Лев Гумилёв: ученый, историк, этнолог

Лев Николаевич Гумилев был выдающимся советским историком, этнологом и географом. Его труды оказали значительное влияние на развитие теории этногенеза. Идеи о пассионарности и роли природных факторов в развитии этносов стали предметом многочисленных дискуссий как в академических кругах, так и за их пределами.

Лев Гумилев родился 1 октября 1912 года в Санкт-Петербурге, в семье известных поэтов Николая Степановича Гумилева и Анны Андреевны Ахматовой. 

Гумилев и Ахматова не были идеальными родителями. Отца больше всего интересовали экспедиции, акмеизм, преподавательская деятельность, а мать была сосредоточена на собственном творчестве и богемном общении. Но об отце у Льва остались самые теплые воспоминания, свои первые стихи он писал, подражая стилю отца.

Когда Левушке исполнилось пять лет, родители развелись. Через три года Николая Гумилева расстреляли, обвинили в контрреволюционной деятельности, заговоре против советской власти.

Для мальчика самым близким и родным человеком была бабушка Анна Ивановна Гумилева, которая заменила ему родителей. До октября 1917 года жили в семейной усадьбе в Тверской области, после переехали в город Бежецк.

Историей и этнографией Лев увлекся еще в детстве. Когда играл на расстеленной тигровой шкуре костяными фигурками, привезенными отцом из Африки. Рано начал читать, читал много. Особенно ему нравились романы Александра Дюма, Джека Лондона, Жюля Верна, Майн Рида. До дыр зачитывал старорежимные учебники по истории. Можно предположить, что именно в школьные годы возникли недетские вопросы – как возникают и исчезают великие империи? Почему одни народы выходят на мировую сцену будто ниоткуда, ураганом проносятся по планете, а потом исчезают бесследно? 

Учиться в школе мальчику было неинтересно. По многим предметам Лев знал больше своих учителей. За обширные знания по истории и литературе его называли «академическим кулаком».

Окончив школу в 1930 году, решает поступать на немецкое отделение педагогического института. Но из-за дворянского происхождения комиссия отказалась принимать документы. Несколько лет работал простым рабочим на заводе, потом в трамвайном депо, после отправился в геологические экспедиции.

В 1934 году Лев Гумилев поступает на исторический факультет Ленинградского государственного университета. Однако учеба была прервана арестом в 1935 году по обвинению в антисоветской деятельности. После освобождения из заключения он продолжил обучение и успешно защитил дипломную работу по теме –«Центральноазиатские терракотовые статуэтки» в 1946 году.

В начале своей научной карьеры Лев Николаевич занимался исследованием истории кочевых народов Евразии. Он написал несколько статей и монографий, посвященных этому вопросу. В своих работах Гумилев объясняет причины возникновения и развития кочевых цивилизаций, а также их взаимодействие с оседлыми народами. 

В 1948 году Лев Гумилев защитил кандидатскую диссертацию на тему «Политическая история первого тюркского каганата VI–VIII вв. н. э.», а в 1961 году диссертацию – «Древние тюрки. История Срединной Азии на грани древности и средневековья» на соискание ученой степени доктора исторических наук (О возникновении, расцвете и гибели степной тюркской державы – в книге Гумилев, Л. Н. Древние тюрки).

Эти работы заложили основы его оригинальной концепции этногенеза, которая стала известна во всем мире. Он считал, что каждый этнос проходит через определенные стадии развития – от рождения до гибели, и этот процесс может быть описан с помощью законов природы.

Ключевым элементом этой концепции является пассионарность – неудержимое внутреннее стремление к деятельности, направленное на достижение, как правило, иллюзорной цели. Именно эта пассионарная энергия, по мнению Гумилева, определяет взлеты и падения этносов, их способность к экспансии, адаптации и созданию новых культурных форм. Пассионарии – люди, обладающие этой энергией в избытке, являются двигателями истории, формирующими новые этнические общности и определяющими их судьбу (Гумилев, Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. В этой книге автор рассматривает причины глобальных исторических и экологических мировых процессов).

