Борис Андреевич Можаев

к 100-летию со дня рождения писателя

 

«Он выражал собой вечное ровное струение (или зеленый рост) народной жизни».

А.И. Солженицын

Борис Андреевич Можаев родился 1 июня 1923 г. в селе Пителино Рязанской губернии в семье крестьян. История его родословной уходит вглубь Отечественной войны 1812 г. Писатель писал в своих воспоминаниях: «Пращур мой - Максим Коротков был участником первой Отечественной войны; после Бородинского сражения остался в отряде Воейкова, прикрывавшем под Можайском отходившую армию Кутузова от наседавших французов. Отличившимся в этом бою (их было человек 20, по рассказам предков моих) дарована была фамилия Можаевых. В наш Елатомский уезд (по тогдашнему делению) с войны вернулось двое Можаевых. Одна фамилия зачахла, а наша, от Максима Короткова, размножилась».

Крестьяне Можаевы происходили из мореходов. Отец Бориса Андреевича до революции служил на пароходе. Дед по отцу был астраханским лоцманом. Дед и дядя по линии матери – моряками. По окончании службы обосновались в Пителине, стали крестьянами с крепким хозяйством. Благополучие большой семьи рухнуло с началом коллективизации.

В 1930 г. в Пителин около 120 хозяйств раскулачили. Андрей Иванович, отец писателя, попал под раскулачивание за нежелание вступить в колхоз. За это был арестован как «враг народа» и сослан на Дальний Восток. Там он погиб.

Мать, Мария Васильевна, осталась одна с пятью детьми. Было трудно их вырастить, воспитать. Семья бедствовала. Но все дети выжили и получили образование.

«Позже, в тридцатых годах, я учился в Потапьевской средней школе», – вспоминал Борис Андреевич. Немного поработал учителем в семилетке в селе Гридине.

После окончания средней школы Борис Андреевич поступил в Горьковский институт инженеров водного транспорта на кораблестроительный факультет. Это было в 1940 г. Скоро началась война, и студент Можаев ушел на фронт. В конце 1943 г. всех призванных из институтов направляли на офицерские курсы и в высшие военно-морские училища. Борис Андреевич попал в училище флота. По окончании его в 1948 г. был направлен на Тихоокеанский флот в звании инженера-лейтенанта. До 1954 г. Борис Андреевич служил в армии. Уже во время службы появился интерес к журналистике и литературе. В1949 г. в газете «Советское Приморье» был опубликован цикл стихов «Архитектор». Находясь на Дальнем Востоке, будущий писатель обрабатывал местный фольклор. Поэтический сборник «Зори над океаном» вышел в 1955 г. С 1956 г. в центральной печати стали регулярно появляться рассказы и очерки Бориса Можаева о крестьянской жизни.

В 1960 г. Борис Можаев получил в Рязани трёхкомнатную квартиру. Таково было распоряжение секретаря обкома, чтобы задержать писателя на родине.

В Рязани Борис Можаев познакомился и подружился с А.И. Солженицыным. Александр Исаевич отбывал здесь ссылку до 1969 г. И свои ранние произведения подписывал «Александр Рязанский». Б. Можаев знал крестьянскую жизнь и с удовольствием рассказывал Солженицыну о деревне. Александр Солженицын назвал Можаева «первейшим знатоком русской деревни и природы».

В 1965 г. писатели вместе совершили поездку в Тамбовскую область с целью собрать материал о Тамбовском крестьянском восстании, «Антоновском мятеже».

В повести «Живой» писатель рассказал историю о человеке, который вышел из колхоза, несмотря на все препятствия власти. В 1969 г. театр на Таганке под руководством Ю. Любимова поставил пьесу по этой повести Б. Можаева. Несколько раз Ю. Любимов приезжал к Можаеву, обсуждал постановку. Министр культуры Екатерина Фурцева запретила спектакль, несмотря на скандал.

В 1972 г. писатель начал работу над своим главным произведением – романом «Мужики и бабы». Первая книга была закончена уже в 1973 г., но была опубликована  только в 1976 г. Действие романа, как и в других произведений писателя, происходит в вымышленном Тихановском районе Рязанской области.

Вторая книга романа была опубликована в 1987 г. А уже в 1989 г. роман получил Государственную премию СССР.

Действие романа-хроники «Мужики и бабы» происходит в конце 1929 – начале 1930 г. Это время наиболее острого периода раскулачивания и сплошной коллективизации. Писатель показывает, как эти события приводят к глубокому социальному конфликту в российской деревне.

Конфликтующие стороны: местные, районные и окружные руководители, стремящиеся в считанные дни провести коллективизацию. Незаконные действия руководителей приводят к бунту крестьян. Их жизненный уклад разрушался, а нажитое трудом имущество конфисковывалось.

Секретарь местной партячейки Сенечка Зенин торопит историю, готов выполнить любое указание сверху. Местная церковь для него дурдом, пригодный для склада, он никак не связывает ее с традициями деревенской жизни. Этот человек живет только политической конъюнктурой. Рвением выслужиться перед вышестоящими отличается и член окружкома Наум Ашихмин, сын разорившегося татарина. Несмотря на свое купеческое прошлое, он считает себя пролетарием.

