Нижегородская ярмарка. Большой торг и увеселения

 

Б.Кустодиев Ярмарка

Тоска, тоска! Он в Нижний хочет

В отчизну Минина – Пред ним

Макарьев суетно хлопочет,

Кипит обилием своим.

Сюда жемчуг привез Индеец,

Поддельны вины Европеец,

Табун бракованных коней

Пригнал заводчик из степей,

Игрок привез свои колоды

И горсть услужливых костей

Помещик – спелых дочерей,

А дочки – прошлогодни моды.

Всяк суетиться, лжет за двух

И всюду меркантильный дух.

А.С. Пушкин «Отрывки из путешествия Онегина»

Ярмарками в России традиционно именовались периодически организуемые в определенном месте торги, рынки товаров. Они играли важную роль в экономике страны. Коммерческая деятельность была основным объектом занятия российского купечества, являвшегося почетным сословием российского общества. Крупным центром торгового обмена еще с XIII века были берега Волги. Удобное расположение – почти равное расстояние от севера и юга, между Европой и Азией, возможность доставлять товар по реке, хорошие погодные условия делали эту территория привлекательной для организации торговли.

Одним из главных торговых центров становится ярмарка в Нижнем Новгороде. Днем ее рождения стало 15 июля 1822 года. 

На самом деле она здесь уже существовала почти 200 лет и называлась Макарьевская ярмарка, так как располагалась на левом берегу Волги возле Макарьево-Желтоводского монастыря, удаленного от города на 85 км вниз по реке. В 1641 году русский царь Михаил Федорович Романов разрешил обители один раз в год взимать с купцов пошлину. К 60-м годам XVII века сюда стали приезжать не только российские торговцы, но и купцы из других стран. Шумная ярмарка длилась две недели. И постепенно её площади настолько расширились, что захватили и правый берег реки. 

В 1816 году произошел сильный пожар, который уничтожил практически все ярмарочные строения. Этот пожар и недостаточные площади возле монастыря стали причиной переноса ярмарки на новое место. После долгих раздумий и расчетов для шумного и масштабного торжища была выбрана Стрелка между Окой и Волгой.

Нижегородская ярмарка стала главной ярмаркой России в XIX веке и самой масштабной. Помимо русских купцов, сюда приезжали европейцы, персы, армяне. В те годы в России ходила пословица: «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман». В дни ярмарок население города резко возрастало: если в обычное время в нем проживали 20 тысяч человек, то во время торговли число жителей превышало 200 тысяч. Ярмарка занимала площадь в почти 8 км². 

Подковообразный обводной канал 100-метровой ширины с трёх сторон окружал центральную часть архитектурного ансамбля. По масштабу комплекс был сравним с гидротехническими сооружениями Царского Села и Петергофа. В настоящее время от канала и системы мостов ничего не осталось. Особое внимание привлекал уникальный для того времени плашкоутный (наплавной) мост через Оку. Имея 510 метров в длину, он являлся самым длинным наплавным мостом того времени.

Целые кварталы лавок со всякой всячиной, на каждом перекрестке – ресторация. В заливах стоят суда с железом, стеклом, чугуном и другими товарами. По Волге плывут шлюпки, катера, суда, паромы. Нет купца, который бы сюда не ехал, нет товара, на которого бы не было спроса, от роскоши до необходимого. 

Нижегородская ярмарка. Главный дом

Главное здание возводил Августин Бетанкур – автор Московского манежа. Ярмарочный дом состоял из 60 корпусов больше чем на две тысячи лавок. Здание Главного ярмарочного дома, которое мы видим и по сей день, обновили в 1890 году по проекту архитекторов К. Треймана и А. фон Гогена. Во времена ярмарки в нем останавливался губернатор, там находилась ярмарочная контора и отделение государственного банка. 

При обустройстве торговых рядов учитывали специфику торговли: к примеру, для азиатов, торгующих чаем, построили отдельные Китайские ряды, оформленные в национальной стилистике. На территории ярмарки возвели Спасский Староярмарочный собор по проекту французского архитектора Огюста Монферрана, который построил Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Устроители ярмарки позаботились и о представителях других конфессий: здесь также появились Армяно-григорианская церковь и мечеть. В центре торгового городка была площадь, в разных частях располагались не только лавки и магазины, но и аптеки, трактиры, харчевни, кузницы, цирюльни, театры, банк. В Нижнем Новгороде работала уникальная для тех лет подземная канализация, благодаря чему в городе поддерживалась чистота. 

