Глава советской исторической науки Борис Дмитриевич Греков

Портрет Б. Грекова кисти И. Грабаря

Академик Борис Дмитриевич Греков, чье 140-летие российские историки отмечают 21 апреля, по выражению Д.С. Дихачева, был «подлинным главой советской исторической науки». В нем удивительно сочетались талант истинного ученого-исследователя, обладающего глубокими знаниями и высокой культурой, и то, что сегодня называют «эффективным менеджментом» – способность организовать работу и осуществлять руководство множеством научных учреждений. Доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент АН СССР, Борис Дмитриевич был директором трех советских академических институтов: Института истории, Института истории материальной культуры и Института славяноведения, который им же и был создан, академиком-секретарем Отделения истории и философии АН СССР.

Человек двух эпох, он пережил три революции, две мировые войны, гражданскую войну, арест в 30-х годах. И после всего пережитого стал признанным корифеем советской исторической науки.

Потомок старинного казачьего рода, Б.Д. Греков родился в воспетых Н.В. Гоголем благодатных местах Полтавщины – в Миргороде. Вскоре его отец, служивший по почтовому ведомству, был переведен в Польшу. В Польше Борис Греков учился в Хелмской и Грубешовской прогимназиях. Как многие молодые люди того времени, он был увлечен идеями социал-демократического движения и хотел в нем участвовать. Письмо к знакомому студенту, в котором он делился этими своими мечтами, попало в руки полиции, и Б. Греков был исключен из гимназии на последнем году обучения. Но это не помешало ему стать студентом Варшавского университета. Историей его увлек один из преподавателей университета, специалист по средневековой истории Европы и известный историк Д. Петрушевский. Он же помог своему способному студенту перевестись в Московский университет. Окончив историко-филологический факультет Московского университета с отличием, Борис Дмитриевич какое-то время работал преподавателем в гимназии, но страстно мечтал заниматься наукой. Начало ХХ века было временем расцвета отечественной исторической науки и появления многих талантливых историков. В магистратуре Санкт-Петербургского университета Б. Греков занимался под руководством выдающегося историка С. Платонова. 

По его рекомендации Б.Д. Греков был принят на работу в Императорскую Археографическую комиссию. Готовясь к профессорскому званию и собирая материал для написания диссертации, Б.Д. Греков занялся исследованиями документов Археографической комиссии. Именно тогда он учился мастерству ученого-историографа, источниковеда, вырабатывал навык подвергать исторические документы тщательной проверке и использовать в научной работе только самую надежную информацию. Одновременно с работой в комиссии он описывал библиотеку графа С.Д. Шереметева, председателя Императорской Археографической комиссии, в его имении Михайловском, по поручению Императорской Археографической комиссии производил осмотр и описание архива Большого Тихвинского монастыря. Научные интересы Б. Грекова были разнообразны: история славянских народов, история Золотой Орды и камских болгар, хозяйственные и социально- экономические отношения. Но главное место в его исследованиях принадлежало истории Древней Руси, особенно ее экономической истории.

В Михайловском Б. Греков пишет свой первый фундаментальный труд – двухтомную монографию «Новгородский дом Святой Софии (опыт изучения организации и внутренних отношений крупной церковной вотчины)».

Эта первая его монография была посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. При ее написании молодой ученый использовал богатейший материал, который отыскал в архивах северных монастырей. Удивительно живая картина русского церковного хозяйства с его палатами и мастерскими, служилыми людьми – ключниками, тиунами, конюшими, ясельничими и множеством других «софиян» предстает на страницах монографии. До «Дома Святой Софии» в русской историографии еще не было такого полного и живописного изображения подобных хозяйств с размерами землевладения, картами и процессом втягивания в свое владение соседских обедневших монастырей. После представления Б. Грековым этой монографии, ему была присвоена ученая степень магистра русской истории. Книга вышла в 1914 году и больше не переиздавалась.