Когда Ашихмин попал в агитпроп Рязанского окружкома, «он решил доказать, что умеет не только в газету писать или читать лекции, но и действовать решительно и беспощадно. Он даже псевдоним себе придумал – Неистовый». Ашихмин, наиболее ярый сторонник раскулачивания зажиточных крестьян, считал себя настоящим борцом за социализм.

Держать людей в страхе – главный принцип руководства Никанора Возвышаева. Чтобы остановить убой скота, он самовольно вводит штраф в пятикратном размере с конфискацией имущества, без санкции прокурора арестовывает людей. Он заставляет своих подчиненных проводить сплошную коллективизацию: «Это не выдумки наши, а руководящая директива, спущенная самим товарищем Кагановичем».

В Тихановском районе все должны были вступить в колхоз. Но мужики уперлись. Они переломали общественные кормушки, избили Зенина и держали его под арестом, магазины разграбили, семена растащили, повыбивали окна в сельсовете, сожгли бумаги.

Крестьяне не могли принять насильственную коллективизацию, особенно такую, какой ее понимали руководители. В романе им уделено много внимания, что подтверждает глубину замысла автора. Ашихмин, Возвышаев, Зенин – это новый социальный тип. Это люди, которые готовы на любые противозаконные действия, выполняя директивы сверху. Их действия привели к социальному конфликту в деревне в период коллективизации. А то, что Можаев сажает тихановских коллективизаторов на скамью подсудимых, подчеркивает авторскую мысль о двуличии высшего руководства страны, пытавшегося отмежеваться от преступлений.

Над причинами происходящего задумываются учитель Дмитрий Успенский, Мария Обухова, Озимов. Успенский называет активистов коллективизации «последышами Иудушки», обвиняя их во всех беззакониях, которыми сопровождалась кампания по раскулачиванию.

Центральная фигура романа – Андрей Иванович Бородин. Ему чужда жажда накопительства. Он любит природу, луга, лошадей. Рыжая кобылка Веселка – его отрада. Отвести ее на общий стан, как и другую живность, он просто не может. Поэтому Бородин решает не вступать в колхоз. «Не то беда, что колхозы создают; беда, что делают их не по-людски, – усе скопом валят: инвентарь, семена, скотину на общие дворы сгоняют, всю, вплоть до курей», – говорит он.

Протест Андрея Ивановича настолько глубок, что он даже не слушает своего брата. Максим Бородин уговаривает его вступить в колхоз. Но Андрей не соглашается. Ему это самое «исконное-посконное» дороже всего, и он не собирается в угоду кому-либо менять свою жизнь.

Большинство крестьян не хотели расставаться с привычным укладом жизни, который был заложен еще их предками. Об этом говорит Б. Можаев в своем романе. Действия колхозных активистов были направлены против крестьян, источником благосостояния которых был тяжкий труд от зари до зари, умение вести хозяйство, личная заинтересованность в результатах своей работы. На этом держится русское крестьянство и именно это вызывало такую неприязнь сторонников колхозного уклада. Б. Можаев в своем романе «Мужики и бабы» смог показать не только сам конфликт на селе в период коллективизации, но и корни этого конфликта.

Герои книг Б.А. Можаева – его современники: охотники, сплавщики леса, колхозники, агрономы, художники, милиционеры и люди других профессий. Писатель любил писать о сильных характерах, призывающих жить по совести.

В середине 1980-х гг. вышла последняя книга Можаева – сборник очерков и статей «Надо ли вспоминать старое?». Собрание сочинений писателя составляют 4 тома произведений.

Борис Андреевич не успел закончить роман «Изгой». Первая книга романа опубликована в журнале «Наш современник» в 1993 г. В ней описаны события на Дальнем Востоке в конце 1950 гг. Сюжет рассказывает о судьбе военного инженера и журналиста Сергея Бородина, сына Андрея Бородина из романа «Мужики и бабы».

Произведения писателя переведены на иностранные языки. По его сценариям сняты фильмы.

Писатель умер 2 марта 1996 г.в Москве. Похоронен на Троекуровском кладбище.

В Пителине Центральная районная библиотека носит его имя. На её здании висит мемориальная доска. В библиотеке оборудовали комнату-музей Бориса Андреевича. При ней действует литературный клуб имени Можаева. Раз в пять лет проводятся Можаевские чтения.

 

Использованная литература:

Кузнецов, Ф.Самая кровная связь. Судьба деревни в современной прозе. Книга для учителя / Ф. Кузнецов. – М.: Просвещение, 1977. – С.193-198.

Лейдерман, Н.Л. Русская литература XX века (1950-1990): учебное пособие для студ. Вузов: в 2 т.Е.2 1968-1990/Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. – 5 изд., стер. – М.: Издательский центр Академия, 2010. – 416.с.

Кузнецов Ф. Перекличка эпох / Ф. Кузнецов – Москва, 1980. – С. 271-277.

Елена Семёнова. Литературные портреты: Собрание работ о писателях XIX и XX веков /Е. Семенова . – М.: Традиция, 2010. – (Библиотека журнала «Голос Эпохи»). – 264 с.

Кошкин, А.В. Горьковские традиции в советской литературе / А.В. Кошкин. – Москва, 1983. – С. 110-116.

Интернет ресурсы

Сайт Б. Можаева http://boris-mojaev.narod.ru/

Любовь Аверина, библиотека №1