Леонид Андреев – бриллиант в кольце серебряного века - Блог «ВО!круг книг» библиотеки им. А.С. Пушкина и библиотек Челябинска

Леонид Николаевич Андреев – один из недооцененных временем, ярчайший русский писатель, который по глубине своих произведений вполне может соперничать с такими великими писателями, как Толстой, Достоевский, или Чехов.

Он родился 21 августа 1871 в г. Орле в состоятельной семье. В 1897 г. получил юридическое образование в Московском университете. Он учился и работал, чтобы содержать мать, братьев и сестер, переехавших к нему в Москву после смерти отца. Леонид много читал, увлекался Шопенгауэром. В то же время он начал писать свои первые рассказы, один из которых, «Баргамот и Гараська», был напечатан в журнале «Курьер», замечен и одобрен Максимом Горьким, который пригласил Андреева в книгоиздательство «Знание», объединяющее молодых писателей.

Л.Андреев и участники издательства "Знание", 1902 г

В 1902 году Горький помог Андрееву напечатать свой первый сборник сочинений.

Леонид Андреев поначалу поддерживал революционеров, скрывал их у себя дома, был арестован, но выпущен под залог, оплаченный Саввой Морозовым. С 1906 жил в эмиграции, в Германии, потом на Капри у Горького на даче, где постепенно разочаровался в идеях революции.

Л. Андреев и М. Горький у И. Репина в 1905 г.

Он дважды был женат. В первом браке с Александрой Велигорской имел двух сыновей. Пережил смерть жены при рождении второго сына Даниила.

Л. Андреев с женой А.М. Велигорской и сыном Вадимом. 1905 г.

Во втором браке с Анной Денисевич родились два сына и дочь. Все дети Леонида Андреева прожили долгую и творческую жизнь, были поэтами, писателями.

Леонид Андреев и вторая жена Анна Денисевич, 1908

О характере самого Леонида Андреева очень тепло писал в своих воспоминаниях Корней Чуковский, который дружил с писателем и считал его человеком добрым, справедливым, но вспыльчивым и увлекающимся.

Андреев не умел жить спокойно, у него были попытки суицида, запои, любовные увлечения, бурная реакция на критику. Писатель был не только талантливым в литературе, но и в живописи, он также интересовался и занимался цветной фотографией, только зарождающейся в то время.

Л.Андреев Последняя работа Иуда Искариот

Рисунок Л. Андреева Старухи и мертвец. 1911

Его биография – это отдельная увлекательная история о судьбе человека, о котором, я думаю, еще не всем известно и понятно.

В литературе Леонид Андреев был основателем русского экспрессионизма. Первые его рассказы вызывали споры, ведь автор говорил в них о темной стороне человеческой души, обнажая её перед читателями. Большинство его рассказов состоят из мыслительных монологов героев, у которых в борьбе со своими инстинктами и страхами не всегда побеждает разум и воля. Это простые обыватели, маленькие, бедные люди, живущие в несправедливом и жестоком мире. Автор обличает всех независимо от их социального статуса, он как будто препарирует человеческую душу.

Леонид Андреев – писатель удивительный и ни на кого не похожий. Он одновременно резкий, безжалостный и мягкий, сентиментальный. Чтобы почувствовать мироощущение Андреева, можно прочитать буквально любой его рассказ или повесть, где везде бытовые зарисовки о жизни простых людей. Но их порядок вдруг нарушается, если человек сталкивается с необычными обстоятельствами. Меня поразили и покорили прочитанные рассказы «Валя», «Баргамот и Гараська», «Кусака», «Петька на даче», «Христиане», «Два письма», «Бездна», «Полет», «Оригинальный человек» и повесть «Рассказ о семи повешенных», и особенно – повесть «Мысль».