Его ждала успешная научная карьера (к этому времени он автор уже сорока научных сочинений и статей), налаженный быт петербургского, как ему мечталось, профессора, но как-то внезапно он отправляется в Пермь, город для научных занятий не очень приспособленный. В нем только что открылось отделение Петербургского университета, где Борис Дмитриевич возглавил кафедру русской истории. О жизни в Перми он пишет своему научному руководителю С. Платонову: «Вы знаете, с каким чувством я ехал сюда. Здесь изменилось немного: трогательное отношение к университету некоторой части пермяков подкупает, много свободного времени ценно, но остается в силе опасение, какое рисовалось передо мною и раньше: заниматься здесь можно только тем, чем успел запастись раньше, и то не так, как нужно, потому что книг нет и их, конечно, соберут в нашу библиотеку очень нескоро». Из Перми он едет в Соловецкий монастырь, работает в монастырском архиве.

Революцию 1917 года он встречает зрелым историком, приват-доцентом Петербургского университета. Судя по всему, поначалу отношения Б. Грекова с новой властью не сложились, и поворот судьбы забросил его в Крым. До недавнего времени в биографии ученого были и неясности, и умалчивания. Например, считалось, что уехал он в Крым по состоянию здоровья, но на самом деле все было намного трагичней. Захватившими Пермь красными Б. Греков был внесен в списки заложников, о чем его предупредил кто-то из бывших студентов. Ночью, без вещей, в чужой одежде, Б. Греков успевает покинуть город. Он уезжает в занятый белыми Крым. Вероятно, это выбор был обусловлен тем, что в Крыму жила его сестра.

В его биографии Крым занимает важное место. Это было не просто место его работы – Б.Д. Греков был избран профессором по кафедре русской истории открывшегося в 1918 году Таврического университета – но и интересный объект научных исторических исследований. Заниматься наукой во время Гражданской войны было сложно. Многие ученые забрасывали науку, потому что не видели в этом смысла, считая, что наука никому уже не нужна, пытаясь элементарно выжить. Б.Д. Греков никаких серьезных работ в этот период не писал, но научных изысканий не оставлял. В 1929 году выходит первое исследование по истории Древней Руси. «Повесть временных лет о походе Владимира на Корсунь» – результат его жизни и работы в Крыму. Кроме преподавательской деятельности, Б.Д. Греков работал в Таврической ученой архивной комиссии, а в 1919 году по его инициативе был учрежден Крымский Центральный архив, и он стал его заведующим.

Крым же оставил и темный след в биографии ученого, долгие годы висевший над ним дамокловым мечом. Его обвиняли ни много, ни мало, в том, что он служил в армии Врангеля. Конечно, у Врангеля 35-летний профессор-историк не служил. Но вот приветственную речь на приеме, организованном Врангелем для интеллигенции Крыма, он произносил, и на торжественном обеде, данном в честь пребывания в Крыму командующего Добровольческой армией А. Деникина, Греков от лица профессуры также произнес речь о «светлых рыцарях, борющихся против черной рати большевиков». Тем не менее, когда в ноябре 1920 года перед ним встал выбор – бежать с остатками врангелевской армии из Крыма, как это сделали некоторые его друзья и коллеги, или остаться на родине, то выбор был сделан в пользу России.

