб Иванович Успенский родился 25 октября (13 октября по ст. стилю) 1843 г. в семье секретаря Тульской казённой палаты Ивана Яковлевича Успенского (1818-1864). Мать писателя, Надежда Глебовна (1825-1874), была дочерью председателя Тульской казённой палаты, литератора Глеба Фомича Соколова.

Род Успенских происходил из сословия священников. По линии отца предки писателя были людьми образованными и талантливыми, но часто имели психические отклонения. Со стороны матери были чиновники. Особое влияние на семью имел её отец – просвещённый и деспотичный человек. 

«Личность была настолько подавлена в этой семье, что даже в поколении внуков была заметна как бы боязнь чего-либо мало-мальски самостоятельного», – вспоминал о своём деде Глеб Иванович.

О юности у писателя остались тягостные впечатления. Окружающая жизнь казалась ему однообразной, его угнетал провинциальный быт. «Я помню, что я плакал беспрестанно, но не знал, отчего это происходит. Не помню, чтобы до двадцати лет сердце у меня было когда-нибудь на месте». Эта тревожность позднее отразилась в произведениях писателя.

Четыре класса гимназии Глеб закончил в Туле, затем продолжил обучение в Чернигове, куда был переведен отец. После гимназии он поступил в Петербургский университет. Это было время студенческих волнений, в результате которых отчислили всех первокурсников. Глеб Иванович перебрался в Москву, где устроился на работу корректором.

Литературную деятельность писатель начал летом 1862 г. в журнале Л. Н. Толстого «Ясная Поляна» под псевдонимом Г. Брызгин. Впечатлительный, отзывчивый характер, личные переживания наложили отпечаток на его первые произведения. В журнале «Зритель» был напечатан рассказ «Старьевщик».

Революционное движение много внимания уделяло городской бедноте, это привлекло внимание писателя. Его первые произведения, в особенности цикл очерков и рассказов «Нравы Растеряевой улицы» (1866), был посвящены проблемам бедноты.

В 1868 г. Г.Успенский постоянно сотрудничал с журналом «Отечественные записки», которым в это время руководили Н.А. Некрасов и М.Е. Салтыков-Щедрин. В нем писатель публиковал свои произведения до 1884 г.  

Сочинения писателя Г.Успенского оригинальны по форме. Многие его произведения обрывочны или не закончены. Скудные и схематичные описания он соединяет с публицистикой. Н.К. Михайловский называет Г.И. Успенского «художником-аскетом, отвергнувшим всякую роскошь, все не ведущее прямо к намеченной цели»: «много недоделанного, недоговоренного, оборванного, много, может быть, с вашей точки зрения неверного, но нет ничего лишнего». Возможно, это объясняется тем, что в ранние годы реализовать свои замыслы писателю не давали цензура и материальная нужда.

В 1866 г. вышел цикл рассказов «Нравы Растеряевой улицы» о жизни тульских рабочих кварталов и ее моральном разложении. В русский язык вошло слово растеряевщина. Этот цикл – одно из самых известных произведений Глеба Успенского.

В первом крупном очерковом цикле Г. И. Успенского «Нравы Растеряевой улицы» повседневная народная жизнь показана как бесконечная череда житейских драм, к которым все ее участники привыкли. Бытовые зарисовки точно отражают социальную ситуацию в стране периода 60 гг. XIX в. В произведении разворачиваются картины будничной жизни фабричных рабочих, мелких чиновников, мещан, мастеровых, всех жителей города Т., проживающих на Растеряевой улице. И в этой жизни пьянство, водка, кабаки – привычные явления. Пьянство, драки выступают как единственный показатель активности людей. Молчание и уныние сменяются этими формами проявления жизни. До этого момента у персонажей было тягостное существование. Все участники такой жизни питают иллюзии относительно ее полноты и значительности. Существует неразрывное единство пьянства и драки в кабацкой жизни, изображенной Г. И. Успенским, гуляние в злачном месте немыслимо без такого атрибута, как драка. На Растеряевой улице отдых и пьянство всегда соседствуют.

Простого маленького человека в кабак ведет безысходность жизни. Это единственное место, где можно о ней забыть. Минуты просветления задают множество вопросов, а трезвое сознание не дает на них ответ. Но только персонаж переступает «заветный порог», здравый рассудок уже бессилен, кабак его парализует.

