Теософ, философ, мистик Елена Блаватская

Елена Блаватская была одной из самых загадочных фигур XIX века. Ее называли русским сфинксом. Она открыла миру Тибет и соблазнила западную интеллигенцию оккультными науками и восточной философией.

Мысли и дела этой удивительной женщины, покинувшей земной мир еще в позапрошлом веке, до сих пор будоражат умы. Поклонники считают ее пророчицей, указавшей новый путь человечеству, противники называют шарлатанкой. Но и те, и другие сходятся в одном: Елена Блаватская была неординарной личностью.

Елена Ган родилась 12 августа (31 июля по ст. стилю) 1831 года в Екатеринославле (Днепропетровске). У нее благородное происхождение. Ее бабушка Елена Павловна принадлежала к знаменитому роду Долгоруковых. Елена Павловна увлекалась наукой, имела прекрасную библиотеку, которая стала для маленькой Лены главным источником знаний. Мать Елена Андреевна еще в юности прославилась, как писательница, ее называли «Русская Жорж Санд». Она рано вышла замуж за полковника Петра Алексеевича Гана, который очень гордился древностью своего рода, – его предки, немецкие рыцари, будто бы штурмовали Иерусалим. Елена была их старшим ребенком.

Жизнь Елены была беспокойной с первых лет – все из-за военной службы отца, которого постоянно переводили с места на место. Привычка к переездам сформировалась у нее с детства. Маленькая Лена хорошо рисовала, много читала, фантазировала и заражала своими фантазиями других. Она очень любила собирать вокруг себя детей и поражать их воображение сверхъестественными рассказами, неслыханными приключениями, в которых главной героиней была она сама.

После ранней смерти матери детей на воспитание взяла бабушка Елена Павловна. Благодаря ей Елена выучила пять языков, прекрасно играла на фортепиано, посетила многие европейские столицы. В 1847 году, когда семья жила в Тифлисе, Елена познакомилась с молодым князем Александром Голицыным, который и ввел ее в мир оккультизма и тайных наук. В тот период в аристократических салонах вполне серьезно обсуждали алхимию и вызывание духов, говорили о великих «учителях мудрости», живших где-то на Востоке. Туда, на Восток, направлялся Голицын, и Елена решила последовать за ним.

Чтобы стать независимой от родных, она вышла замуж за вице-губернатора Никифора Блаватского и через 3 месяца сбежала от него за границу. С этого времени 25 лет ее жизни остаются сплошным белым пятном, заполненным только ее собственными противоречивыми рассказами.

Достоверно известно лишь то, что после побега она ездила по Востоку, в качестве компаньонки знатных русских дам – сначала графини Киселевой, потом княгини Багратион. Расставшись с последней, она оказалась в Лондоне, где и встретила красавца индуса, оказавшегося, по ее словам, не просто человеком, а великим мудрецом-махатмой по имени Эль Мория. Он и его коллега, махатма Кут Хуми, стали с тех пор наставниками Блаватской, руководили, как она говорила, всеми ее действиями и вдохновляли на многочисленные труды, вышедшие из-под ее пера. Далее начались захватывающие путешествия и странствия в поисках истины и божественного смысла. Из Лондона она отправляется в Индию, затем в США, Мексику, Южную Америку, затем снова едет в Индию, некоторое время живет в Тибете, где под руководством своего учителя проходит курс необходимого обучения. Затем уезжает в Европу: сначала во Францию, затем в Германию, Италию, на Балканы, потом в Египет и Сирию. С 1868 она три года провела в тибетском монастыре, изучала духовные практики.

После возвращения из Тибета с багажом эзотерических знаний Блаватской надо было найти способ передать их обществу. В 1873 году она добралась до Нью-Йорка, где во время спиритического сеанса познакомилась с полковником Генри Олькоттом, знаменитым юристом, который стал ее верным соратником и другом. Блаватская получила американское гражданство и вскоре совместно с Генри Олькоттом они придумали новую науку – теософию и основали теософское общество. Новая наука теософия (божественная мудрость) должна была выполнить три задачи: способствовать достижению всемирного братства людей, изучать различные религиозные и философские теории и исследовать необъяснимые явления природы и скрытые в человеке силы.

Пропаганде этой самой «духовной науки» – теософии был посвящен объемистый труд – написанная ею книга «Разоблаченная Изида».

