Да не оскудеет рука дающего… Международный день благотворительности

Международный день благотворительности, установленный резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН, отмечается ежегодно 5 сентября. Цель Дня – привлечение внимания общественности к деятельности благотворительных организаций и отдельных лиц в преодолении нищеты и острых гуманитарных кризисов, и, конечно же, поощрение их работы и мобилизация людей, общественных организаций и заинтересованных сторон в мире для участия в волонтерской и благотворительной деятельности. 

По мнению ООН, благотворительность, которая помогает искоренению нищеты во всех странах мира, и выражение солидарности с обездоленными способствуют установлению диалога между людьми разных культур, религий и цивилизаций.

В основе желания помочь ближнему лежит естественное чувство солидарности, свойственное человеку с глубокой древности. Еще греческие философы отмечали, что без взаимной поддержки люди были бы «жертвой стихий и добычей хищных зверей». Помощь другому, тому, кто сейчас нуждается больше – первейший принцип выживания человеческого рода. Благотворительность как явление берет свое начало не от нуждающихся, а от жертвователей, от тех, кто готов отдать иногда последнюю монетку на доброе дело.

Конечно, формы взаимопомощи менялись с каждой эпохой. И в России сложились свои уникальные традиции попечительства. На рубеже XIX-XX вв, благодаря реформам Александра II в российском обществе произошли глубокие перемены. Появилось значительное количество людей, способных на помощь нуждающимся. Такая помощь приобрела широкий масштаб и размах.

Благотворительность стала буднями огромного числа российских подданных. Благотворительные общества были практически в каждом уголке большой империи, даже на ее окраинах.

Познакомьтесь с замечательной книгой-альбомом «Благотворительность и милосердие в Санкт-Петербурге, рубеж XIX- XXвеков». Это издание во многом уникально. 

Это первая попытка наглядно, в фотографиях и документах, рассказать еще об одной странице отечественной истории, связанной с благотворительной деятельностью и попечением о нуждающихся. Иллюстрирующие альбом фотографии – это подлинные документы той эпохи, сохраненные Санкт-Петербургским архивом кинофотофонодокументов.

Петербург являл замечательные примеры человечности и милосердия. Многие учреждения были созданы частной инициативой и на средства местных благотворителей. Здесь трудились бескорыстные самоотверженные люди, поставившие своей жизненной целью служение слабым и нуждающимся. Благотворительная деятельность настолько вошла в жизнь общества, что уклониться от нее было невозможно никому. Стало «принятым» думать об участи ближнего, осознавать свою ответственность за его судьбу – не только в молитвах, но и в практическом действии. 

Какие же возможности были у петербуржцев? Для высшего общества проводились благотворительные базары. Это форма светского праздника, на котором по очень высоким ценам продавалось угощение, организовывались лотереи, аукционы и т.п. Выручка шла на помощь нуждающимся. 

 Продажа изделий на благотворительном базаре в Дворянском собрании, 1903

Такие базары пользовались большой популярностью среди знатных дворян, богатейшего купечества и промышленников. Особенно прославилась умением проводить подобные мероприятия великая княгиня Мария Павловна. Конечно, так же они могли себе позволить открыть приют, богадельню или содержать койки в больнице. Простые граждане могли помочь, купив за пятачок или незначительную сумму цветок во время массового сбора средств, просто опустив монетку в кружку сборщика. За это полагался значок или открытка. Организация такого рода сборов являлась хлопотным делом: надо было найти достаточное количество сборщиков, вести подсчет собранным деньгам. 

Сборщица средств на борьбу с чахоткой, 1911 г

Как и ранее, на рубеже XIX-XX веков подавляющее большинство благотворительных учреждений России занималось попечением о подрастающем поколении. На заботы о здоровье, воспитании и образовании осиротевших, бесприютных и бедствующих детей шла и большая часть собиравшихся на благотворительные цели средств. Знамением времени стало в те годы быстрое расширение сети воспитательных и учебных заведений, организованных по частной инициативе. Одному из наиболее известных благотворителей принцу П. Г. Ольденбургскому были обязаны своим возникновением и развитием 496 благотворительных заведений в России. Новшеством стало появление в столице империи первых детских садов и летней колонии для малолетних. 

Приют для сирот

Воспитанницы приюта за обедом в приюте

В лазарете Гатчинского сиротского института, 1910

Общества «Синий крест», «Капля молока» боролись с детской смертностью, организовывали медицинскую помощь, рассказывали матерям о гигиене, раздавали вещи. Постоянно действовали санатории для ослабленных детей. Таким образом, со второй половины XIX века у детей даже из самых нуждающихся слоев общества появился реальный шанс поправить свое здоровье – либо бесплатно, либо за совсем малую плату.