Вскоре после этого семья Грековых уезжает в Петроград, и Борис Дмитриевич возвращается к активной научной и преподавательской деятельности. Он работает в Археографической комиссии Академии Наук, разрабатывая план издания письменных памятников, связанных с историей Крыма, преподает в университете и в Институте Красной профессуры, пишет статьи, участвует в дискуссии о характере общественного строя Киевской Руси и даже становится депутатом Ленсовета. Эта насыщенная и вполне налаженная жизнь внезапно прерывается. 8 сентября 1930 года Б.Д. Греков арестован по так называемому «Академическому делу». По обвинению в причастности к «Всенародному союзу борьбы за возрождение свободной России» был арестован весь цвет еще дореволюционной российской исторической науки: С. Ф. Платонов, М. К. Любавский, Ю. В. Готье, А. И. Яковлев, С. В. Бахрушин, С.В. Рождественский, Н. П. Лихачев, Е. В. Тарле и другие. Все они были приговорены к разным срокам исправительных лагерей и ссылки. Шесть человек были расстреляны. Борис Дмитриевич был признан невиновным и отпущен на свободу. Неизвестно, почему карательные органы были к нему так снисходительны – одно только обвинение в службе у Врангеля тянуло на высшую меру. Может быть потому, что старшие коллеги в ходе следствия отрицали причастность Грекова к якобы действовавшему в стране «Союзу борьбы». Может быть, повлияло заступничество влиятельных людей – руководителей Археографической комиссии или академика М.Н. Петровского, историка, оценивающего историю исключительно с марксистских позиций, лидера советских историков в те годы.

Так или иначе, но Б. Д. Греков, отсидев чуть больше месяца в тюрьме, вернулся к своей научной деятельности. Ценность его как ученого для молодой советской науки была несомненна: в нем сочетались профессионализм дореволюционной российской исторической школы со «стихийной тягой к марксизму», которую отмечал у Б. Д. Грекова академик М.Н. Покровский.

После разгрома старой академической школы в историческую науку пришли новые ученые, «красная профессура», среди которых большинство следовали тезису «история есть политика, опрокинутая в прошлое», не обладая академическими знаниями и имея большие амбиции, не могли предложить ничего творческого, но зато умели хорошо громить и разрушать. Среди них Борис Дмитриевич был едва ли не единственным человеком, обеспечившим профессиональный подход и преемственность в работе в условиях кадрового разгрома, и продолжавшим вести кропотливую работу по выявлению, изучению и публикации исторических источников. В это время окончательно оформляется главное направление его научных интересов: история Древнерусского государства, история русского крестьянства.

Он делает головокружительную карьеру: в 1934 году без защиты диссертации получает степень доктора исторических наук и избирается членом-корреспондентом АН СССР, через год – действительным членом АН СССР, академиком, в 1939 году становится членом Академии архитектуры. С 1937 года и до конца жизни Б. Д. Греков – директор Института истории АН СССР, одновременно с этим возглавляет в 1944–1946 годах Институт материальной культуры, в 1947 году организует Институт славяноведения и возглавляет его по 1951 год включительно. Кроме всего прочего, Б.Д. Греков был депутатом Верховного Совета СССР. 

Для науки, особенно гуманитарной направленности, загоняемой в рамки марксистской догмы, эти годы были невероятно сложными. Надо было умудряться вместить свои научные концепции в рамки марксистско-ленинского учения, не поступившись при этом ни профессиональной культурой, ни логикой научного метода. Это удавалось далеко не всем. При этом Б.Д. Греков, которого на одном из допросов его научный руководитель С. Платонов, отрицая его участие в антисоветской организации, назвал человеком слабым, а сам Борис Дмитриевич в письме к очень близкому человеку писал о себе, как о «сдавшемся», сумел оставался не только профессионалом с энциклопедическими знаниями и широкой эрудицией, но и просто порядочным человеком, занимая здравую и честную позицию. Он старался смягчать для своих сотрудников последствия различных политических «кампаний», таких, как «разоблачение космополитов», и насколько это было возможно, выводил их из-под удара. В страшном 1937 году при обсуждении «контрреволюционного выступления» перед студентами профессора ЛГУ, Борис Дмитриевич не побоялся открыто вступиться за того, хотя и сам был достаточно уязвим и мог быть обвинен в покровительстве «врагу народа».

Сформировавшись как историк и состоявшись как ученый в условиях Российской империи, свои лучшие труды он написал в Советской России, все в те же 30-50-е годы, став крупнейшей фигурой в советской исторической науке, а концепция социально-экономического и политического развития Древней Руси, сформулированная им, стала официальной версией начальной русской истории.