Данная концепция вызвала немало споров и критики. Многие ученые указывали на ее метафоричность, отсутствие четких критериев для определения пассионарности и этноса, а также на некоторую идеологическую ангажированность. Однако, несмотря на это, теория Гумилева оказала значительное влияние на развитие этнологии, истории и культурологии, стимулировав интерес к изучению этнических процессов и их роли в мировой истории (О закономерностях взаимодействия этносов и ландшафтов в истории  – в книге Гумилев, Л. Н. Этногенез и биосфера Земли).

Жизненный путь Льва Николаевича был отмечен не только блестящими открытиями, но и суровыми испытаниями – больше тринадцати лет провел в застенках.

Тяжёлый физический труд, голод и холод испытывали его тело, но не смогли сломить дух. Именно в этих условиях, вопреки всему, сформировался его уникальный взгляд на историю и этногенез. Лагерь стал своеобразной школой жизни, где он наблюдал за людьми разных национальностей, их культурой и взаимоотношениями, что впоследствии нашло отражение в его научных трудах (О жизни и творчестве Льва Николаевича Гумилева – в книге Демин, В. Н. Лев Гумилев).

В 1956 году, после смерти Сталина Гумилев был окончательно освобожден и реабилитирован. Но возвращение из лагеря и оправдание не принесло немедленного облегчения. Он столкнулся с трудностями в трудоустройстве и научном признании. Однако Лев Николаевич не сдался. Он продолжал работать, писать и отстаивать свои идеи (В книге – Гумилев, Л. Н. Конец и вновь начало – раскрыты основные положения его теории происхождения народов).

Верной спутницей жизни Льва Николаевича была жена – Наталья Викторовна Симоновская – художник, график, член СХ СССР. Несмотря на разницу в профессиях, супруги находили общий язык и работали вместе над различными проектами. Наталья Викторовна была рядом с мужем во время его многочисленных путешествий и экспедиций. Она помогала ему собирать материалы, редактировала тексты и поддерживала его идеи. 

Последние годы своей жизни Лев Гумилев провел в Ленинграде, где продолжил работать над своими исследованиями и преподавать в университете. Он умер 15 июня 1992 года, оставив после себя богатое научное наследие. 

Лев Николаевич был одним из самых оригинальных и спорных ученых XX века. Его труды продолжают оставаться актуальными и сегодня, являясь важным источником знаний о процессах формирования и развития этнических общностей.

 

В Центральной библиотеке им. Пушкина по этой теме есть следующие книги:

1. Гумилев, Л. Н. Древние тюрки / Л.Н. Гумилев. – Санкт-Петербург: Кристалл; Москва: АСТ, 2002. – 575 с.

2. Гумилев, Лев Николаевич (1912-1992). Древняя Русь и Великая степь / Лев Гумилев. – Москва: Рольф: Айрис-Пресс, 2001. – 763 с.

3. Гумилев Л. Н. История народа хунну: в 2 кн. / Гумилев Л. Н. – Москва: АСТ, 2002. – (Историческая библиотека). – Кн. 1. – 2002. – 413 с.

4. Гумилев, Л. Н. Конец и вновь начало / Гумилев Л.Н. – Санкт-Петербург: Кристалл; Москва: АСТ, 2002. – 415 с.

5. Гумилев, Л. Н. (1912-1992). От Руси до России / Гумилев Л. Н. – Москва: АСТ: АСТ Москва, 2008. – 559 с.

6. Гумилев, Лев Николаевич (1912-1992). Тысячелетие вокруг Каспия / Л. Н. Гумилев. – Москва: АСТ, 2002. – 445 с.

7. Гумилев, Лев Николаевич (1912-1992). Сочинения / составитель Н. В. Гумилева. – Москва: Танаис, 1994. – 479 с.

8. Гумилев, Л. Н. Этносфера: История людей и история природы / Гумилев Л.Н. – Санкт-Петербург: Кристалл; Москва: АСТ, 2002. – 575 с.

9. Гумилев, Л. Н. (1912-1992). Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев. – Москва: АСТ, 2001. – 557 с.

10. Демин, Валерий Никитич (1942-2006). Лев Гумилев / Валерий Демин. – 2-е изд. – Москва: Молодая гвардия, 2008. – 310 с.

 

Лариса Тараторина, Центральная библиотека им. А.С.Пушкина