Вот как описал Макарьевскую ярмарку поэт и драматург князь И.М. Долгоруков: «Суета всякого рода, общее стремление к торговле, движение огромных капиталов, утонченный обман в оборотах, заготовление всего на всю Россию, словом центр всех купеческих расчетов. Вот что такое Макарьевская ярмонка. Если вы хотите купить кстати и выгодно, что вам по хозяйству необходимо, приезжайте сюда, бросайте деньги и увозите с собою разные товары. Сюда Сибирь, Астрахань, Таврида, Польша, Архангельск и Киев привозят свои приобретения. Сюда со всей России ездят купцы скупать их, и потом, развозя по своим губерниям, дорого дерут зимой с их жителей за то, что вместо их они подумали об их нуждах и для удовлетворения прихоти предприняли столь прибыточное путешествие…» 

Макарьевская ярмарка

В 1846 было привезено товаров на сумму 57 214 906 рублей серебром, а продано – на сумму до 49 549 377 рублей серебром. Главные статьи торговли: хлопчатобумажные изделия, чай, металлы, шерстяные и шёлковые изделия.

Ярмарки занимали очень заметное место и в культурной жизни русского народа. Особенно народ привлекали ярмарочные увеселения. Выступление кукольников, вожаков медведей, музыкантов, качели, карусели, раек, балаганы, зверинцы –все эти зрелища составляли неотъемлемую часть досуга широкой публики. На ярмарке возводились целые увеселительные городки, создавались развлекательные и зрелищные сооружения с расписными фасадами и заманивающей рекламой. 

В различных павильонах были собраны всевозможные развлечения и чудеса-новинки культуры: механические и электрические театры - первые русские кинотеатры. Зрелищно-развлекательная зона занимала значительную территорию по Нижегородской улице, которая в народе называлась «веселая самокатная». «Самокат» – это тип каруселей, особо любимый народом.

Спецификой русской ярмарки была медвежья комедия. Именно район Нижнего Новгорода традиционно был поставщиком дрессированных медведей. Даже на гербе города присутствует медведь. Вожак медведя под смешные прибаутки заставлял медведя делать разные действия, подражая человеку. Эта карикатура вызывала смех публики. На это зрелище собирались большие толпы народа. 

Значительную роль в культурной жизни ярмарки играл театр. Там выступали кочующие труппы и местная труппа князя Шаховского – основателя нижегородского театра. Основу репертуара составляли классические пьесы и художественные произведения современных авторов. Выстраивался «большой дощатый сарай, где были ложи и кресла, всего на 1000 человек. Спектакли давались ежедневно с 8 вечера, причем все места всегда были заняты». Как отмечал современник, «...все лучшие артисты обеих столиц, особенно Москвы, ежегодно посещали ярмарку, начиная со Щепкина, Шумского, Мартынова и других». Большой популярностью пользовались комедии А.Н. Островского. Сам драматург, посетивший ярмарку в 1845 году, писал, что ярмарочный театр не уступает московскому.

В 1840 – 1850-е годы наблюдался особый подъем концертной деятельности.

Концерты проходили в зале Главного дома. Там в 1855 году концертировал молодой нижегородец – композитор М.А. Балакирев, в программу которого входили сочинения М.И. Глинки. 

Самодеятельный театр

Во второй половине XIX века общественно-культурная жизнь Нижегородской ярмарки активно входит в общий процесс развития культуры России. С 1860-х годов становится традицией выступление здесь не отдельных артистов, а гастрольных, особенно оперных и балетных трупп. В 1868 году зрители слушали оперы «Севильский цирюльник», «Риголетто», «Фауст» в исполнении итальянских певцов.

В 1887 году в Нижний Новгород приехали цирковые артисты братья Никитины. Они открыли на территории увеселительного Бразильского сада на ярмарке фундаментальный, технически оснащенный балаган – «Большой русский цирк братьев Никитиных». Братья втроем исполняли групповой акробатический номер, давали кукольные представления. Затем определились с амплуа: Дмитрий – атлет, солист на балалайке, Аким – жонглер, Рыжий клоун в маске Иванушки-дурачка, Петр – шпагоглататель, прыгун, гимнаст на трапеции, наездник. 

В 1900 году предприниматель Пеклер по проекту известного петербургского архитектора В.П. Львова выстроил каменный театр – цирк. Это был один из первых проектов стационарных цирков в России, где выступали известные артисты русского и мирового цирка, показывалась пантомима и балеты. Выписка из газеты «Нижегородская Ярмарка»: «Большой, роскошно устроенный, каменный цирк бр. Никитиных. … большое представление с труппой первоклассных артистов и кордебалета; в труппе находится до 100 персон и 80 лошадей». Здание цирка впервые в России освещается электрическими накаливающимися лампами и большими фонарями. Сегодня Нижегородский цирк – это огромный комплекс, занимающий площадь 30 тысяч квадратных метров, рассчитанный на 2000 зрительных мест – один из крупнейших в Европе. 

Нижегородская ярмарка. Цирк Никитиных

Трудно переоценить значение Нижегородской ярмарки в деле популяризации фотографии в России. С ярмаркой была связана деятельность замечательных мастеров фотографии второй половины XIX – начала XX века: А.С. Муренко, К.И. Иванова, А.О Карелина и М.П. Дмитриева.