Особенностью исторических трудов Бориса Дмитриевича был широчайший охват источников и исторической литературы. Именно Б. Д. Греков утвердил статус исторической науки, как науки комплексной, основанной на всех достижениях истории, археографии, археологии, лингвистики, этнографии, и доказал, что только используя все эти составляющие, можно сделать полноценное исследование событий далекого прошлого.

Самым известным его трудом стала монография «Киевская Русь», вышедшая еще в 1935 году под названием «Феодальные отношения в Киевском государстве». «Киевской Русью» она стала называться с третьего издания. Особенностью этой монографии было то, что ученый постоянно над ней работал, и с каждым новым переизданием она становилась все глубже и многограннее. Она охватывает множество тем и пытается ответить на до сих пор спорные вопросы: как возникло Древнерусское государство, каким был его государственный и социальный строй, из каких сословий состояло его население, какие стадии пережило государство, существовало ли рабство и многие другие. Детально исследовав историю Киевской Руси, Б.Д. Греков делает революционный на тот момент вывод – Киевская Русь была вполне сложившимся, мощным для своего времени государством задолго до появления в ней варягов. Он перенес внимание с политической истории на социально-экономическую и, впервые поставив вопрос о том, к какой общественной формации принадлежала Киевская Русь, доказал, что от первобытно-общинного строя она сразу перешла к феодальному, минуя рабовладельческий. Поэтому и рабства на Руси не было – этот механизм общественных взаимоотношений не успел сформироваться. Принципиально важным был вывод Б.Д Грекова, что кроме охоты и промысла древние славяне занимались высокоразвитым пашенным земледелием, что опровергало утверждения западных историков об отсталости восточных славян от других народов Европы. Эти выводы ученого были подтверждены археологическими находками. А благодаря блестящему лингвистическому анализу, проведенному Б.Д. Грековым, стал понятен язык древних летописей, содержащиеся в них намеки и высказывания. Советская историческая наука обогатилась новыми фактами.

И удивительно злободневно для нашего времени звучит утверждение Бориса Дмитриевича: «История Киевского государства — это не история Украины, не история Белоруссии, не история Великороссии. Это история государства, которое дало возможность созреть и вырасти и Украине, и Белоруссии, и Великороссии. В этом положении весь огромный смысл данного периода в жизни нашей страны». 

Монография «Киевская Русь» – классика российской историографии и сохраняет свою ценность до сегодняшних дней. В 2012 году вышел сокращенный по сравнению с каноническим текстом вариант под названием «Грозная Древняя Русь». Сохраняя все основные идеи монографии, это издание адаптировано для восприятия современного читателя, не приученного к серьезным научным, суховатым и наполненным большим количеством цифр, ссылок и примечаний текстам.

Сразу после Великой Отечественной войны в 1946 году была издана еще одна монументальная монография Б.Д. Грекова «Крестьяне на Руси с древнейших времен до середины XVII века» – главный труд его жизни, как считал и сам ученый, и его биографы. Еще со времен написания монографии «Новгородский дом Святой Софии» Б. Д. Греков проявлял особый интерес к истории крестьян. «Эта история многостороння и содержательная. Русский крестьянин со своим топором и сохой привел в культурное состояние необозримые пространства Восточно-Европейской равнины и сумел перенести свои трудовые навыки на Урал, в далекую Азию. Крестьянин с оружием в руках оборонял свою родную землю в борьбе с многочисленными врагами и заслужил славу непобедимого. Крестьянин, несмотря на очень неблагоприятные условия, в которых он веками жил, дал своей стране сотни великих людей в области науки, искусства и литературы». Свою монографию Б. Д. Греков писал почти треть века. До него никто еще так глубоко по содержанию и так широко по охвату («от Угорских гор до дышущего Белого моря») не касался этой темы – темы крестьянства, и не только русского. История крестьянства с IX века, момента возникновения феодального государства, до Соборного уложения 1649 года, закрепостившего крестьян, рассмотрена Б.Д. Грековым в динамике, как единый и непрерывный исторический процесс. Эта монография – деликатный и одновременно критический анализ всего предшествующего изучения истории крестьянства, образец научной полемики с предшественниками. И этот труд не утратил своего значения до сих пор – ни одна работа по истории русского крестьянства не обходится без обращения к монографии Б. Д. Грекова. 

