воскресенье, 30 апреля 2017 г.

Прогулки по Казани


Наступает пора отпусков, и я хочу предложить идею для очень интересного путешествия – Казань. Как писал А.Дюма, побывавший в Казани, «Путешествовать — это жить в полном смысле слова, это забыть о прошлом и будущем во имя настоящего. Это дышать полной грудью, наслаждаться всем, овладевать творением как чем-то тебе принадлежащим».
Это очень гостеприимный, красивый современный город с уникальным культурно-историческим колоритом.  В 2002 году Казань была удостоена Почетного диплома ЮНЕСКО «Города – за мир». Эта награда – свидетельство вклада столицы Татарстана в формирование атмосферы общественного и гражданского согласия между людьми разных национальностей.
        В Казани сосуществуют рядом не только временные слои, но и разные политические направления, религии, культуры. Например, здесь чтут и советскую историю, помнят и свои корни, и русских царей, которых можно было бы считать и захватчиками, но при которых Казань получила новый импульс развития. Это вызывает не только уважение, но и повышает интерес к «многослойности» истории, которую можно видеть в Казани, как соседствуют на территории Казанского Кремля мечеть Кул Шариф и Благовещенский собор. «Здесь церковь и мечеть соседствуют и являют пример такого братского дружества меж крестом и полумесяцем, какое, пожалуй, можно встретить только в Казани» А.Дюма.
Чтобы лучше понять Казань, ее дух, нужно совершить небольшой экскурс в историю. Дюма писал: «Казань — один из тех городов, что предстают перед вами в дымке истории…»
На рубеже IX-X вв возникло одно из крупнейших средневековых государств в Восточной Европе – Волжская Булгария. Как писал арабский географ Ибн Русте (вторая половина IX – начало X в) «Булгары – народ, занимающийся земледелием, они выращивают пшеницу, ячмень, горох, просо и др.». Булгары ввозили хлеб и в русские княжества. В «Повести временных лет» под 1024 годом сообщается, что во время голода в Суздальской земле русские отправились «в Булгарию за хлебом».
Волжская Булгария славилась и строительством, и ремесленничеством. Здесь производился строительный кирпич и стекла. Булгары уже в то время строили дома с застекленными окнами. О высоком уровне развития свидетельствуют и находки, среди которых металлическая обложка книги, украшенная драгоценными камнями.
По последним археологическим данным город Казань возник как военная крепость на севере Волжской Булгарии в Х веке. XIII-XIV вв – Казань становится одним из центров Золотой Орды. С 1438 г после распада Золотой Орды начинается история Казанского ханства, столицей которого стала Казань – мощная крепость – крупный экономический, политический и торговый центр Поволжья и Приуралья. Строятся мечети Кул Шариф, Нур Али и др., медресе, библиотеки. После присоединения Казанского ханства к Русскому государству территория ханства активно заселяется русскими, начинается строительство церквей и монастырей. Сразу после взятия Казани в 1552 г сам Иван Грозный выбрал место для главного православного храма – Благовещенского собора. Кстати, «Казанская шапка» - корона татарских ханов, памятник ювелирного мастерства татарских ювелиров – головной убор из золота, созданный в высокой ювелирной технике скани в сочетании с самоцветами и отороченный соболиным мехом, выполненный в характерной для татарских головных уборов форме полусферической шапки – такыя, по преданию, была вывезена в Москву после 1552 года и стала русской царской короной (оригинал хранится в Оружейной палате Кремля).
В XVIII веке Казань, находясь посередине торговых путей между востоком и центром России, становится крупным богатым городом.
С 1708 года по указу Петра I Казань становится губернским городом. Начинает развиваться судостроение, основывается Адмиралтейство. Императрица Екатерина II после посещения города в 1767 году написала: «Сей город, бесспорно, первый в России после Москвы…  По всему видно, что Казань – столица большого ханства». Екатерина II снискала благосклонность мусульман, издав указ о веротерпимости (1773). Было разрешено при мечетях строить школы. Грамотность среди татар всегда была высокой. М.С.Рыбушкин в «Истории Казани» писал: «…Что касается грамотности, то всякий магометянин, не умевший писать и читать, не пользуется уважением».
В XIX веке Казань окончательно сформировалась как промышленный, торговый и культурный центр Поволжья и России. Это и сейчас заметно по архитектурному облику города. Наслоение веков, религий, культур, стилей наложило свой отпечаток на облик Казани, который мы сейчас видим.
«О, Казань, ты - как светильник на горе горишь в ночи,
Словно свечи - минареты, колокольни, каланчи!
Ярко светишь ты уездам захолустным и глухим.
Возвышаясь горделиво, путь указываешь им», - писал Габдулла Тукай.