Насущная необходимость обучения грамоте и профессиональным навыкам сирот, детей беднейших родителей обусловила существование многочисленных частных и государственных учебно-воспитательных заведений и приютов. Например, Ведомству учреждений императрицы Марии, помимо двух Воспитательных домов (в Москве и Петербурге), принадлежали (на 1901 год) 339 приютов, яслей и школ, 140 заведений учебного характера и 4 учебно-лечебных заведения. Основную часть призреваемых здесь традиционно составляли девочки. 

Группа детей во время занятий рукоделием у здания приюта

Даровое или дешевое питание для беднейших; крыша над головой, возможность обогреться в холодные российские зимы для бездомных; доступная медицинская помощь огромному количеству людей; возможность получить начатки образования, хотя бы овладеть грамотностью, без чего в городе жить намного труднее, чем в деревне; содействие тем, кто оказался без заработка, но хотел бы сам обеспечить себя – вот далеко не полный перечень социальных проблем, которыми активно занялась отечественная благотворительность на рубеже XIX-XX веков. Следует особо выделить начавшиеся тогда попытки борьбы с пьянством – подлинным национальным бедствием, особенно свирепствовавшим на рабочих окраинах. 

Общество трезвости

Задача попечительств о народной трезвости была непростой: «отвлечь различными путями народ от трактирной обстановки, создать для него разумные и привлекательные развлечения, поднять духовный уровень населения, расширить его кругозор, дать ему здоровую пищу, позаботиться о его телесном здоровье». В январе 1910 года состоялась выставка, подводившая определенные итоги работы Санкт-Петербургского городского попечительства о народной трезвости. За 11 лет состоялось 3006 гуляний при 36 588 799 посетителей; общедоступные развлечения (4149) посетили 9 327 005 человек. Было дано 5495 оперных и драматических спектаклей. Были открыты 15 народных библиотек.

Первые шаги по пропаганде культуры в широких слоях населения предприняли совершенно новые для России учреждения — народные дома. 

Народный дом графини Паниной в Санкт-Петербурге

Первая их цель была развлекательная: театральные постановки, выставки, концерты должны были отвлекать народ от пьянства, организовывать его досуг. Таким был Императорский народный дом. Вторая цель – образовательная, просветительская работа: лекции, чтения должны были развивать кругозор. Этим занимался народный дом Нобиля. 

Наплыв в российские города массы вчерашних крестьян, пытавшихся найти здесь лучшую участь, создал в них на рубеже веков подлинный жилищный кризис. Необходимо было обеспечить не тысячи, а десятки тысяч людей хоть какой-то крышей над головой, при том, что подавляющее большинство их не располагало какими-либо средствами для этого.

Чтобы помочь решению проблемы, немало попечительных обществ занималось устройством дешевых квартир для малоимущих горожан. Среди них — «Товарищество борьбы с жилищной нуждой» и «Общество доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Петербурга».

Еще одна проблема, характерная для всех крупных городов, в том числе и для Петербурга, – бездомные. Устройством ночлежек занималось Общество ночлежных домов, частные предприниматели. В холодном и промозглом климате Петербурга дешевые квартиры и ночлежные дома спасли в начале XX века не одну человеческую жизнь от смерти на улице... 

Ночлежка дома трудолюбия

Предназначение домов трудолюбия состояло в предоставлении бедным возможности зарабатывать свой хлеб честным трудом – при содействии общества. Создавались эти учреждения как «средство сокращения нищенства, предупреждения преступлений, часто совершаемых с голоду, и для содействия развитию народного труда». Любой не имеющий профессиональных навыков здесь мог найти себе занятие: щипка пакли, мочалы, пеньки; огородничество и садоводство; клейка пакетов; уборка помещения и уход за домом; колка и пиление дров; уборка улиц и площадей; переноска и перевозка грузов; чистка и щипка перьев; плетение корзин; расклейка афиш; сбор и сортировка бумаги; дорожно-земляные работы; выделка кирпича; стирка белья; производство щеток; прессовка сена и служба ночных сторожей. Для обладавших какой-либо квалификацией в домах трудолюбия открывались мастерские по многим видам работ. 

Каждый человек, сколь многого он бы ни достиг в жизни, с тревогой ожидает наступления старости. Даже в самых благоприятных случаях – долгого физического здоровья, многочисленных и любящих детей и внуков, материального достатка – это печальная осенняя пора человеческой жизни. Если же встречать ее приходится в одиночестве и обремененным болезнями – помощь общества становится необходимой. Нуждавшиеся в помощи одинокие и немощные старики, инвалиды получали ее от различных обществ, ведомств, государственных учреждений. Лишь в городских богадельнях на 1 января 1912 года призревалось 608 мужчин и 2930 женщин, всего – 3538 человек. 