Монография, написанная в соавторстве с А. Якубовским «Золотая Орда и ее падение» интересна не только своей тематикой, хотя история Золотой Орды в России всегда пользовалась большим интересом. Еще в 1826 году Российская Академия наук предложила ученым России и Европы представить научный труд о последствиях монгольского завоевания Руси. Давался трехлетний срок и полагалась премия в сто двадцать червонцев. Потом премия была увеличена до двухсот червонцев и срок написания работы продлен, но историю Улуса Джучи так никто предоставить и не смог. И вот, спустя более 100 лет, два крупнейших историка нашей страны больше десяти лет работали над этой темой. Их главной задачей было не просто описать факты и события на основании восточных, русских, польских, венгерских летописей, но и выявить основные тенденции общественного и политического развития не только Орды и Руси, но и ближайших их соседей.

Главной интригой этого труда было то, что авторы не совпадали в своих взглядах на историю отношений Золотой Орды и Руси. Если А Якубовский, описывая историю образования Золотой Орды, ее социально- экономической и культурной жизни до и после завоевания Руси, утверждал, что нельзя считать Золотую Орду варварами, находящимися на низшей ступени развития, потому что завоеванные ею ранее государства с древней культурой положительно повлияли на культуру и умственную жизнь Орды, и что влияние золотоордынского государства на этнический, культурный и политический облик Руси было в определенном смысле полезным, то Б.Д. Греков придерживался совершенно противоположного мнения. Он считал, что в Киевской Руси до ордынского нашествия был высокий уровень развития культуры, и задержка в его дальнейшем развитии связана с исключительно тяжёлым монгольским гнётом: «Татары не походили на мавров. Они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля». «Не при содействии татар, а именно в процессе тяжелой борьбы русского народа с золотоордынским гнетом создавалось русское государство с Москвой во главе. Не Золотая Орда его создала, а родилось оно вопреки воле татарского хана, вопреки интереса его власти».

Историю Древней Руси Б. Д. Греков всегда рассматривал в связи с историей других славянских народов, потому что постоянно сталкивался с фактами, объяснение или аналогии которым искал в славянском мире. В его трудах большое и важное место занимают историографические темы. Ряд работ был написан им по истории южных и западных славян. Б. Д. Греков подготовил и опубликовал ряд памятников славянского права, такие, как посвященные хорватским Винодольскому («Винодол») и Полицкому («Полица») статутам, сохранившим черты древнего славянского права. Б.Д. Греков считал, что нельзя рассматривать эти памятники изолированно от других аналогичных памятников, чтобы не ограничивать возможности историков и историков права в изучении неясных вопросов жизни древних славян. В качестве руководителя Института истории АН СССР он задумал создание цикла документальных изданий, в котором особое внимание уделялось серии законодательных памятников. Он считал, что нужны широкие обобщения, основанные на тщательном изучении разнообразных источников. И результатом таких обобщений явился его труд о «Русской Правде», сборнике правовых норм Киевской Руси, начиная с 1016 года, и ее славянском окружении. Борис Дмитриевич считается редактором этой книги, но он был и организатором, и руководителем, и вдохновителем этого издания. Первый том вышел в 1940 году, второй – уникальные и исчерпывающие комментарии – в 1947. 

Большим вкладом в изучение древнерусской истории стала работа ученого «Культура Киевской Руси», которая охватывает историю русской культуры, начиная от её истоков и до конца XI века и дает ей обобщающую характеристику. Книга была переведена на многие языки.

Под общей редакцией Бориса Дмитриевича вышел двухтомный труд «История культуры Древней Руси (Домонгольский период)».