Персонажи затравлены трагическими обстоятельствами, им некуда идти, кроме как в кабак. Только в нем можно на время «спастись» от преследующей роковой силы. Г. И. Успенский осмысливает жизнь, ведь только в этом случае можно начать искать выход из сложившейся ситуации. Для писателя очевидна связь душевных переживаний простого человека и тех проблем, которые перед ним поставило время. Человек не может не измениться под гнетом обстоятельств. Успенский признает безысходность ситуации, но важно понять, есть ли будущее у такого существования. Кабацкая жизнь, воссозданная писателем, показана как замкнутый круг, неспособность человека найти выход из серии навалившихся на него бед. Видимость «счастья» этот народ может обрести в минуты запоя, именно поэтому власть кабака безгранична. Злачные места в произведениях Г. И. Успенского становятся неотъемлемой частью народной жизни. 

В 1868 г. Успенский написал роман о пореформенной эпохе. Центральной фигурой в нем должен был стать протестующий рабочий. Была написана только первая часть, которую автор переработал в повесть «Наблюдения Михаила Ивановича». Это стало началом трилогии «Разоренье».

В 1870 г. Глеб Иванович женился на Александре Васильевне Бараевой (1845-1906), учительнице и переводчице. В семье родились пятеро детей: Александр (1873-1907), Вера (1877-1942), в 1899-1908 годах жена эсера Б. В. Савинкова, Мария (1879-1943), супруга архитектора С. С. Кричинского, Ольга (1881-1942), Борис (1886-1951).

В 1870 г. писатель уехал в деревню, чтобы писать очерки о крестьянской жизни. Появился цикл «Власть земли». Эти произведения более публицистичны. В них Глеб Иванович показал влияние капитализма на крестьянство и складывающиеся между крестьянами новые отношения. В отличие от писателей-народников, Успенский не идеализирует крестьянские общины и народ, не показывает его «идеальным коммунистом». Эти произведения ценил В.И. Ленин, использовавший образы писателя в своих произведениях.

В основе «Власти земли» лежит история крестьянина Ивана Босых, который получает выгодное место на железной дороге, спивается, а затем возвращается в деревню и становится примерным крестьянином.

М. Горький писал: «Кто внимательно прочитает книгу Успенского о „Власти земли“, тот неизбежно почувствует в ней глубочайший фатализм, уверенность в необоримой силище власти земли над мужиком (человеком). Это, конечно, не проповедь зоологического существования, но это – несомненнейшая проповедь необходимости для человека подчиниться некой власти, в данном случае – власти природы, земли. Обратите внимание – не борьба проповедуется, а под видом слияния с природой – подчинение её власти, значит – и её целям. Русский человек всегда ищет хозяина, кто бы командовал им извне, а ежели он перерос это рабье стремление, так ищет хомута, который надевает себе изнутри, на душу, стремясь опять-таки не дать свободы ни уму, ни сердцу».

В 1885 г. Успенский написал рассказ «Выпрямила», в котором от имени сельского учителя-народника Тяпушкина критикует «искусство ради искусства» и стихотворение А. Фета «Венера Милосская», противопоставляя им свои взгляды на искусство.

Г.И. Успенский приучил читателя к смешанному жанру, этот очерк захватывает своим глубоким лиризмом. За фигурой горемычного Тяпушкина проступает облик его создателя. Глеб Иванович «отрицал» Венеру Милосскую. А. Фет преклонялся и млел перед нею, осыпал её восторгами и посвятил ей большие похвалы.

В 1871 г. Успенский посетил Германию и Париж. В январе 1875 г. он вновь уехал за границу, жил в Париже и Лондоне. Там познакомился с И.С. Тургеневым. Иван Сергеевич оценил рассказ Г.Успенского «Книжка чеков» и предложил его журналу «Вестник Европы», но редакция рассказ не приняла.

Г.И.Успенский сблизился с представителями «Народной воли». По возвращении из-за границы Успенский поступил на службу в управление Сызрано-Вяземской железной дороги.

1872 г. стал переломным в жизни писателя. Он только что вернулся из поездки во Францию, где ещё остались следы разгрома Парижской коммуны. Увиденное поразило его до глубины души, и в письмах на родину он писал: «Здесь, и на этом самом месте, версальцы в прошлом году расстреляли 450 коммунаров, вся площадка была залита кровью, и теперь даже кровь так въелась в камень, что как ни отчищали её, пегие пятна видны. Я на этой площадке простоял час, словно помешанный или в столбняке, ноги мои словно прилипли к тому месту, где умерло столько народа. В то же время по этим пятнам бегали дети, играли в лошадки».

Эти впечатления впоследствии стали основой очерка «Выпрямила». А сам писатель разделил свою жизнь на «до» и «после». Все произведения, написанные ранее 1871 г., считал не стоящими внимания.

Г.И.Успенский решил поближе присмотреться к русскому крестьянству. Для этого он поселился в деревне Сябреницы в Новгородской губернии. Весной 1878 г. он переехал в село Сколково Самарской губернии, где устроился письмоводителем в ссудо-сберегательном товариществе, а его жена – школьной учительницей.