Говоря об истории Казани, надо упомянуть и древние, исторические символы города.
Зилант – мифическое существо в облике дракона или змея (от татарского «елан» - змей, дракон). Был представлен в гербах Казани и Казанской губернии. четыре различных варианта древнего герба Казани – Зиланта: с львиной головой, с птичьей головой, с львиными лапами. По одной из версий, в качестве символа Казанского царства появился в XVI в. на печати Ивана Грозного с надписью «Печать Царства Казанского», по другой – образ этого мифического существа появился в символике города в Волжской Булгарии.  Изображен в виде фантастического существа с телом животного, головой птицы, с высунутым языком-жалом и короной на голове. В 1730 г герб Казани принят официально, в дальнейшем изменялся, но незначительно.

Белый крылатый барс – один из самых древних символов предков современных поволжских татар – булгар-барсил (барсул), чьим тотемным животным он был в глубокой древности. Барс считался священным животным, поэтому представлен с крыльями – знаком святости. Барс в гербе республики свидетельствует об исторической преемственности, уважении к древней культуре татарского народа.
Кот казанский – символ Казани с XVIII в. Символом Казани кот стал после указа Российской императрицы Елизаветы Петровны: «Сыскав в Казани 30 котов, удобных к ловлению мышей, прислать в Санкт-Петербург ко двору Её Императорского Величества с таким человеком, который бы мог за ними ходить и кормить, и отправить их, дав под них подводы, и на них прогоны, и на них сколько надлежит, немедленно». Оказывается, в Казани к тому времени вывелась особая порода котов-мышеловов. В мемуарах той поры они описаны как сильные, активные животные с крупной головой, мускулистой шеей и коротким хвостом. Именно казанские коты и потребовались императрице для хранения сокровищ Эрмитажа. (Мы дальше еще вспомним о Коте казанском…)

        Итак, с чего же начать наши прогулки по Казани? Конечно, с Кремля! Казанский кремль завораживает, это, практически, портал во времени…
        Казанский кремль – уникальный исторический и архитектурный памятник, который с 2000 года внесен в список Всемирного культурного и природного наследия ООН по образованию, науке и культуре (ЮНЕСКО). Это единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти; древняя татарская крепость, в которой сохранились основы первоначальной градостроительной идеи: основы планировки, градостроительная композиция, функциональная организация архитектурных комплексов; итог исторического взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: волжско-булгарской, золотоордынской,  средневековой казано-татарской, русской, итальянской и современной. Это самая северная точка распространения ислама в мире и самая южная точка распространения памятников псковско-новгородского строительного стиля в России; единственный в своем роде образец синтеза татарского и русского архитектурных стилей. Только на его территории бок о бок расположились образцы исламской и русской культуры, словно в сказке встретились восток и запад.

        Спасская башня - главная проездная башня Кремля. Вдумайтесь, 460 лет назад, в 1556 году, по указу Ивана Грозного псковские каменщики под руководством известного псковского мастера Постника Яковлева и каменщика Ивана Ширяя начали строительство белокаменного Казанского кремля. Башня возведена на месте главного парадного въезда в Креман (татарское название Кремля) и сохраняет некоторые планировочные особенности татарской башни. Была названа Спасской по находившейся с северной стороны каменной церкви Спаса Нерукотворного. Церковь предназначалась для хранения походной иконы Ивана Грозного и других реликвий, одно время в церкви хранился боевой стяг князя Дмитрия Донского, героя Куликовской битвы. 
        Сейчас мы видим сохранившийся от церкви фасад с декором XVI века, прорезанный аркой проезда. Башня имела в основании квадрат 23х23 м и толстые в 2,25 м стены из белого камня. Это была невысокая двухъярусная дозорно-проездная башня с дозорной вышкой. В XVII веке башня была надстроена двумя кирпичными восьмигранными ярусами и шатром – образные черты булгарского стиля. В нижнем восьмиграннике были установлены оригинальные часы со звоном – вокруг неподвижной часовой стрелки вращался циферблат. После их утраты были установлены обычные часы, на шпиле башни – позолоченная звезда. Такой мы и видим башню сегодня. Только в 1963 году установлены электрические часы и колокол, который отбивает время, а вечером и ночью бой часов сопровождается сполохами малинового цвета.
        От башни вправо и влево идут кремлевские стены протяженностью 1800 м, из них 600 м стены из белого камня выложены псковскими мастерами в 1556-1568 гг. Оборонительные сооружения Кремля включают и 11 башен XVI-XVIII вв и археологические фрагменты древнейших укреплений X-XVI вв.