Они очень разные, но надолго остаются в памяти. Гениальный Андреев, как кропотливый психолог, показывает потаенные закоулки в душах своих героев: это и грубый мужик, и чистенький интеллигент, и падшая женщина, и революционер-студент. И возникают резонные вопросы, которых не избежит ни одно поколение: Каждый ли человек сможет противостоять тьме, искушению, страху, подлости? Каждый ли сможет опереться на свой разум, волю и веру?

Рассказы потрясающие, их у писателя почти 90, а также 20 пьес и 8 повестей и романов.

Мог бы и больше создать, но он прожил не слишком долгую жизнь: 12 сентября 1919 года Леонид Андреев скоропостижно скончался от сердечного приступа в Финляндии, где жил последние годы и был там похоронен. В 1956 году его прах был перезахоронен в Ленинграде на Волковском кладбище.

Памятник в Финляндии 2016 г

Волковское кладбище Санкт-Петербург

Мне хотелось бы подробней поделиться своими впечатлениями о двух достаточно непростых произведениях Леонида Андреева, которые не просто меня зацепили, но, можно сказать, встряхнули и … «застряли» в голове.

На какую бы тему не писал писатель, хорошо он может написать только о том, в чем сам разбирается. Не знаю, действительно ли Андреев – первый среди русских писателей, переосмысливший легенду об Иуде Искариоте, главном предателе на свете, но Андреев, якобы, не перечитывая Евангелие, обратился к непростой теме религии, о которой не то что написать, но и думать не всякий посмеет. Ведь в своей повести «Иуда Искариот» писатель главной фигурой делает не Иисуса Христа, а его предателя Иуду, которого не пытается обелить или оправдать, но пытается понять мотивы его поступков, которые привели к преступлению. Образ Иуды здесь, как самого смиренного и искреннего ученика Христа, обрисован очень интересно и необычно. Иуда утверждает, что превзойдет всех учеников в окружении Христа и доказывает всякими способами свою любовь к нему. Иуда рыдает и сносит пинки, но не отрекается от Иисуса. Все предупреждают Иисуса, что Иуда вор, обманщик, но он сложнее и противоречивее. Он мучается и страдает от невнимания к нему Иисуса, ревнует к другим ученикам, которых считает недостойными любви Учителя. Да, он самолюбивый, тщеславный и хитрый, он хочет быть рядом с Иисусом и планирует прославиться, как Герострат. Иисус знал, что произойдет с Иудой, но не избавил его от этой горькой роли предателя. Но Иуда не мог не совершить предательства. Он был обречен это сделать. Но это было не только его испытание, но и испытание для всего народа, для ближайших учеников Иисуса, которые клялись ему в вечной любви, но никто из них ничего не сделал, чтобы спасти Учителя. Иуда до самой смерти Иисуса не мог поверить, что люди не придут и не спасут этого светлого человека. Иуда провоцирует апостолов, чтобы они прозрели, но все бесполезно: «Так. Всё кончено. Сейчас они поймут… Только слепой, который не видит самого солнца, не увидел бы этого, только безумец не понял бы». Иуда – потрясающий по сложности образ, для которого у Андреева много противоположных слов: «любопытный, лукавый, злой, благородный, прекрасный, сильный, бедный Иуда.

Повесть о самом известном библейском сюжете ставит многие вопросы, и главный из них: почему Иуда стал предателем, если он любил Иисуса? Ведь такие понятия, как ложь, правда, истина всегда неоднозначны. Это повесть в первую очередь о людях, которые ненавидят тех, кто выделяется. Толпа остается толпой и через тысячи лет. И сегодня духовно развиваются только отдельные личности, которые остаются одинокими среди остальных. Все привыкли почитать священные писания, но не живого человека: «Своего учителя они всегда любят, но больше мертвым, чем живым». Те, кому проповедовал Иисус, после его распятия спокойно поужинали и легли спать. Иуда задает им неудобные вопросы: «Сегодня утром ты назвал меня: вор. Сегодня вечером ты зовешь меня: брат. А как ты назовешь меня завтра?», «Как вы смеете быть живыми, когда Он мертв?», «Вы хоть знаете, куда идете?». Иуда повесился, ведь, как писал Андреев: «Убить Бога, унизить Его позорной смертью, – это, брат, не пустячок!» Найдутся люди, кто назовут эту книгу богоборческой или богохульной, но ради знакомства с интересной отрицательной личностью Иуды прочитать её стоит.