В 1879 г. писатель перебрался в Петербург. Он много работал, выпуская циклы о духовных исканиях русской интеллигенции «Без определенных занятий», «Волей-неволей».

Последние произведения автора «Живые цифры» и «Поездки к переселенцам» были посвящены жизни народа.

Очерки и рассказы кропотливого исследователя и страстного публициста всегда привлекали читателей своей искренностью, яркостью образов, тонким юмором, интересными диалогами. Очень высоко ценили его творчество М. Е. Салтыков-Щедрин, И.С.Тургенев, М.А.Горький.

В деревне Чудово Новгородской губернии писатель построил себе дом. Он путешествовал по России – был на Кавказе и в Сибири.

С 5 октября 1883 г. Глеб Иванович – действительный член Общества любителей Российской словесности, а с 16 ноября 1887 г. – его почётный член.

Когда слава писателя достигла вершины, его рассудок помрачается. Сыграла роль наследственность по отцовской линии.

С осени 1889 г. у Г.И. Успенского началось нервное расстройство, которое перешло в сумасшествие. Осенью 1892 г. он был помещён в Колмовскую больницу для душевнобольных в Новгороде, где и провёл последние годы своей жизни. В Колмово Успенского посещал народник Н. С. Тютчев. Об этом рассказывается в одном из эпизодов повести Ю. В. Давыдова «Вечера в Колмове». 

«Болезнь его приняла форму распада личности. Он чувствовал, что разделился на двух людей, из которых один носит его имя Глеб, а другой отчество – Иванович. Глеб был воплощением всего доброго, Иванович – всего, что было в Успенском плохого», – писал лечащий врач. Мировоззрение Глеба Ивановича приняло религиозный характер.

24 марта 1902 г. в возрасте пятидесяти восьми лет Г.И. Успенский скончался от паралича сердца. Писатель похоронен на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге. Автор памятника на могиле – скульптор Л. В. Шервуд.

Несмотря на близость к народникам, Успенский не идеализировал русское крестьянство. Очерки писателя о деревне отразили экономические отношения между крестьянами.

В дореволюционной России Г.И.Успенский был известным писателем, не только как автор бытовых и описательных социально-экономических очерков, но и как яркий и оригинальный художник.

Глеб Иванович Успенский – значительное событие в русской литературе. Его земляку В. В.Вересаеву принадлежат слова: «Есть писатели великого горения и великой искренности; они пишут кровью своих жил и своих нервов: Глеб Успенский, Гаршин, Короленко».

 

Список литературы:

1.Барабохин, Д. А. Глеб Успенский и русская журналистика / Д.А. Барабохин. – Ленинград: Издательство ЛГУ,1983. – 157 с.

2. Давыдов, Ю. В. Вечера в Колмове: повесть о Глебе Успенском; И перед взором твоим: опыт биографии моряка-мариниста / Ю.В. Давыдов. – Москва: Книга,1989. – 334 с. – (Писатели о писателях).

3. Помяловский, Н. Г. Очерки бурсы / Н. Помяловский. Нравы Растеряевой улицы; Будка; Выпрямила / Г.И. Успенский. – Москва: АСТ: Олимп,1998. – 583 с. – (Школа классики: ШК: Книга для ученика и учителя) – В кн. также: Критика и комментарии; Темы и развернутые планы сочинений; Материалы для подготовки к уроку.

4. Русские изгнанники и отверженные / составитель А. Северский. – Челябинск: Аркаим,2004. – 362 с.

5. Шмаков, А. А. Письма из Лозанны: литературные очерки / А.Шмаков; научный редактор Б.Т. Уткин; рецензент Л. Виноградова. – Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство,1980. – 207 с.

6.История русской литературы XIX века / под редакцией Д.Н. Овсянико-Куликовского. – Москва: Мир,1911. –

Т.4. – 1911. – 375 с.

7. История русской литературы XIX века : (вторая половина) : учебник для вузов / под редакцией С. М. Петрова. – 4-е издание, исправленное. – Москва : Просвещение, 1978. – 607, [1] с.

8. Горячкина, М. С. Сатира Салтыкова-Щедрина и русская демократическая литература 60-80-х гг. XIX в. / М. С. Горячкина ; Акад. наук. СССР, Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького. – Москва : Наука, 1977. – 176 с.

9. Пруцков, Н. И. Глеб Успенский / Н. И. Пруцков. – Ленинград : Просвещение, Ленинградское отделение, 1971. – 128 с. : ил. – (Библиотека словесника).

10. Кулешов, В. И. Русская демократическая литература 50-60-х годов XIX века : учебное пособие для вузов / В. И. Кулешов. – Москва : Высшая школа, 1989. – 149, [2] с. – Библиография: с. 149-150.

 

Любовь Аверина, библиотека №1