Изида – богиня мудрости и тайных знаний. Заголовок говорит сам за себя. Здесь снимается покрывало с Изиды – Богини-матери и Богини-сестры древнегреческой мифологии, открываются тайны древних культов и верований, обрядов жертвоприношений. Блаватская утверждала, что книга написана не ею, а некими Махатмами – учителями, которые посещали ее в ином сознании. Будто бы написанные листки сваливались как бы с потолка. Эту книгу можно назвать энциклопедией оккультных наук. В ней затронуты такие темы, как Восточная Каббала и утерянные магические искусства, влияние звезд и планет на человеческие судьбы и загадки пустыни Гоби, материализация духов и жизнь после смерти.

Книга двухтомная и очень трудная для понимания не только новичков, но и профессионалов. Ее можно использовать как справочный материал по эзотерике, оккультистике, спиритуализму и многим другим популярным сейчас предметам. Приведено много случаев, историй, рассказов, комментариев. Случаи прямо-таки невероятные, например, рассказ об индийском факире, который бросал верёвку вверх и она становилась твёрдой как столб – и он мог по ней залазить чуть ли не под небеса. Или другой факир брал простое семечко, закапывал его в землю и на глазах изумлённой публики вырастало растение в пол человеческого роста. Таких примеров, на которые наука со своей материальностью ответа не дает, автор приводит десятки.

Книга была издана в 1877 году. Тысячный тираж «Изиды» был распродан за несколько дней, что в тогдашнем Нью-Йорке было редкостью. Прочитавшие отмечали громадную эрудицию автора, оригинальность ее теорий, хотя отмечали множество ошибок и заимствований из разных оккультных теорий и трудов.

В 1878 году Блаватская и Олкотт отправились в Индию, где в городе Адьяр основали филиал теософского общества.

Путешествуя по Индии, Блаватская отправляла в газету «Московские ведомости» очерки, позже собранные в книгу «Из пещер и дебрей Индостана», которая читается сегодня как приключенческий роман.

В 1885 году по состоянию здоровья они покинули Индию и поселились в Германии. Там в 1888 году Елена Петровна завершила работу над книгой «Тайная доктрина», в которой излагалась мистическая история Вселенной.

Тайная доктрина – это основной труд писательницы после «Разоблаченной Изиды». Ее основа была якобы взята из сокровенной «Книги Цзиан», с которой Блаватскую познакомили все те же махатмы. Здесь переплелись и слились в одно все основные философские системы мира: Христос, Будда, Магомед, Пифагор, Лао Цзы, Платон, Конфуций.

В книге раскрываются древние тайны мироздания, которые официальная наука не признает. Она доказывает, что у всех религий один источник, и они все ушли от первоначальной истины, особенно христианство.

Приведена теория основных рас человечества, которые сменяли друг друга на земле. Некоторые даже обвинили ее в том, что на этой теории строили свои умозаключения идеологи фашизма и третьего рейха. Но все это не так, потому как основной идеей ее теософического общества была идея образования ядра всемирного братства – людей без различий по цвету кожи, вероисповеданию, этническим группам.

Завершив книгу, она продолжала работать: читала лекции по эзотерике, писала статьи для теософского журнала, публиковала книги: «Ключ к теософии», «Голос безмолвия», «Книга золотых правил».

Труды Блаватской неоднократно подвергались критике и дискредитации.

Романист Всеволод Соловьев в 1892 году в журнале «Русский вестник» опубликовал серию очерков о встречах с Блаватской под общим названием «Современная жрица Изида». «Чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать», - так говорила она. – «Я уже давным-давно поняла этих душек людей, и глупость их доставляет мне громадное удовольствие… Чем проще, глупее и грубее феномен, тем он вернее удается». Соловьев назвал эту женщину «ловцом душ» и безжалостно разоблачил ее в своей книге. В результате его усилий перестал существовать Парижский филиал теософского общества.

В 1890 году Блаватская перебралась в Лондон. Она умерла 8 мая 1891 года в тесной лондонской квартирке среди милых ей восточных безделушек. Курение одна из причин смерти, она выкуривала по 20 сигарет в день. По завещанию тело ее было сожжено, а прах разделен между главными центрами основанной ей «духовной науки» – Лондоном, Нью-Йорком и Адьяром.

Блаватская прожила удивительную жизнь и книги ее тоже удивительные. Они привлекают тем, что дают отличную от обычной картину мира, претендуют на сакральность и избранность. В них есть тайна, а тайну всегда хочется постичь.

 

Татьяна Котова, библиотека №32 им. М.Горького