Территория Кремля имеет конфигурацию неправильного многоугольника, вытянутого с севера на юг с учетом рельефа местности. Крепость с древних времен располагается на высоком мысе левого берега реки Казанки; максимальный перепад рельефа кремлевского холма составляет 28 м.  Неприступность крепости придавало окружение с трех сторон водными преградами – реки Казанки, Булака и озера Кабан, цепи Чёрного, Банного и Поганого озёр. Казанский кремль в XVI-XVII вв производил внушительное впечатление. Голландский посланник Джеймс Флетчер в XVII веке писал: «Четыре крепости: Смоленская, Псковская, Казанская и Астраханская построены весьма хорошо и могут выдержать всякую осаду, так что их почитают даже неприступными». Стены кремля выдержали много осад и штурмов, последним штурмом в военной истории Казанского кремля стал Пугачевский, когда войска Емельяна Пугачева в течение двух дней безуспешно обстреливали Кремль и были вынуждены отступить от Казани.
        От Спасской башни по территории Кремля идет улица Шейкмана, названная в честь первого секретаря Казанского губернского комитета РКП(б) Я.С.Шейкмана, расстрелянного белочехами у стен Кремля. В XVI—XVIII вв. улица называлась Большой. В XVIII-XIX в это была единственная в Казани мощеная камнем улица. По левой стороне улицы располагались постройки Спасо-Преображенского монастыря, строительство которого было начато в 1557 г. 
        Здание братского корпуса, где жили монахи, восстановлено, причем стены возведены из старинного кирпича. Здесь можно почувствовать ауру прежних времен.

        С дозорной Преображенской башни или со стены Кремля открывается красивый вид на город и Кремль. 


Рядом с монастырем – здание Офицерского манежа, где в выставочном зале экспонируются образцы современного искусства.
Справа по улице Шейкмана тянется длинное двухэтажное здание, в котором раньше находились Присутственные места, 
а слева – трехэтажный комплекс бывшего Юнкерского училища (третий этаж был надстроен позднее). Сначала в здании размещались казармы военных кантонистов (кантонисты - солдатские сыновья, числившиеся со дня рождения за военным ведомством), затем Юнкерское училище, татарская военная школа, Казанское пехотное училище, которым командовал Герой Советского Союза генерал-полковник М.П.Кирпонос, погибший в 1941 г при обороне Киева. Здесь преподавал В.Н.Чуйков, ставший маршалом Советского Союза. Главный вход украшен кованым навесом работы чебаксинских мастеров. 
        К 1000-летию Казани в здании был открыт выставочный центр – первый в России филиал Эрмитажа (три подобных филиала есть за границей – в Лондоне, Амстердаме и Лас-Вегасе).

        Мечеть Кул Шариф – одна из самых важных новостроек Казанского кремля, символ возрождения национальных и религиозных традиций татарского народа. Таким образом воссоздана древняя мечеть Казанской крепости, которая поражала гостей Казанского ханства своим великолепием, изящностью, красотой и богатой библиотекой. 

        А в честь кого названа мечеть?
Кул Шариф – выдающийся поэт, общественный деятель XVI в., опытный дипломат, ученый, авторитетное духовное лицо Казанского ханства, имам  главной мечети, сеид. Именно он в 1551 году вручил в Москве Ивану Грозному прошение – грамоту о разрешении возникшего конфликта мирным путем. Погиб в последнем отражении штурма Казани войсками Ивана Грозного. Вот что писал об этом в своем «Сказании о взятии Казани» Андрей Курбский: «И когда загнали их к мечетям, которые стоят у царского двора, вышли тут навстречу их абазы и сеиды и муллы с главным их епископом, и на их языке великом ансари или эмиром, по имени Кул Шериф муллой, и бились с нашими так упорно, что все погибли».