Леонид Андреев, написав её за две недели, отдал Горькому для исправления исторических ошибок, которые потом кропотливо исправил. Горький заметил о книге: «Вещь, которая будет понятна немногим и сделает сильный шум».

Повесть «Красный смех», который сначала назывался просто «Война», был написан в 1904г. под впечатлением от безумств русско-японской войны 1904-1905 годов. Сам Леонид Андреев не воевал, но по газетным сводкам и рассказам очевидцев мог с помощью богатого воображения представить все ужасы этого самого мерзкого явления в истории человечества, которое не может быть оправдано ничем. Тем, кто романтизирует войну, нужно читать именно такие сильные книги, чтобы понять, что война – это зло, без вариантов. В книге нет сюжета, как такового: просто отрывки и потоки страшных мыслей молодого бойца, который видит смерть товарищей на поле боя, их муки, страдания. Он сам раненый и контуженный не может ничем им помочь и от увиденного постепенно сходит с ума. Произведение как дневник, где главный символ горя и смерти – красный смех. Красный цвет тут везде: красная кровь, красный закат, рассвет, солнце, туман и красный ужасающий смех войны, которая у Андреева – это что-то адское, сумасшедшее, где ужас и страх, завладевая человеком, делают его безумным. Безумие такое огромное, что оно распространяется в умах тех, кто остался в городах и не был на войне. По улицам бегают обезумевшие люди и убивают своих же, даже дети играют в войну: «Те, кто не умер, присоединится к нам, и наша храбрая армия будет расти, как лавина, и очистит весь этот мир. Кто сказал, что нельзя убивать, жечь и грабить?», «У нас будет красная луна и красное солнце, и мы сдерем кожу с тех, кто слишком бел». Самое страшное, что слова эти принадлежат доктору, который тоже сошел с ума.

Мы видим героев на грани безумия: один – солдат на фронте, другой – его брат, воюющий со своими внутренними призраками. Ужас не заканчивается, если побывал там, где убивают и калечат. Потерявший ноги на войне главный герой хочет писать о цветах и песнях, но после войны это невозможно, и у него только пустые страницы: «Я пишу о красном смехе. Ты видишь его? Что-то огромное, красное, стояло надо мной и беззубо смеялось. Это красный смех. Когда земля сходит с ума, она начинает так смеяться. На ней нет ни цветов, ни песен… Миллион людей, собравшись в одно место и стараясь придать правильность своим действиям, убивают друг друга, и всем одинаково больно, и все одинаково несчастны – что же это такое, ведь это сумасшествие?»

Оборванные на полуслове главы, ремарки, как обрубленные снарядом руки. Эти потрясающие обороты, сравнения, самые точные и эмоциональные, какие только могут быть для описания ужасов войны, которая хуже чумы: «От чумы все-таки можно было куда-то спрятаться, принять какие-то там меры…»

Самый, пожалуй, сильный образ – бесконечное поле раненых, полное мертвых и умирающих людей, их протяжный стон: «…всё поле, залитое неподвижным красным отсветом пожаров, закопошилось, точно живое, загорелось громкими криками, воплями, проклятиями и стонами. Эти темные бугорки копошились и ползали, как сонные раки, выпущенные из корзины, раскоряченные, странные, едва ли похожие на людей в своих оборванных, смутных движениях и тяжелой неподвижности. Одни были безгласны и послушны, другие стонали, выли, ругались и ненавидели нас, спасавших их, так страстно, как будто мы создали и эту кровавую равнодушную ночь, и одиночество их среди ночи и трупов, и эти страшные раны. Уже не хватало места в вагонах, и вся одежда наша стала мокра от крови, как будто долго стояли мы под кровавым дождем, а раненых все несли, и все так же дико копошилось ожившее поле».

