Российская
писательница Линор Горалик, мастерски владеющая как русским языком, так и
английским и ивритом, стала финалистом Национальной литературной премии
«Большая книга» с романом «Все,
способные дышать дыхание».
Книга Линор Горалик сложная.
Сложная и в прочтении, и в восприятии. Она заставляет думать, включаться в
события, сопереживать. Вот как раз процесс сопричастности с эмоциями другого
живого существа, эмпатия, и есть основная тема книги. Сюжет же таков. В недалеком
будущем, а точнее, в 2022 году, случилась мировая катастрофа - асон, которому
предшествовала война. Эпицентром бедствия стал Израиль. Экстренно
сформированное правительство организует временные лагеря - караванки, в которых
бок о бок проживают спасшиеся люди и животные. Всех выживших донимает радужная
болезнь, одним из симптомов которой становится невыносимая головная боль, для
чего необходимо систематически принимать разновидность кодеина - «рокасет». А
еще случаются обжигающие песчаные бури, сдирающие кожу с костей, именуемые
буша-вэ-хирпа (БВХ) – стыд-и-позор, из-за накрывающего вместе с бурей
разъедающего душу чувства стыда.
Но самым фантастическим
последствием асона стала некая мутация, способствовавшая проявлению речи у
животных, именуемых теперь бадшабами. Правительство одинаково гуманно относится
ко всем выжившим: и людям, и животным выделяются пайки и «рокасет». Травоядных
– «вольнопитающихся» выводят на выпас волонтеры. На фармацевтических фабриках,
производящих «рокасет», наряду с людьми трудятся животные: собаки возят
тележки, ящерицы крошечными лапками фасуют лекарство по пакетикам. В этом новом
обществе животные не только обрели речь, но и как-то незаметно стали
полноценными гражданами, получив права и выполняя обязанности. Запущен процесс
очеловечивания. «Я, моззет быть, новый целовек теперь», - говорит жираф Нбози,
пытаясь поедать полевок. Наряду с этим, некоторые люди оскотиниваются.
Потерявшая всяческий человеческий облик женщина-солдат Бьянка Шарет превратила
свое жилище в берлогу и живет лишь одними животными инстинктами, охотясь на
мелких зверюшек.
Бадшабы будто вновь открытый народ
для человечества. Ученые записывают и изучают фольклорные тексты бадшабов:
пословицы и песни. Появляется научный термин «кумуланимизм», подразумевающий
существование у всех живых существ механизма «приращения души», завязанного на
владении языком.
В книге остро стоят вопросы этики и
морали: например, как теперь обращаться к животным: «господин конь», «товарищ
фалабелла» или «друг какаду»? Ведь ранее они были тварями бессловесными, а
теперь они говорят, они понимают обращенную к ним речь и могут в случае чего и
постоять за себя. А можно ли теперь их употреблять в пищу? И если не всех, то
кого? А можно ли им самим есть друг друга? И нужно ли их знакомить с культурой
человека? Показывать кино, читать книги, рассказывать о Боге и учить медитации?
Наглядно показано, что вопросы
этики разнятся с точек зрения людей и животных. Ведь в животном мире, например,
крольчиха запросто может сожрать своего крольчонка, лишь потому, что «пить
хотела». А нормально ли это с точки зрения человека? А с точки зрения
крольчихи? Людям приходится пересматривать всю систему ценностей,
формировавшуюся веками, и приспосабливаться к новым жизненным реалиям, что само
по себе очень непросто. Ведь испокон веков считалось, что человек – венец
природы, а теперь неизвестно, кто венец.
Сходят с ума ветеринары и
волонтеры, набивая себе рот лекарствами в попытках самоубийства, съезжают с
катушек генералы и директора караванов: «Йоав Харам, директор караванки
«Далет», хочет, чтобы животные перестали с ним разговаривать. Они стремные, ему
от них делается нехорошо».
Некоторые ищут утешения в духовном
просветлении. Волонтер Мири Казовски, «светлый человечек», фонтанирующий
креативными идеями, от которых «стреляются» все члены совета, медитирует для
снятия стресса. Она же и обучила медитации животных. Теперь они собираются
тесным кружком на поляне, и, отрешившись от мирской суеты, повторяют со
стекленеющими глазами: «Дышим – и не думаем… Дышим – и не думаем…»
Православный священник, уверенный,
что всё случившееся – «наказание господне», впервые увидев медитирующих
животных кардинально меняет точку зрения и расценивает произошедшее как
«немыслимую и невообразимую благодать, объединив наши души с душами тех, кто
еще недавно был для нас в лучшем случае «меньшими братьями», и даровав нам
общую жизнь…» Слон Момо, в отличие от священника, понимает случившуюся
действительность как ад: «никакого пламени, а только вечная и неизбывная маета,
маянье». На этой почве слабый духом слон спивается.
Далеко не зря у Горалик центром
катастрофы становится Израиль – Земля Обетованная, знаковое место библейской
истории. В книге огромное количество завуалированных отсылок к Моисееву
Пятикнижию: о богоизбранности земли Израилевой, исходе через пустыню,
истребление неверных, и, конечно, появление говорящей змеи.
Змеёныш Шуфи ведет теологические
беседы с раввином, опровергая догмы о возвращении души. Также он не высокого
мнения о церковных обрядах, уверяя, что обряды не важны Богу, а имеют значение
только для человека.
Помимо Шуфи в книге огромное
количество животных, от лица которых разговаривает автор – кроликов, енотов,
павлинов и бог знает кого еще.
Еще больше в романе людей, каждый
из которых по-своему пытается адаптироваться к новым реалиям жизни. У молодого
солдата Яси Артельмана, застрявшего с однополчанами в полуразрушенном зоопарке,
неожиданно просыпается любовь к кроликам. И он, сам не зная почему, начинает за
ними ухаживать (не иначе как под воздействием буша-вэ-хирпа). Алюф (генерал)
Цвика Гидеон живет в страхе перед собственной собакой Дорой, которая когда-то,
будучи щенком, могла слышать один приватный телефонный разговор. И теперь он,
презирая себя, заискивает и лебезит перед собакой.
И вот этот Ноев ковчег плывет в неизвестном
направлении и неизвестно, что будет дальше. А быть может он уже и приплыл,
только непонятно куда - в рай или ад? Каждый толкует по-своему.
У Горалик «смешались в кучу кони,
люди» и не ясно уже, где животное, а где человек. Все одинаково претендуют на
свободу воли и одинаково дышат одним и тем же воздухом. Все, способные дышать.
И переживать.
Олеся Согрина, зав. библиотекой №10
Комментариев нет
Отправить комментарий