Мечеть Кул Шариф – бело-бирюзовое здание с центральным куполом в виде «казанской шапки» высотой 39 м, 6 минаретами и 2 башнями, которые увенчивают полумесяцы, направленные на Мекку. Минареты высотой 56 метров всего 2 метра, как и было определено изначально, уступают символу Казанского кремля – башне Сююмбике. Казанская мечеть Кул Шариф – одна из самых больших мечетей Европы. Внутри мечети может разместиться  1 500 человек, на площади перед мечетью – еще 10 тысяч.
        Мечеть декорирована высокими стрельчатыми мозаичными окнами, изображениями тюльпана – булгарского символа благополучия и процветания, надписями арабской вязью. 

        В оформлении внутреннего интерьера использованы лепнина, позолота, витражи, мозаика, шамаили (от арабского «оберег», от персидского «портрет» - настенное панно, картина-изречение охранно-ритуального значения), в росписи – татарский национальный орнамент. 








  


Мечетью можно любоваться бесконечно, она как будто сошла со страниц восточных сказок.
Символично, что в одном указе Президента Республики Татарстан 1996 г. ставилась задача возродить древнюю мечеть и одновременно провести реконструкцию Благовещенского собора, еще одного древнего памятника Казанского кремля.
        Благовещенский собор – величественное белокаменное здание с 5-10 куполами – памятник истории и архитектуры XVI-XIХ вв., который на протяжении 366 лет, с 1552 по 1918 гг, был главным храмом Казанской епархии. Сразу после взятия Казани в 1552 г. молодой царь Иван Грозный сам выбрал место для главного храма, как написано в русской летописи «Царственная книга», он водрузил на том месте «крест руками». Собор был освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Правый придел был освящен во имя Благоверных Бориса и Глеба, левый – во имя благоверных Петра и Февронии. 

        На службах в Благовещенском соборе присутствовали Пётр I, Екатерина II и все российские императоры после нее, приезжавшие в Казань. 20 августа 1863 года в соборе побывал и император Николай I. Собор посещали многие известные люди – А.Н.Радищев, А.С.Пушкин, В.Т.Короленко, С.В.Рахманинов, В.И.Немирович-Данченко и др. В хоре собора неоднократно пел Ф.И.Шаляпин. Интересно, что когда-то собор имел уникальное собрание старопечатных и рукописных книг  XVI- XVII вв. Среди них было и Евангелие с высокохудожественными миниатюрами 1606 г. Казанского митрополита Ефрема, венчавшего на царство в 1613 г. царя Михаила Федоровича. Сейчас Евангелие хранится в Национальном музее Республики Татарстан.
        На площади перед Благовещенским собором мы видим двухэтажный дом архирея, построенный в духе классицизма в XIX в. В 30-е годы ХХ века надстроен третий этаж и двухколонный портик. Сейчас в доме размещен аппарат Президента Республики Татарстан (РТ).

В красивом зеленом сквере на площади привлекает внимание скульптура «Зодчим Казанского кремля» из двух фигур: в руках одного – чертежи ханского Кремля, на коленях сидящего - чертёж Спасской башни. 



        Постамент опоясывают два орнамента – с восточными и славянскими мотивами, что символизирует взаимообогащение татарской и русской культур. Это не просто памятник псковскому мастеру Постнику Яковлеву и каменщику Ивану Ширяю, это дань уважения многим поколениям зодчих, которые творили-строили со времен Булгарского государства до наших дней.

        Если пройти за Благовещенский собор, можно полюбоваться панорамой города, набережной.


        На самом древнем месте Кремля, на месте дворцового комплекса казанских ханов, с середины XIX века расположился Губернаторский дворец, в котором сейчас располагается официальная резиденция Президента Республики Татарстан. Двухэтажное здание в псевдовизантийском стиле построено казанским архитектором А.И.Песке по проекту известного архитектора К.А.Тона, автора храма Христа Спасителя, Большого Кремлевского Дворца и других зданий и памятников в Москве.
В комплекс Губернаторского дворца входят также башня Сююмбике и Дворцовая церковь.  Квадратное двухъярусное здание бывшей дворцовой церкви  отреставрировано в 1849 г. архитектором А.И.Песке и соединено крытой галереей с Губернаторским дворцом. Сейчас в этом здании открыт Музей истории государственности татарского народа и Республики Татарстан.