Тяжело читать, осмысливать прочитанное, но эта повесть, написанная более 100 лет назад, никого не оставит равнодушным. Её можно и нужно расценивать как предостережение человечеству о недопустимости войны, в которой нет правил: «Где мой брат? Он был кроткий и благородный и никому не желал зла. Где он? Я вас спрашиваю, проклятые убийцы! Перед всем миром спрашиваю я вас воронье, сидящее на падали, несчастные, слабоумные звери! Вы звери! За что убили вы моего брата? Если бы у вас было лицо, я дал бы вам пощечину, но у вас нет лица, у вас морда хищного зверя. Вы притворяетесь людьми, но под перчатками я вижу когти, под шляпою – приплюснутый череп зверя; за вашей умной речью я слышу потаенное безумие, бряцающее ржавыми цепями. И всею силою моей скорби, моей тоски, моих опозоренных мыслей я проклинаю вас, несчастные слабоумные звери!» Леонид Андреев, сам того не ведая, предрекает надвигающуюся спустя 10 лет Первую Мировую войну.

О смерти Андреев писал много, в том числе и о самоубийствах, которых в послереволюционные годы было достаточно. К. Чуковский писал об Андрееве: «Помню, он показывал мне целую коллекцию предсмертных записок, адресованных ему самоубийцами. Очевидно, у тех установился обычай: прежде чем покончить с собой, послать письмо Леониду Андрееву».

Повести писателя не длинные, но плотные – ничего лишнего. Их не стоит поглощать за раз, хотя есть такой соблазн, несмотря на то, что читать их тяжело. Проза Андреева для тех, кто не боится заглянуть в себя со стороны. Каким нужно быть человеком и какую нужно прожить жизнь, чтобы писать такие вещи, чтобы так творить!

Читая эти произведения писателя, трагика по сути, пропуская их через себя, замираешь от восхищения и ужаса одновременно, от изумительного и тонкого психологизма в деталях.

Андреев – уникальный писатель для своего времени, которое он опередил, и актуальный для нашего.

«Он не просто сочинял свои пьесы и повести,- он был охвачен ими, как пожаром. Он становился маньяком, не видел ничего, кроме них; как бы малы они ни были, он придавал им грандиозные размеры, насыщая их гигантскими образами, ибо в творчестве, как в жизни, был чрезмерен; недаром любимые слова в его книгах – «огромный», «необыкновенный», «чудовищный». Каждая тема становилась у него колоссальной, гораздо больше его самого, и застилала перед ним всю вселенную». К.И. Чуковский.

У Андреева взяты настолько сложные проблемы в произведениях, что трудно рассчитывать на их место в школьной программе. За свою жизнь автор не раз пересматривал свои взгляды, и часто был не понят великими мэтрами литературы.

Лев Толстой не понял его неоднозначную повесть «Бездна» и сильно ругался с Андреевым. Но тот был принят и любим Горьким, Бенуа, Блоком, Рерихом, Серовым, Чеховым, Репиным.

Л.Андреев и Л.Толстой

Л.Андреев и В.Вересаев

Портрет Л.Андреева работы В.Серова 1907 г

Об Андрееве мало говорить и писать: надо просто читать его, а потом… молчать. У него всё глубже слов.

Его книги переиздаются, снимаются фильмы и ставятся пьесы по его произведениям.

Мысли персонажей Андреева разошлись на цитаты. Закончить хочу цитатой из рассказа Леонида Андреева «Мысль», который советую и убедительно призываю прочитать обязательно! Он понравится каждому, кто не представляет своей жизни без чтения.

«Какое это дивное свойство гибкого изощренного культурою ума – перевоплощаться! Живешь словно тысячью жизней, то опускаешься в адскую тьму, то поднимаешься на горные светлые высоты, одним взором окидываешь бесконечный мир. Если человеку суждено стать Богом, то престолом его будет книга»