В период проведения ярмарки выпускались газеты «Нижегородский ярмарочный справочный листок» (1865–1872 гг.) и «Нижегородская почта» (1883–1903 гг.), в которых печатались новости дня и разные рекламные объявления. В конце XIX – начале XX века было издано много иллюстрированных календарей, путеводителей, художественных альбомов и открыток с видами Нижегородской ярмарки. В их издании главная роль принадлежит нижегородцу В.И.Виноградову.

Развитию культурной жизни на Нижегородской ярмарке во многом способствовало купечество, в среде которого были распространены меценатство и благотворительность. Такими купцами были Третьяковы, Морозовы, Боткины, Рябушинские и другие.

Если учесть, что во время ярмарки съезжаются в одно место множество людей, причем со средствами, то становится понятным тот разгул, без которого не возможна была жизнь русского человека. Гостиницы, ресторации, трактиры, кофейные дома – все процветает. Один ярмарочный завсегдатай купец говорил: «Настоящий покупатель без угощения и товар записывать не будет. Ты сначала попутайся с ним три-четыре дня, да так ублаготвори, чтобы чувствовал». Так же ярмарочный торг привлекал не только коммерсантов и покупателей, но и гадалок, женщин легкого поведения, шулеров и воришек. Но ярмарка сохранялась в памяти людей, как яркое событие, как пестрый шумный праздник. 

Обилие различных развлечений, особая атмосфера оставили неизгладимый след в творчестве и жизни людей искусства, служили для них вдохновением. Этнографы, фольклористы, писатели спешили на ярмарку, чтобы услышать речь крестьян, мастеровых людей, послушать их рассказы о житье-бытье, увидеть сценки из жизни. Гоголь, Некрасов, Пушкин часто посещали такие места. Мотивы русской ярмарки, эстетика балаганной культуры отразилась в живописи целой плеяды художников конца XIX – начала XX века: Б. Кустодиева, М. Ларионова, В. Кандинского, М. Шагала и других. 

Б. Кустодиев. Ярмарка

Можно сказать, купечество на рубеже XIX–XX веков способствовало не только подъему экономики страны, но и обеспечивало благополучие всей русской культуры.

О жизни русского купечества подробно читайте в замечательной книге Валерия Перхавко «История русского купечества». От кого пошел «купеческий чин», дифференциация купеческой среды, женщины-купчихи, образ торгового человека в русском фольклоре – вот некоторые колоритные темы книги. 

А книга Анны Некрыловой «Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века» расскажет о видах зрелищной русской культуры, сопровождающих ярмарки и городские праздники. 

 

Используемая и рекомендованная литература.

Кулишер, И. М. История русской торговли и промышленности : [сборник статей] / И. М. Кулишер. – Челябинск : Социум, 2003. – 556 с.

Костомаров, Н. И. О жизни, быте и нравах русского народа : [сборник] / Н. И. Костомаров, И. Е. Забелин ; [составитель А. И. Уткин ; послесловие С. О. Шмидт]. – Москва : Просвещение : Учебная литература, 1996. – 575

История предпринимательства в России / [В. И. Бовыкин, М. Л. Гавлин, Л. М. Епифанова и др.] ; Институт российской истории Российской академии наук. – Москва : РОССПЭН, 2000 – . Кн. 1 : От средневековья до середины XIX века. – 2000. – 480 с. : ил.

Славский, Р. Е. Братья Никитины : [основатели русского национального цирка] / Р. Е. Славский. – Москва : Искусство, 1987. – 270 с., [23] л. ил. – (Жизнь в искусстве).

Дмитриев, Ю. Русский цирк / Ю. Дмитриев ; редактор Н. Литвиненко ; художник Б. Шварц. – Москва : Искусство, 1953. – 264 с. : ил., фот. цв.

Панкратов, Ф. Г. Коммерческая деятельность : учебник для вузов / Ф. Г. Панкратов, Т. К. Серегина ; Издательско-внедренческий центр "Маркетинг". – 4-е издание, переработанное и дополненное. – Москва : Маркетинг, 2000. – 580 с.

Перхавко, В. Б. История русского купечества : научно-популярная литература / В. Б. Перхавко. – Москва : Вече, 2008. – 509, [1] с., [8] л. цв. ил. : ил., портр., факс.

Некрылова, А. Ф. Русский традиционный календарь : на каждый день и для каждого дома / Анна Некрылова. – Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2007. – 767 с. : ил.

Шамшурин, В. А. Возвращение в Нижний Новгород : исторический этюды. – Нижний Новгород : Литера, 2009. – 168 с.

Соколов, А. Н. (протоиер.). Великий князь Георгий Всеволодович Владимирский и Нижний Новгород : история города в свете его духовной связи с основателем / митрофор. протоиер. Александр Соколов. – Нижний Новгород : Кварц, 2013. – 799 с. : ил.

Источник: https://allovertheus.ru/nizegorodskaa-armarka-kratkaa-istoria-fotografii-opisanie

 

Наталья Меньщикова, Центральная библиотека им. А.С.Пушкина