Бывшие воины русской армии

Богадельня

Условия в большинстве приютов были весьма аскетичными, но здесь старики получали не только кров и пищу, самый необходимый уход, но и – быть может, самое главное, – не оставались одинокими, брошенными один на один со своими бедами.

Быть может, нигде так ярко не проявляется человеческое милосердие, как в экстремальных испытаниях – войнах, гражданских междоусобицах, стихийных бедствиях. Трагический опыт XX века дает этому лучшее подтверждение: русско-японская война, война на Балканах, Первая мировая. В эти же годы предпринимаются все новые и новые попытки ввести жестокие законы войны в рамки более гуманного отношения к человеку: отношение к раненым и пленным должно быть иным, чем к врагу на поле боя, и регламентироваться специальными, международно признанными положениями. Так было создано русское Общество попечения о раненых и больных воинах, которое впоследствии стало Русским Общество Красного Креста. 

Стать сестрой милосердия значит принять на себя весомые обязательства сердобольно служить всем страждущим. «…Обещаюсь и клянусь в том: что, по мере сил моих, буду употреблять все мои попечения и труды на Богоугодное служение болящим и бесприютным младенцам, в общине призреваемым; что буду проходить сие богоугодное служение с искренним милосердием, смирением, самоотвержением и любовью к ближнему моему и безропотным послушанием постановленному начальству; что буду тщательно наблюдать все, что по наставлению врачей признано будет полезным и нужным для восстановления здравия вверенных моему попечению болящих, все же вредное и запрещенное врачами всемерно удалять от них; что по долгу христианского милосердия, не только буду пещися о телесном, но и о душевном здравии…» – слова из клятвы сестер милосердия. 

Любая война многократно увеличивает количество нуждающихся. Поэтому голодающие, бесприютные, беженцы, инвалиды также были на попечении Красного Креста. По всей стране открылось множество лазаретов, они размещались и во дворцах, и в здании Синода, их учреждали частные лица. Организовывались благотворительные базары, сборы на нужды пострадавших от военных действий.

Многие добровольцы в тылу принимали участие в сборе необходимых для армии вещей, работали в мастерских. В армию шли многочисленные посылки с вещами, с махоркой и т.п.

Для солдат, вернувшихся с войны инвалидами, открывались различные курсы, чтобы они могли найти себя в мирной жизни.

Конечно, было много показного, но гораздо больше – искреннего, идущего от сердца желания помочь нуждающимся, поддержать их. Это ощущение нравственной обязанности протянуть руку слабому – долг каждого человека, сознающего свою ответственность за других, – быть может самое ценное, чему может научить нас прежняя Россия.

Закрывая же страницы книги, посвященные истории прошедшей, хочется сказать, что и в настоящем, и в будущем благотворительность не должна уходить из нашей жизни до тех пор, пока рядом с нами остается хотя бы один человек, в ней нуждающийся.

Получить удовольствие от просмотра и чтения книги «Благотворительность и милосердие в Санкт-Петербурге, рубеж XIX-XXвеков» вы можете в отделе социально-гуманитарной литературы Центральной библиотеки им. А.С.Пушкина.

 

Рекомендованная литература

Кузьмин, К. В. История социальной работы за рубежом и в России (с древности до начала XX века) : учебное пособие для вузов / К. В. Кузьмин, Б. А. Сутырин. – Москва : Академический проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2002.

Власов, П. В. Благотворительность и милосердие в России / П. В. Власов. – Москва : Центрполиграф, 2001. Благотворительности на Южном Урале [XVIII-XXI вв.]. – Челябинск : Имидж-2 ; Екатеринбург : Уральский рабочий, 2004 – .

[Т. 1], кн. 1 : Челябинская благотворительность ; кн. 2 : Челябинская губерния: спешите делать добро!. – 2004.

Благотворительность в России : ист. и социал.-экон. исслед.: [сб. ] / Междунар. благотвор. фонд им. Д.С. Лихачева. Центр некоммер. организаций ; [Сост. и науч. ред. О.Л. Лейкинд (общ. ред.) и др.]. – Санкт-Петербург : Лики России, 2003.

Кононова, Т. Б. Очерки истории благотворительности : учеб. пособие для вузов / Т. Б. Кононова. – Москва : Дашков и К°, 2006

Володихин, Д. М. Традиции православной благотворительности / Д. М. Володихин, А. И. Федорец. – Москва : Вече, 2010. – 287 с.,

Сто великих меценатов и филантропов / автор-составитель В. М. Ломов. – Москва : Вече, 2013.

Благотворительность и милосердие, рубеж Х1Х-XX вв. – Санкт-Петербург : Лики России, 2000. – 248 с.

 

Читайте также

День мецената и благотворителя

Наталья Меньщикова, Центральная библиотека им. А.С.Пушкина