Башня Сююмбике – архитектурный символ Казани, такой же, как Эйфелева башня для Парижа, статуя Свободы для Нью-Йорка, Спасская башня для Москвы, и символ Родины для всех татар мира. Это эффектное запоминающееся сооружение находится на самой высокой точке Казанского кремля. Построена башня предположительно в XVII- начале XVIII в. По этому вопросу среди историков и архитекторов все еще идут горячие споры. Крупнейший знаток старины профессор С.Шпилевский считал, что башня имеет татарское происхождение. А вот известный просветитель Каюм Насыри, напротив, полагал, что башня появилась как дозорно-сторожевая уже после покорения Казани. В каталогах и путеводителях время создания башни Сююмбике указывается как 1645 – 1650-е годы (под вопросом).

         Башня относится к числу немногих падающих башен. По своему наклону башня Сююмбике (ее отклонение от центральной оси достигает 2 м) лишь немного уступает знаменитой Пизанской, а по высоте – 58 м – на 2 метра превосходит её. Башня  производит необычайно сильное впечатление своей устремленностью в небо, архитектурным изяществом и гармоничностью.  Она состоит из 7 ярусов. Завершают башню шестигранная усеченная пирамида и шестигранник с шатровой крышей, причем в декоративном решении, выполненном в духе московской школы, присутствуют и казанско-татарские мотивы. Одно время «татарскую башню» венчал двуглавый орел, а с 1990 г – полумесяц. 

        Привлекает внимание и ажурная решетка ворот башни с солнцем и месяцем. На этой решетке - герои татарских легенд: защитник татарского народа Белый барс, первый житель Казани Зилант, лебедь, в которую превратилась Сююмбике, утка, с которой началась история земли и знаки зодиака,
Сююмбике – «радость-девица» – реальная историческая личность, последняя казанская царица. Казанский летописец характеризовал ее очень красивой. К тому же она была культурной, начитанной женщиной, собравшей большую библиотеку, политически умной и дипломатичной.
В Казани рассказывают такую легенду об этой башне. «Иван Грозный, захватив Казань, был так поражен красотой царицы Сююмбике (Сююм по-старотатарски значит любимая, а бике — владычица. - «любимая царица» казанского народа), что предложил ей стать его женой. Сююмбике, опасаясь, что из-за ее отказа царь перебьет ее народ, согласилась, но с условием – построить за семь дней семиярусную башню до неба. Иван Грозный собрал самых знаменитых мастеров, и через неделю семиярусная башня до самого неба была готова. Сююмбике попросила разрешения подняться на башню и проститься с народом. Она поднялась на башню, попрощалась с казанцами и бросилась вниз. С тех пор башня и носит ее имя». Но на самом деле царицу Сююмбике с двухлетним сыном по соглашению между Москвой и Казанью в августе 1551 г отправили в Москву. Царица Сююмбике была выдана замуж за замуж за ставленника Иван Грозного касимовского – казанского царя Шах-Али
По другой версии, башня построена царицей в память своего мужа Сафа-Гирея, умершего в 1549 году;
Дворцовый комплекс казанских ханов, куда входили ханская мечеть, два древних белокаменных мавзолея, каменные стены крепости, мемориальный надгробный камень сохранились на территории Ханского дворца в виде археологических останков. 


  
        Здесь, под стеклянным сводом, находятся Мавзолеи казанских ханов.

        Левую сторону улицы Шейкмана завершает комплекс Артиллерийского (Пушечного) двора, построенный примерно в то же время, что и башня Сююмбике. Здесь в 1812-1815 гг располагался один из крупнейших в России пушечных заводов.
Северный корпус Пушечного двора несколько раз менял функцию – первоначально заводские цеха оружейного завода, затем квартиры для размещения офицерского состава юнкерского училища, затем министерства и ведомства, временная Резиденция Президента РТ и наконец — Представительское здание Аппарата Президента РТ.
От северного корпуса Пушечного двора можно спуститься к Тайницкой башне, где находится нижний выход с территории Казанского кремля. 


        Можно выйти через него и оказаться на набережной, а можно пройти по улице Шейкмана и выйти, как и пришли, через Спасскую башню, продолжив прогулку по Кремлевской улице, или по улице Карла Маркса, или по улице Баумана. Эти улицы, как лучи, расходятся от Казанского Кремля, или, возможно, все эти улицы идут к Кремлю…


Итак, продолжение следует… 

2 комментария:

  1. Казань - очень красивый город. Ирина, вы сами побывали там? Вы и в Мечети были?

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Да, Ирина, в прошлом году были в Казани, до сих пор под впечатлением. И в Мечети были, все фотографии наши (мои и мужа), не из интернета. Надеюсь еще побывать в Казани

      Удалить

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...