Невозможно перечислить все труды Б.Д. Грекова, все издания, связанные с его именем, книги, вышедшие под его редакцией. Он внес огромный вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения и археографии. Благодаря ему стали издаваться материалы по истории союзных и автономных республик, появились такие продолжающиеся издания, как «Исторические записки», «Исторический архив», «Проблемы источниковедения». Он же был их редактором.

Одним из первых он оценил значение открытия новгородских берестяных грамот, первый том академического издания которых вышел под его редакцией. Он принимал участие в написании первого советского учебника по истории СССР для высшей школы.

К сожалению, Борис Греков не оставил после себя ни мемуаров, ни дневников. О некоторых эпизодах его бурной, местами загадочной биографии, его научных взглядах, его суждениях о некоторых вопросах истории можно узнать из его писем, том которых был издан в 2019 году. Письма могут рассказать о человеке гораздо больше, чем даже собственноручно написанные мемуары. 

Борис Дмитриевич Греков прожил долгую и творческую жизнь. Наверное, сегодня можно упрекнуть его в том, что, подобно многим ученым, работавшим в то время, он вынужден был идти на компромиссы, иногда жертвуя какими-то позициями своих научных концепций. Может быть, по этой причине он так много работал с историческими источниками – подгонять то, что написано несколько веков назад под советскую идеологию не всегда было возможным, и тут его совесть ученого, неустанного искателя истины, оставалась безупречной.

Но нужно помнить, что во многих своих книгах, описывая те или иные исторические процессы, он был первопроходцем. А первым всегда трудно, и ошибки, совершенные ими на этом пути, учитывают те, кто идет следом. Следом за Б. Грековым шли воспитанные им ученики, которых он когда-то сумел увлечь историей, и сегодня их труды открывают эту важнейшую науку новым поколениям будущих историков.

 

Список использованной литературы:

Горская Н. А. Борис Дмитриевич Греков // Историческая наука в России в XX веке. –М., 1997.

Греков, Б. Д. Золотая Орда : (очерки истории Улуса Джучи в период сложения и расцвета в XIII-XIV вв.) / В. Л. Егоров. – Ленинград : Госполитиздат, 1941. – 207с. : ил.

Греков, Б. Д. Золотая Орда и ее падение / Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский. – Москва : Богор. печатник, 1998. – 364 с. : карт. – (Памятники русской исторической мысли).

Греков, Б. Д. Киевская Русь / Борис Греков. – Москва : АСТ, 2006. – 671 с. – (Историческая библиотека).

Греков Б. Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVIII века : в 2 кн. / Б. Д. Греков. – 2-е изд., испр. и доп. – М. : Изд-во АН СССР, 1952-1954

Кн. 1 - 1952 – 533с.

Кн. 2 - 1954 - 469 с.

Греков, Б. Д. Культура Киевской Руси / Б. Д. Греков ; Акад. наук СССР. – Москва ; Ленинград : Изд-во Акад. наук СССР, 1944 . – 76 с., 8 л. ил. 

Б. Д. Греков. Письма (1905-1952 гг.) / составитель: В. Г. Бухерт. – Москва : Памятники исторической мысли, 2019. – 504 с. 

Греков, Б. Д. Полица : опыт изучения общественных отношений в Полице XV-XVII вв. : [с прил. текста и пер. Полицкого Статута] / Б. Д. Греков . – Москва : Изд-во Акад. наук СССР, 1951. – 318, [1] с. : карт.

Историки России : биографии. – Москва : РОССПЭН, 2001. – 911 с.

Портреты историков. Время и судьбы : в 2 томах. – Москва : Университетская книга ; Иерусалим : Gesharim, 2000 – . – (Summa culturologiae).

Т. 1 : Отечественная история / отв. ред. Г. Н. Севостьянов, Л. Т. Мильская. – 2000. – 432 с. : портр.

 

 Элеонора Дьяконова, Центральная библиотека им. А.С.Пушкина